身命章第三十六
諸書占身命，謂妻財(cái)子祿一卦，能包壽夭窮通，六爻兼斷。殊不知父子財(cái)官兄弟，各有相忌相傷，若以一卦而兼斷者，即如父母旺相，變應(yīng)之微，又曰父旺傷子，豈世之有父母者，皆無子嗣之人也？又曰見兄則財(cái)莫能得，又為克妻之神，又曰兄弟爻與紫荊并茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗財(cái)耶？手足外傷耶？易林補(bǔ)遺有曰兄動(dòng)妻亡財(cái)相，故執(zhí)此論者，世之貧人寒士，皆失偶之人耶？至于財(cái)官子孫皆同此論，不暇細(xì)辨。必兼而斷者，即先醫(yī)猶在，執(zhí)此問之，知亦無從置喙。覺子曰余今得其法，乃分占之法也，占父母占兄弟，另占-卦終身財(cái)福何如？占終身功名有無？占終身夫妻偕老否？占終身子嗣及幫元俱宜分占。
終身財(cái)福章第三十七
福財(cái)旺相，鐘鳴鼎食之家。世爻旺相無傷，既富且壽。覺子曰：占財(cái)宜于財(cái)旺，占?jí)郦?dú)重世爻，未聞財(cái)福不旺而世爻獨(dú)旺，即許富與壽也。執(zhí)此論者世之多壽者皆富貴之人也。凡占終身財(cái)福，世爻財(cái)爻子孫爻三者無一失陷，定是家殷戶足、福祿綿長。財(cái)世旺相而福神不旺者，乃先富后貧之人也。何也？子孫者，財(cái)之源也。水無源流，終須枯涸，謂之財(cái)旺?？諛s華不久。世與福爻旺相而財(cái)爻不旺者，乃無財(cái)享福之人也。既曰無財(cái)，焉能享福？此人心有現(xiàn)成之事業(yè)，祗知坐享，不知生發(fā)；或是財(cái)托他人掌管，祗知花費(fèi)，不試艱難。財(cái)與福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之貧人也。覺子曰：以上之論，不旺所句者，無氣失陷謂之不旺，得地有氣亦謂之不旺，空破墓絕亦謂之不旺。財(cái)福旺而世爻不旺而有氣者，從逢生之年復(fù)旺相。故謂之財(cái)福司權(quán)，榮華有日。財(cái)福兩旺，世爻無氣者，不為吉也，雖旺財(cái)豐衣足食，不免癡痖暗聾、或遭疾病官非、或系吝澀鄙俗。財(cái)福兩旺而世爻失陷者，更為兇也，雖有萬斛金銀，難買長生藥丹。前論財(cái)與福神，雖則不旺，亦宜有氣，若失陷者，更為兇兆，財(cái)福失陷，立見傾家，唯動(dòng)空及動(dòng)而破者，不妨定(應(yīng)實(shí))破(實(shí))空之年月也。
財(cái)世休囚，龜釜生塵之宅。世爻財(cái)爻福爻三者無氣、或空破墓絕、或動(dòng)而變兇，乃無衣乏食之人也。世爻得地、而財(cái)福失陷者，此人身強(qiáng)力健、或有小謀小技，亦可支撐度日。世爻福爻有氣、財(cái)爻無氣者，雖則貧寒樂享清福。世爻財(cái)爻有氣、福爻而無氣者，此人雖無積蓄，手頭常過金銀、或代人掌財(cái)，再得日月動(dòng)爻生扶者，亦許小成。
如卯月申日占終身財(cái)福得復(fù)之頤
子孫酉金″    動(dòng)          官鬼寅木′ 
妻財(cái)亥水″                妻財(cái)子水″ 
兄弟丑土″應(yīng)              兄弟戌土″世
兄弟辰土″                兄弟辰土″ 
官鬼寅木″                官鬼寅木″ 
妻財(cái)子水′世              妻財(cái)子水′應(yīng)
