風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”風(fēng)水術(shù)源淵流長(zhǎng)，門派眾多，我們今天以科學(xué)的態(tài)度剔除其中的迷信色彩和玄學(xué)成分，則風(fēng)水實(shí)際上是一門古老的環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)。是研究人和自然之間關(guān)系的學(xué)問。古代風(fēng)水學(xué)所依據(jù)的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學(xué)觀念長(zhǎng)期影響著人們的意識(shí)形態(tài)和生活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風(fēng)尚。

    古代風(fēng)水師在選擇居住環(huán)境時(shí)，往往認(rèn)為：“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)聚氣”的地方最佳。“山環(huán)水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤(rùn)澤，無(wú)論從磁場(chǎng)學(xué)、美學(xué)還是心理學(xué)的角度來(lái)看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、發(fā)達(dá)國(guó)家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風(fēng)水學(xué)三味的。可是佳山秀水又環(huán)抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區(qū)往往處于樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風(fēng)聚氣”的角度來(lái)作考慮了。在古風(fēng)水學(xué)中，選址是一件很復(fù)雜的事，不但要求特別多，而且各風(fēng)水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點(diǎn)是，嚴(yán)格說來(lái)每個(gè)人理想的風(fēng)水模式都是不一樣的，并不是“吉地”俱發(fā)而“兇地”俱敗。我們?cè)谶@里只從普遍意義上講些最基本的選址常識(shí)。

1、風(fēng)宜柔和

    選購(gòu)住宅前，最好先到你所考察的住宅區(qū)體驗(yàn)一下，如果第一感覺是風(fēng)柔氣聚，場(chǎng)和氣潤(rùn)，那便說明這個(gè)地方的環(huán)境是良性的，適合你的。“風(fēng)”是衡量風(fēng)水優(yōu)劣的一個(gè)重要參數(shù)，“氣乘風(fēng)則散”，說明太疾厲的風(fēng)是可以把環(huán)境場(chǎng)中的“氣”給散掉的。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)你所考察的地方風(fēng)大、急、剛、厲時(shí)，那便首先考慮放棄它。因?yàn)椴还芏嗤臍庖材鼙伙L(fēng)給壞掉的。理想的風(fēng)態(tài)應(yīng)該是清風(fēng)徐來(lái)、吹面不寒、撩繞有情的。

2、陽(yáng)光充足

    我們常說風(fēng)和日麗，窗明幾凈。良好的采光不僅有利身體健康，而且從心理上也會(huì)給人產(chǎn)生明快舒適的感覺。陰暗潮濕的環(huán)境是令人不愉快的。假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建筑物，那勢(shì)必會(huì)影響室內(nèi)的采光，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中生活，會(huì)感到壓抑、煩躁。最終導(dǎo)致事業(yè)和身體的每況愈下。

3、地勢(shì)宜平

    現(xiàn)在開發(fā)的住宅區(qū)地面一般不會(huì)存在坎坷不平的情況，地勢(shì)的傾斜是較常見的。傾斜較嚴(yán)重的地勢(shì)從風(fēng)水學(xué)角度看蘊(yùn)涵了破敗和風(fēng)險(xiǎn)的信息。具體說就是出門下坡的地勢(shì)會(huì)使你的錢財(cái)如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個(gè)圓球，天然就有向下的趨勢(shì)，這叫做有財(cái)難留。出門上坡也不好，古人的說法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平、傾斜嚴(yán)重的地方是不宜選擇的。

4、衙前廟后不宜

    官府、衙門，也就是現(xiàn)在的官署、軍營(yíng)、監(jiān)獄等場(chǎng)所的附近不宜作民居。因?yàn)橐陨线@些地方，所放射的場(chǎng)能是肅殺之氣，這種對(duì)人不利的氣場(chǎng)在風(fēng)水學(xué)上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。說明這種氣場(chǎng)對(duì)人非常有害，如虎在側(cè)，久之是會(huì)傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽(yáng)之謂道，古人把氣場(chǎng)分為陰氣和陽(yáng)氣。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的。陽(yáng)氣為向上的，積極的，運(yùn)動(dòng)的，熱烈的）最重，而且陰性能量又特別大。按照術(shù)數(shù)學(xué)中的說法是：“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)二氣極不調(diào)和，過重的陰氣是沒有生機(jī)的，形成的氣場(chǎng)也缺乏生生不息的流轉(zhuǎn)之象，不適合居住。

5、大門不宜沖路

    門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場(chǎng)含有奔波勞碌的、車禍傷災(zāi)的、沖撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場(chǎng)徑直沖射大門當(dāng)然大為不吉。就是從安全角度來(lái)考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來(lái)，也是充滿危險(xiǎn)的，這樣的住宅不能入住。

6、宅形宜整

    無(wú)論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場(chǎng)分布均衡，不偏不倚，不會(huì)產(chǎn)生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場(chǎng)的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機(jī)能協(xié)調(diào)，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進(jìn)行住宅選擇時(shí)，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個(gè)大原則，否則會(huì)得不償失的。

7、外圍宜和

    “外圍”指的是住宅的周圍事物情況，“和”是柔和、和諧的意思。根據(jù)“萬(wàn)物相干論”（萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對(duì)房主事業(yè)、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會(huì)給房主帶來(lái)一系列的災(zāi)難。所謂惡性能量比如：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場(chǎng)、墳?zāi)埂⒃胍?、建筑的棱、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直沖住宅）等等，這些東西最好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開為宜，因?yàn)槠鋱?chǎng)能較強(qiáng)時(shí)也會(huì)對(duì)人造成很大的傷害。

8、住宅要大小適宜

    現(xiàn)在有許多人一味追求大房子，大空間，這個(gè)大要有限度的。如何掌握這個(gè)限度呢？主要根據(jù)居住人數(shù)的多少來(lái)定，這個(gè)沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？傮w原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風(fēng)水學(xué)中就形成了人不勝房－“房欺人”的格局。久之使人的氣場(chǎng)散而不聚，陰氣重而陽(yáng)氣衰，導(dǎo)致場(chǎng)態(tài)的失衡。人多房小古人認(rèn)為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當(dāng)然，這個(gè)小也是有限度的，要小而不塞才行。

9、單元和樓層的選擇

    不同的單元和樓層所產(chǎn)生的能量也是不一樣的，究竟什么樣的人應(yīng)該選擇什么單元和樓層，這要根據(jù)每個(gè)人或每一個(gè)家庭自身的信息場(chǎng)來(lái)確定。氣場(chǎng)相合則吉，相悖則兇。這要根據(jù)具體情況而定。由于此問題涉及風(fēng)水學(xué)專業(yè)內(nèi)容較多，遠(yuǎn)不是這篇短文所能說清楚的，故不詳述?？偠灾?，一個(gè)人或者一個(gè)家庭自身固有的信息場(chǎng)是先天的，而居住的環(huán)境所具有的信息場(chǎng)是后天的，風(fēng)水學(xué)重在把握這兩者之間的作用關(guān)系。風(fēng)水學(xué)中所謂的“吉宅”，說的是宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)和諧不違，則人宅兩安；所謂的“兇宅”則指宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)兩相沖戰(zhàn)，久必失和。以上九種選址原則都是在共性的范疇內(nèi)所做的要求，至于個(gè)性方面，每個(gè)人對(duì)空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問底的興致，不妨研讀些專業(yè)書籍，或者向這方面的專家請(qǐng)教。