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現(xiàn)實(shí)主義繪畫術(shù) 1789年的法國大革命，極大的增強(qiáng)了平民的民主意識(shí)，這時(shí)美術(shù)界也發(fā)生了重大的變化，藝術(shù)家們忽然認(rèn)識(shí)到選擇什么題材都沒有限制了，這種無視傳統(tǒng)的意識(shí)的產(chǎn)生是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生的重要前提。藝術(shù)家首先借助古典主義手法反映現(xiàn)實(shí)，接著，借助幻想的手法反映現(xiàn)實(shí)；當(dāng)藝術(shù)中現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容已經(jīng)從中產(chǎn)階級(jí)擴(kuò)展到下層市民范圍的時(shí)候，藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)那種被視為“高雅趣味”的規(guī)則已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)他們當(dāng)時(shí)所感興趣的內(nèi)容了；他們索性以客觀現(xiàn)實(shí)為本、以自然為師，拋開前人的種種局限，也不再去迎合別人所認(rèn)為的“好看”了。 現(xiàn)實(shí)主義者——庫爾貝 庫爾貝是19世紀(jì)40年代離經(jīng)叛道的現(xiàn)實(shí)主義畫家，庫爾貝·居斯塔夫（1819-1877年） 庫爾貝出生于法國東部小鎮(zhèn)奧南，祖父是法國1789年大革命的雅各賓黨人，父親是葡萄園主，后來做過地方行政長官，庫爾貝幼年就接受過革命思想影響。庫爾貝是位畫路極其寬廣、手法極為多樣的大師，不管對(duì)象是風(fēng)景、靜物，還是肖像、動(dòng)物，也不管是城市，還是農(nóng)村，都能盡微致廣，達(dá)到畫品淵懿、精卓宏麗的祟高境界。 他在1849年創(chuàng)造的《碎石工》表現(xiàn)的是這樣一貫情景：一位"接近70歲的老人，他正屈著身子在干活，其肌肉非常明顯突出；在灼熱的陽光照射下，臉部那因麥秸帽子而形成的陰影；質(zhì)地粗糙的褲子滿是補(bǔ)?。荒_上穿的木靴也破了；從他那往日應(yīng)當(dāng)是蘭色的襪子的破洞處，可以看到后腳跟。前景是個(gè)頭上落了一層粉末，稍稍有些臟的青年，從他后背破爛的汗衫的破洞，可以看到腰窩和胳膊；褲子的皮帶鉤只剩了一條，系住了破舊的褲子，滿是泥漿的皮靴正咧著嘴在苦笑。"（見《柯羅、米勒、庫爾貝》，天津人民美術(shù)出版社，1983年，第19頁）這不是故弄玄虛，這是庫爾貝在散步時(shí)的親眼所見。他以幾乎和真人同樣大小的比例，以強(qiáng)有力的寫實(shí)技巧，逼真的再現(xiàn)了這兩位"不屑一顧"的下層勞動(dòng)者的形象。這種以全順光形式表現(xiàn)的厚重感、真實(shí)感、逼迫感和嚴(yán)峻感不僅突破了古典主義的"典雅"模式和浪漫主義的"理想化"模式，同時(shí)，也揭示了資本主義不是天堂的客觀現(xiàn)實(shí) 《碎石工》 1849年創(chuàng)造
農(nóng)民畫家米勒 讓·弗朗索瓦·米勒(1814-1875)出生在諾曼底省的一個(gè)農(nóng)民家庭，青年時(shí)代種過田。雖然在巴黎已經(jīng)以畫裸女聞名，但巴比松的田間勞動(dòng)者使他看到自己多年夢(mèng)想的升華。于是，他攜全家來到這里定居，使一幅幅平凡的農(nóng)村生活場面放出奇光異彩。 《拾穗者》三位穿著粗布衫裙和沉重木鞋的農(nóng)婦費(fèi)力地彎著腰，在收割過的田里尋找遺落的一點(diǎn)點(diǎn)麥穗。畫家沒有作任何美化，我們甚至看不清她們垂向地面的臉，但是，勞動(dòng)的神圣，要土地獻(xiàn)出糧食的精神，已是對(duì)勞動(dòng)者最好的頌歌。正是由于它使公眾首次驚奇地發(fā)現(xiàn)平凡勞動(dòng)的偉大，所以才“在拾穗者背后的地平線上，似乎有造反的長矛和1793年的斷頭臺(tái)”。 米勒晚年得到官方違心的承認(rèn)，境況的改善使他有可能運(yùn)用各種技法和材料，并創(chuàng)作杰出的風(fēng)景畫：云濤洶涌的《起風(fēng)》，隱秘寂靜的《月下羊圈》，氣象萬千的《四季》，暮色蒼茫的《晚鐘》?，F(xiàn)存盧浮宮的《春》描繪雨后的彩虹與怒放的野花，尤其清音退發(fā)，不同凡響。米勒是法國近代繪畫史上最受人民愛戴的畫家。他那純樸親切的藝術(shù)語言，尤其被廣大法國農(nóng)民所喜愛。 《拾穗者》 《晚鐘》1857—1859，油畫，55.5×66厘米。 《晚鐘》是世界上最普及的藝術(shù)作品。在蒼茫暮色中，隨著遠(yuǎn)方教堂的鐘聲垂首祈禱的農(nóng)民夫婦引起過人們多少感觸和聯(lián)想!他們是在慶賀嬰兒的誕生?祝愿婚姻的幸福?還是為死去的親人默哀?或者是否可以說，那不絕的余音包含了整個(gè)社會(huì)和人生? 列賓(1844-1930),是俄國19世紀(jì)后期的俄國批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫主要的代表之一 列賓(1844-1930),是俄國19世紀(jì)后期的俄國批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫主要的代表之一,《伏爾加河上纖夫》是他的成名之作。還在學(xué)生時(shí)代,彼得堡涅瓦河上纖夫的沉重勞動(dòng)引起了列賓的同情,從那時(shí)候開始,他就想描繪一幅表現(xiàn)纖夫的作品,以提示下層勞動(dòng)人民的痛苦生活和社會(huì)的不平。1870年夏季,列賓與同班同學(xué)華西里耶夫(他后來也畫過有關(guān)纖夫的畫)去伏爾加河旅行寫生,典型的俄羅斯風(fēng)光和纖夫的生活給他留下了難忘的印象,1970年列賓在完成畢業(yè)創(chuàng)作《伊阿亦女兒的復(fù)活》的同時(shí),著手繪制《伏爾加河上的纖夫》。為此,他推遲去法國公費(fèi)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。畫中列賓畫了十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者,他們?cè)谘谉岬暮优仙碁┥掀D難的拉著纖繩。纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性,他們生活在社會(huì)的最底層,但這是一支在苦難中練成堅(jiān)韌不拔,互相依存的隊(duì)伍。景色的描寫對(duì)畫的烘托起了極大的作用。
《伏爾加河上的纖夫》 |
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