五爻亥水財(cái)、世爻子水財(cái)，皆長生于申日，雖不當(dāng)令，卻得日建之生，獨(dú)嫌酉金福沖破而化絕，生平衣祿不少，難于積蓄成家。果此人自三十七歲入典鋪掌柜，財(cái)東更換者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食養(yǎng)家，此應(yīng)財(cái)爻持世遇長生也，生四子二女。若執(zhí)古法而兼看，卦中子孫破化絕，乃無子也。
黃金策曰：世位休囚，非貧即夭。余以為非貧者，須觀財(cái)福。夭者，單用世爻。非夭即貧，不是卜易之理。
世居空位，終身作事無成。舊注大忌世空，一生百事無成。余以此論近理，但未分出旺與動(dòng)，世爻旺而空者，謂之帶旺匪空。動(dòng)不為空，遇日建沖者，沖空則實(shí)空之年，勃然發(fā)福。豈曰無成。
如戌月辛亥日占終身財(cái)福得比之觀卦
妻財(cái)子水″應(yīng)  動(dòng)          官鬼卯木′ 
兄弟戌土′                父母巳火′ 
子孫申金″                兄弟未土″世
官鬼卯木″世              官鬼卯木″ 
父母巳火″                父母巳火″ 
兄弟未土″                兄弟未土″應(yīng)
斷曰：世爻雖空，月建合之，亥日生之，子水財(cái)爻動(dòng)而生世，卯年一定成家，丑年占卦，果至卯年立業(yè)成家。彼時(shí)定鼎之初，云貴才平，此人于川中帶出附子黃蓮桑材數(shù)擔(dān)，勃然家蓄數(shù)千余金，從此立業(yè)成家，連年豐足，此豈可謂終身作事無成耶？
又如酉月辛未日占終身財(cái)福得頤卦
兄弟寅木′                兄弟寅木′ 
父母子水″                父母子水″ 
妻財(cái)戌土″世              妻財(cái)戌土″世
妻財(cái)辰土″                妻財(cái)辰土″ 
兄弟寅木″                兄弟寅木″ 
父母子水′應(yīng)              父母子水′應(yīng)
斷曰：財(cái)爻持世，雖有未日扶拱，不宜旬空。卦中無火生助，占身命之最忌也，難許成家。此人自二十五歲至五十多歲東奔西走，一事無成，后因貧困，從戒外出。如此者謂之生平作事無成，可也。
身入墓鄉(xiāng)，到老求謀多淚。世爻有墓，但有一墓者，若休囚無氣，主其人如癡如醉、不伶不俐、動(dòng)靜行藏心不響快、凡為不遂。覺子曰：世爻若得臨于日月，或日月生扶、或動(dòng)而化吉、不逢沖墓之年，果然顛倒昏迷，及逢墓庫沖開，如苗逢雨。諺云：福至心靈，爻中再有財(cái)福相生，或財(cái)福旺相者，陡然富足，故曰墓中人逢沖之年而發(fā)，豈可謂到老而多淚耶？
如午月丙戌日占終身財(cái)福得節(jié)卦
兄弟子水″                兄弟子水″ 
官鬼戌土′                官鬼戌土′ 
父母申金″應(yīng)              父母申金″應(yīng)
官鬼丑土″                官鬼丑土″ 
子孫卯木′                子孫卯木′ 
妻財(cái)巳火′世              妻財(cái)巳火′世
此人旺財(cái)臨世，平素手有余錢，亦因世入戌墓，酷好如癡賭，后至巳年因開鉛礦，連開數(shù)穴，富冠一鄉(xiāng)。
野鶴曰：古法當(dāng)應(yīng)沖開戌墓之年，此卦而應(yīng)沖世之年。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運(yùn)高。爻象豐隆，占身命最重。世爻、財(cái)爻、福爻，得遇生扶，自然命運(yùn)高強(qiáng)。唯卦宮之衰弱者不驗(yàn)，常見根基淺薄之人，宮幾旺，是不為法。
