養(yǎng)生和生活的關(guān)系決定了養(yǎng)生觀點的多面性。那么，什么是養(yǎng)生？為什么要養(yǎng)生？如何養(yǎng)生？讓我們從養(yǎng)生文化高峰論壇上各位專家的精彩發(fā)言中，領(lǐng)略養(yǎng)生文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，以及無限極健康理念深厚的文化淵源。

中醫(yī)養(yǎng)生主要有預(yù)防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

未病先防、未老先養(yǎng)的預(yù)防觀

王新陸教授  全國政協(xié)常委,  山東省政協(xié)副主席,  山東中醫(yī)藥大學校長

 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“不治已病治未病”的觀點。喻示人們從生命開始就要注意養(yǎng)生，在健康或亞健康狀態(tài)下，預(yù)先采取養(yǎng)生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。這種居安思危、防微杜漸的哲學思想是中國文化的精華。

 天人相應(yīng)、形神兼具的整體觀

　　中醫(yī)養(yǎng)生理論，特別強調(diào)人和自然環(huán)境、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究體內(nèi)氣化升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。人既是自然界的人，又是社會的人。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經(jīng)感覺到的客觀事實。

 

調(diào)整陰陽、補偏救弊的平衡觀

　　在人體正常生理狀態(tài)下，保持陰陽相對平衡。如果出現(xiàn)一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現(xiàn)病理狀態(tài)。人體養(yǎng)生離不開協(xié)調(diào)平衡陰陽的宗旨。

 

動靜有常、和諧適度的辯證觀

　　生命在于運動，因為運動是生命存在的特征，人體的每一個細胞無時無刻不在運動著，只有保持經(jīng)常運動，才能增進健康，預(yù)防疾病，以求延年益壽。 

 

王琦教授  北京中醫(yī)藥大學

　　養(yǎng)生就是“治未病”，是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現(xiàn)的，是一種綜合性的強身益壽活動。

　　中醫(yī)學在長期的發(fā)展過程中形成了較為完善的預(yù)防學思想和有效的防治原則。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了“上工治未病”的理念。“治未病”是中醫(yī)藥奉獻給人類最先進、最超前的思維。“治未病”的實質(zhì)是“人人享有健康”。發(fā)揮中醫(yī)學特色和優(yōu)勢，以“治未病”為核心，有效地提高人類的健康水平，促進和諧社會的建設(shè)。

　　同時，在醫(yī)學邏輯上，下圖闡述了醫(yī)學和治未病的關(guān)系：

　　養(yǎng)生文化和養(yǎng)生學與社會醫(yī)學、心理醫(yī)學、預(yù)防醫(yī)學、行為科學，甚至是天文地理等等都有很大的關(guān)系。“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。下圖表現(xiàn)的就是中醫(yī)這種博大精深的內(nèi)涵。

　　能否健康長壽，不僅在于是否懂得養(yǎng)生之道，而更為重要的是能否把養(yǎng)生之道貫徹應(yīng)用到日常生活中去。

 

楊志敏教授  廣東省中醫(yī)院副院長

　　養(yǎng)生要注重五個方面的平衡。分別是人與自然的平衡、人與社會的平衡、人體陰陽的平衡、人體臟腑的平衡、氣血經(jīng)絡(luò)的平衡。而在這其中，對于當今社會，人們尤其要注意人與社會的平衡。健康的生活習慣和心態(tài)是最為重要的。常觀天下之人，凡溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之間默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰“仁者壽”。

　　總結(jié)起來，就是溫和、善良、寬宏、幽默。

　　心理平衡的10條要訣：

　　對自己不苛求；對親人期望不要過高；不要處處與人爭斗；暫離困境；適當讓步；對人表示善意；找人傾訴煩惱；幫助別人做事；積極娛樂；知足常樂。

　　現(xiàn)代社會，緊張的工作、巨大的壓力，都是危害人類健康的因素，是人類益壽延年的障礙。而人作為社會的主體，不可能割斷與社會的各種關(guān)系，這就要求人類通過不斷地自我調(diào)適與所處的社會環(huán)境達到平衡?！秲?nèi)經(jīng)》中提到“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來。”就是說保持心情平和，恬淡虛無可以預(yù)防疾病的發(fā)生。