若問成家嫌六沖之為卦。舊注：凡遇六沖，必主其人作事有始無終。前卦六沖，前三十年生涯淡泊，后卦六沖，三十年后家業(yè)凋零。余曰：非也，若之以兩卦六沖斷六十年之休咎，而世與財(cái)福置之于何地？若世財(cái)福爻無氣，再遇六沖卦者是也。
如寅月乙巳日占財(cái)福
兄弟戌土″                兄弟戌土″ 
子孫申金″                子孫申金″ 
父母午火′世              父母午火′世
兄弟辰土′                兄弟辰土′ 
官鬼寅木′                官鬼寅木′ 
妻財(cái)子水′應(yīng)              妻財(cái)子水′應(yīng)
余見此卦，世旺官父旺，見其人才品異常，問曰：近來所作何事？彼曰：在庠，因家寒，意欲行醫(yī)，不名財(cái)福如何？余曰：卦中官父兩旺，寅年必有際遇，午未年定登金榜。伊曰：予知不能，竟無此念。余曰：爾雖以財(cái)為問，而神告將來可成名。后果于寅年醫(yī)好富翁，厚贈(zèng)讀書。午年一榜，富翁及親友又贈(zèng)，援例縣令，未幾丁艱，及至補(bǔ)缺未幾，里誤而歸，囊筐消然。應(yīng)寅年者，寅年而實(shí)空。應(yīng)午年發(fā)者，世爻而值年月，功名反覆而不久者，六沖之卦也。宦囊消索者，子水財(cái)爻絕于日也；
要知?jiǎng)?chuàng)業(yè)喜六合以成爻。舊注：占身命得六合卦，主其人春風(fēng)和氣，交結(jié)善友，百事如心。交游春風(fēng)者有理，若以百事如心未必然，世必以用神兼之，爻象吉者，吉而又吉，爻象兇者，合亦無益。
動(dòng)身自旺獨(dú)力撐持。舊注：世爻不遇日辰動(dòng)爻生扶，而自強(qiáng)自旺，其人必白手成家，此屢驗(yàn)。但須財(cái)爻持世，而自強(qiáng)自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必僅可撐持而已。
如申月壬子日占終身之財(cái)福
子孫酉金″應(yīng)              子孫酉金″ 
妻財(cái)亥水″                妻財(cái)亥水″應(yīng)
兄弟丑土″                兄弟丑土″ 
兄弟辰土′世  動(dòng)          兄弟丑土″ 
官鬼寅木′                官鬼卯木′世
妻財(cái)子水′                父母巳火′ 
世臨辰土，旺于子日，雖無刑傷沖克，亦無生扶，真可謂之自強(qiáng)自旺，此人原來稍有家業(yè)，因賭致貧，問將來還有發(fā)旺否？余曰：兄爻持世，永無發(fā)福之秋，且世爻逢退，難許長年。后從當(dāng)夫頭死于丑年。
衰世遇扶，因人創(chuàng)立。此果屢驗(yàn)。世爻無氣，得遇日月動(dòng)爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要財(cái)爻持世，或日月動(dòng)爻作財(cái)以生世，因人照管成家，若父兄持世僅可度日，屢見日月生世，貴人生世，常得官貴垂青。
如丑月丙辰日占終身財(cái)福得未濟(jì)之睽
兄弟巳火′應(yīng)              兄弟巳火′ 
子孫未土″                子孫未土″ 
妻財(cái)酉金′                妻財(cái)酉金′世
兄弟午火″世              子孫丑土″ 
子孫辰土′                父母卯木′ 
父母寅木″    動(dòng)          兄弟巳火′應(yīng)
斷曰：兄爻持世，耗財(cái)之神，雖得寅木相生，而財(cái)不聚。彼曰：作何事可以成家？余曰：木生火旺，木火通明，胸中靈巧，況朱雀臨父，筆硯可以營生。后因叔父作衙門命之貼，寫得上人之意，可度日而財(cái)不聚。叔父提拔者，應(yīng)寅木父爻生，又是筆墨營生。
日持合助一生偏得小人心，歲月克沖半世未沾君子德。世爻不論旺衰但得歲月日建有一而生扶者，君恩寵愛、君子相親、小人忠敬，平人者必得貴客扶持。又曰：父來生得父輩之恩，兄來克受兄之累，此則問有驗(yàn)不可執(zhí)之。
世爻有氣或被日月有一而沖克者，仕者上位相陵、同僚不睦、小人毀謗，若太歲五爻沖克者，君恩失寵，世若休囚者更甚。平人而得此者，官貴欺陵，新朋妒忌，下輩欺侮。世若休囚更甚。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒。此果屢驗(yàn)。凡得青龍子孫持世，必然立志高遠(yuǎn)，不慕富貴。即子孫無氣，亦主絕俗超群，自甘寒薄。
如酉月癸丑日占終身除功名外何事可為？得卦如下：
父母戌土′                父母戌土′ 
兄弟申金′                兄弟申金′應(yīng)
官鬼午火′應(yīng)              官鬼午火′ 
兄弟酉金′                兄弟申金′ 
子孫亥水′    動(dòng)          官鬼午火″世
父母丑土″世              父母辰土″ 
斷曰：財(cái)星伏于二爻，又值空亡，正所謂內(nèi)外無財(cái)，伏又空，財(cái)莫能聚，且喜子孫獨(dú)破遇青龍，雖不持世，亦主清高，生平非義不取，不以富貴關(guān)心。彼曰：祖有恩蔭，讓與弟承襲，令欲挾會(huì)遍游，取樂山水，可能如愿否？余曰：亥水子孫變鬼，財(cái)爻又空，子死妻空，絕俗離群之事，如有此志，此卦驗(yàn)之幾矣。彼曰：余年四十有三，自二十一歲妻亡之后，竟未續(xù)弦，子女皆無。余曰：卦之相合，必如其愿。后聞此人游川廣填黔，及至十余載之后，致書于家。竟入華山，不知所終。覺子曰：余因父子兄財(cái)官鬼各有相忌，難以一卦決之，是以分占得理，然亦有不占財(cái)神卦中現(xiàn)出旺財(cái)，不問功名爻象現(xiàn)出旺官，目下刑妻克子不待另占，卦中先現(xiàn)刑傷，不可不詳加細(xì)查?；蛟唬杭戎^分占，何故又言兼斷？余曰：此理難同俗人而言，來人欲占事者其幾動(dòng)矣，人之至親，莫過于骨肉，人之得志，莫過于利名，神不告已問之事者，以重大者而先告也，即如此卦福遇青龍清高之客，子孫變鬼絕后之人，兼之財(cái)伏而空，乃是離塵絕俗，以此數(shù)事，正合福遇青龍清高之客也，似顯而見，何須另卜再卦？不然，此財(cái)爻者以之為財(cái)帛空耶？以之為妻妾空耶？
逢虎妻而旺強(qiáng)，雖鄙俗偏為富客。舊注為白虎臨財(cái)持世，雖其人不知禮義，然必家道殷實(shí)，果有驗(yàn)。又曰：旺財(cái)若有制服，亦粗知文墨，此又非理，論旺財(cái)逢制，及應(yīng)將來之破敗也，豈以文墨言？
如午月丙子日占財(cái)福得明夷之豐
父母酉金″                官鬼戌土″ 
兄弟亥水″                父母申金″世
官鬼丑土″世  動(dòng)          妻財(cái)午火′ 
兄弟亥水′                兄弟亥水′ 
官鬼丑土″                官鬼丑土″應(yīng)
子孫卯木′應(yīng)              子孫卯木′ 
世臨白虎化出旺財(cái)生世，果此人目不識(shí)丁，鄙俗不堪，農(nóng)生盡可度日，人丁六畜豐盛。戌年占卦，值子年農(nóng)生被蝗蟲食盡，全家瘟疫，六畜亦瘟。應(yīng)子年者，占時(shí)原有子日沖其午火，因午火而值月建可以相敵，令遇子年，增其沖克，所以破敗。
父母持身辛勤勞祿，鬼爻持世疫病纏綿，遇兄則莫能聚財(cái)，遇子則身不犯刑。黃金策曰：父母官鬼持世皆可斷為辛勤勞碌、疾病纏綿。舊注曰：若是貴人勿以此斷。此說非理，實(shí)知不是貴人，焉知將來不貴？
曾有人占財(cái)福酉月壬辰日得恒卦
妻財(cái)戌土″應(yīng)              妻財(cái)戌土″應(yīng)
官鬼申金″                官鬼申金″ 
子孫午火′                子孫午火′ 
官鬼酉金′世              官鬼酉金′世
父母亥水′                父母亥水′ 
妻財(cái)丑土″                妻財(cái)丑土″ 
問曰：爾過禱告曾問功名否？彼曰：生意人問，何有功名之念？余曰：此卦財(cái)生官旺，竟可問名。彼曰：天有落下來之官，亦不到我頭上。
命再占得噬嗑變否卦
子孫巳火′                妻財(cái)戌土′應(yīng)
妻財(cái)未土″世  動(dòng)          官鬼申金′ 
官鬼酉金′                子孫午火′ 
妻財(cái)辰土″                兄弟卯木″世
兄弟寅木″應(yīng)              子孫巳火″ 
父母子水′    動(dòng)          妻財(cái)未土″ 
余曰：世爻未土之財(cái)變出申金之官，明明以財(cái)而變官。前卦財(cái)旺生官者，因世臨月建之官，辰日沖動(dòng)戌土之財(cái)，暗動(dòng)生世。雖可許名，不敢指以年月，后卦世臨未土而逢空，實(shí)空之年包出仕。果于卯年援例入臨，巳年初任兵馬即加納縣令，未年再位江南。舊注官鬼持世疾病纏綿，若是貴人。勿以此斷。此人原非貴人。豈謂之疾病纏綿耶？
又如巳月已丑日占終身財(cái)福得歸妹之臨卦
父母戌土″應(yīng)              兄弟酉金″ 
兄弟申金″                子孫亥水″應(yīng)
官鬼午火′    動(dòng)          父母丑土″ 
父母丑土″世              父母丑土″ 
妻財(cái)卯木′                妻財(cái)卯木′世
官鬼巳火′                官鬼巳火′ 
余曰：卦中財(cái)福不旺，而官父兩旺，如何不問功名？彼曰功名之念已滅。余曰：世臨日建月建生身，必主顯貴中舉，巳午年富貴逼人來也。果于午年保舉，雖非科甲，身為科里之官，此豈可謂父母持身辛勤勞碌耶？
父母臨身勞碌貧寒之輩?；蛟唬狐S金策乃卜筮之宗，未有占身命而以父子財(cái)官兼斷之理。余曰：既不為信，即看父母持身之解注，其可知矣。謂占身不可見父兄官鬼持世，爻遇父則克傷子女，一生勞碌，不得安逸。豈非父為克子之神，又為一生勞碌之神？即執(zhí)論之，但遇父爻持世，不獨(dú)一生勞碌辛勤，官不旺而父旺者，雖不見用于朝廷，名盛之傳。衰而又逢沖克，即欲寄食于公門，兇多吉少。
如子月乙未日占終身財(cái)福得兌卦
父母未土″世              父母未土″世
兄弟酉金′                兄弟酉金′ 
子孫亥水′                子孫亥水′ 
父母丑土″應(yīng)              父母丑土″應(yīng)
妻財(cái)卯木′                妻財(cái)卯木′ 
官鬼巳火′                官鬼巳火′ 
斷曰：卯木之財(cái)，而入未日之墓，巳火之官，休囚無氣，名不能成，利不能就，惜乎旺父臨身，才愈高而和愈寡，況得卦遇六沖，一事無成之象。后屢見逢顯貴聘之，才高氣傲，皆不待瓜期辭矣。目摯十余載，貧寒炎泊，后隨表弟升任云南，不知所終。
兄父臨世財(cái)耗貧寒O舊系遇兄則財(cái)莫能聚解。注有云：世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚財(cái)，既以之為克妻，又以之為破耗，執(zhí)此而論，世之傷妻者，皆貧困之人也。假使貧者偕老，富者斷弦，何以決之？故予以分占之法，實(shí)得理也。覺子曰：凡占財(cái)福，兄爻持世，雖不許之富足，亦看旺衰，旺則貧而好義，衰則多疾病官非，得日月生扶，貧而樂。得日月作財(cái)而合世，富而驕。旺臨蛇虎元武，奸盜詐為之兇頑。衰遇勾陳雀武，背負(fù)肩挑之躬漢，受克受制，下賤隸卒。得合得扶，上人抬舉。全在人之通變，人觀其輕重而言。
官衰無破公門異行資生O官鬼持世，休囚無氣者，乃纏綿病疾殘疾之人也。若有氣者，或入公門或挾術(shù)行道，再遇日月動(dòng)爻貴人扶助，皆得貴客相親，從此成家立業(yè)，財(cái)若無氣，空有虛名而已。
財(cái)弱有商賈百工事業(yè)O財(cái)爻福爻自來旺相者，或商或賈或守農(nóng)生，成之富足，樂享豐饒，倘遇衰財(cái)持世，或得日月動(dòng)爻生扶合助者，暴發(fā)興家，守農(nóng)莊年時(shí)豐稔，習(xí)工藝巧奪天工。
慕道修持皆為子孫持世O子孫乃恬淡之神，如若持世，孤立無助，又遇財(cái)爻陷者，若有高尚之志，許之為道為僧。若無出家之志，不可妄斷，殊不知見子，則身不犯刑，許之生平，不犯官刑可也。
家傾名喪乃因官鬼傷身。凡遇官鬼克世，世多旺者，生平多招刑憲，或招嫉妒、或小人暗害、或殘疾纏綿。若鬼旺身衰，乃身傷家傾之兆，動(dòng)之不必以財(cái)福為問，速尋趨避之法可也。如世爻動(dòng)而變鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更兇。
如卯月癸未日占終身財(cái)福得革之家人
官鬼未土″    動(dòng)          子孫卯木′ 
父母酉金′                妻財(cái)巳火′應(yīng)
兄弟亥水′世  動(dòng)          官鬼未土″ 
兄弟亥水′                兄弟亥水′ 
官鬼丑土″                官鬼丑土″世
子孫卯木′應(yīng)              子孫卯木′ 
應(yīng)外卦世與日月同為三合，以為吉卦，不宜世爻變鬼，又化回頭之克，上爻未土又克，目下雖則無妨，今年五月沖開其合，或是酉月沖開卯木，須防不測。果至巳月而生惡瘡，卒于酉月。
財(cái)化退兮不利于已O財(cái)爻持世化進(jìn)神，或動(dòng)而生世者，事業(yè)從此而進(jìn)，家道自此豐亨，若化退神，家業(yè)自此漸退，日剝月削，漸生蕭條，若世爻再被刑克沖害者，非漸退也，即見家覆財(cái)傾。
世逢合住受制于人。世臨財(cái)爻兄者，而得日月動(dòng)爻合住，衣食僅可度日，難許豐足。世爻無氣而被合，財(cái)福無氣，兄動(dòng)卦中，乃奔走受制之下賤人也。
終身功名有無章第三十八
官父興隆，文章見用。凡得旺父持世、官動(dòng)生之，或官星持世、父爻旺動(dòng)，或官星父爻旺動(dòng)、生合世爻，或日月作官星、父母生合世，皆主成名之象。學(xué)成文武藝，貨與帝王家。
鬼財(cái)搖發(fā)，納栗成名。官星持世、財(cái)動(dòng)相生，或世臨官動(dòng)化財(cái)，世臨財(cái)動(dòng)化官，或官星動(dòng)而生合世爻，或日月作官星生合世爻，皆主納栗以奏名。
如辰月乙未日占終身功名有無得地火明夷變豐卦
父母酉金″                官鬼戌土″ 
兄弟亥水″                父母申金″世
官鬼丑土″世  動(dòng)          妻財(cái)午火′ 
兄弟亥水′                兄弟亥水′ 
官鬼丑土″                官鬼丑土″應(yīng)
子孫卯木′應(yīng)              子孫卯木′ 
 此公原是武蔭，巳任卑宮，因病告退，即無官矣。問將來還有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火，財(cái)旺生官，卯年占卦，巳年援例連連加納，官至府佐，未年出仕，戌年升任。黃堂古法以動(dòng)而逢沖謂之散，此系未沖世爻之丑土，竟不見其散也。
獨(dú)旺于官，立功建業(yè)。凡卦中財(cái)爻父爻皆不得地，而官星獨(dú)旺或日月作官星而生世，或虎臨世動(dòng)，或虎臨金鬼動(dòng)而生合世爻，皆主立功以成名也。
如戌月戊辰日占終身功名有無得蠱卦
兄弟寅木′應(yīng)              兄弟寅木′應(yīng)
父母子水″                父母子水″ 
妻財(cái)戌土″                妻財(cái)戌土″ 
官鬼酉金′世              官鬼酉金′世
父母亥水′                父母亥水′ 
妻財(cái)丑土″                妻財(cái)丑土″ 
日月作財(cái)生世，白虎臨金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰：有功名否？余曰：官星持世日月生，豈曰無官？后此人亦未食糧，竟隨營破寨，奮勇當(dāng)先，主帥嘉之，即以官。不出五載，建奇功，官至元戎將軍。
歲五生世，平步登云。凡得太歲及五爻動(dòng)而生世皆旺，主庶民食祿，平步登云。太歲入爻，又宜發(fā)動(dòng)。倘得五爻生世，亦要發(fā)動(dòng)，而世與官星亦宜旺相，方可斷之。
福德動(dòng)搖，豈是朝廊之客。凡得子孫持世發(fā)動(dòng)，終非朝廊之貴客。
如戌月丁卯日占終身功名有無得需卦
妻財(cái)子水″                妻財(cái)子水″ 
兄弟戌土′                兄弟戌土′ 
子孫申金″世              子孫申金″世
兄弟辰土′                兄弟辰土′ 
官鬼寅木′                官鬼寅木′ 
妻財(cái)子水′應(yīng)              妻財(cái)子水′應(yīng)
斷曰：子孫持世，休問功名。彼曰：作何事可以成名？余曰：任爾才能倚馬，力能舉鼎，終身不許成名。但此人功名之念切甚，讀書苦勝囊螢，文章當(dāng)時(shí)竟未游泮，后從戌二十余載，或立軍功，或援例納栗，奔馳于名利之場，皓首無成，此子孫克官之征驗(yàn)也。
破空臨世，終須白屋之人。世靜而臨旬空月破，官逢月破自空，皆主不得成名。惟世與官星空破而動(dòng)者，勿以此斷。
又如巳月乙卯日占終身功名得旅卦
兄弟巳火′                兄弟巳火′ 
子孫未土″                子孫未土″ 
妻財(cái)酉金′應(yīng)              妻財(cái)酉金′應(yīng)
妻財(cái)申金′                妻財(cái)申金′ 
兄弟午火″                兄弟午火″ 
子孫辰土″世              子孫辰土″世
斷曰：雖是爻逢六合，嫌其子孫持世，官逢月破，勿想成名，彼曰：業(yè)已援例。余曰：費(fèi)盡萬金，終難食祿。至子年得病，丑年得蠱病而終。
壽元章第三十九
世爻旺相，永享長年，身位休囚，須防夭折。凡占?jí)墼?，?dú)以世爻為根本，世爻或旺相、或臨日月、或得日月生扶及動(dòng)爻生扶、或動(dòng)而化生化旺化回頭生者，乃大壽之征也。世爻休囚，防之于沖克之年，再有刑傷克害者，動(dòng)而逢合逢值之年，靜而逢值逢沖之年，皆在應(yīng)期章內(nèi)斷之。休囚隨鬼入墓，衰逢助鬼之傷，皆為兇兆。世動(dòng)化退，化鬼又化回頭之克，化絕、化墓、化破空，夕陽無限好，只恐不多時(shí)，皆于應(yīng)期章內(nèi)決之。
如辰月乙巳日占?jí)鄣弥墟谪?br>官鬼卯木′                官鬼卯木′ 
父母巳火′                父母巳火′ 
兄弟未土″世              兄弟未土″世
兄弟丑土″                兄弟丑土″ 
官鬼卯木′                官鬼卯木′ 
父母巳火′應(yīng)              父母巳火′應(yīng)
世臨未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孫期頤之祝，必享長年。彼曰：看在何時(shí)？余曰：占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年，余試四十余載，并無應(yīng)驗(yàn)，不以為法，止以世爻衰旺而斷知長短，欺人之法，余不為之。此卦象過二十年公再卜之。此人占卦之時(shí)五十三矣，后至七旬之一相遇而曰：向年所占，壽元還可記否？余曰：占得中孚卦，原許二十年后再占。彼笑而占。
申月已卯日占得山澤損之復(fù)卦
官鬼寅木′應(yīng)  動(dòng)          子孫酉金″ 
妻財(cái)子水″                妻財(cái)亥水″ 
兄弟戌土″                兄弟丑土″應(yīng)
兄弟丑土″世              兄弟辰土″ 
官鬼卯木′    動(dòng)          官鬼寅木″ 
父母巳火′                妻財(cái)子水′世
余曰：若是父爻鬼動(dòng)，公之壽則不久矣。今見多鬼搖發(fā)，反為不礙，今年太歲在子，遠(yuǎn)享八年之福，至未年發(fā)是其時(shí)也。彼曰：何也？余曰：未年鬼多入墓，又是世逢年破。果終于未年七月。
元神宜于安靜。占?jí)?，世為根本，元神為滋生之物，宜旺而靜不宜動(dòng)搖，其故何也？占他事宜元神動(dòng)者，動(dòng)則而有力也，占?jí)墼灰税l(fā)動(dòng)，動(dòng)則已有限期矣，非元神逢絕墓之年，即在元神被沖克之歲。
如辰月乙卯日占?jí)鄣弥墟谥?br>官鬼卯木′                父母巳火′ 
父母巳火′    動(dòng)          兄弟未土″ 
兄弟未土″世  動(dòng)          子孫酉金′世
兄弟丑土″                兄弟丑土″ 
官鬼卯木′                官鬼卯木′ 
父母巳火′應(yīng)              父母巳火′應(yīng)
余曰：世爻未土，月拱日克，可以敵之，反不宜巳火動(dòng)而生世，今歲太歲在申，余恐亥年不利，后卒于戌年。應(yīng)在巳火入墓之年。
忌神最怕動(dòng)搖。忌神不動(dòng)，自是平安，動(dòng)則已有限期矣。非應(yīng)逢合之年，必應(yīng)逢值之歲。
如寅月已酉日占?jí)鄣脛冎疅o妄卦
妻財(cái)寅木′                父母戌土′ 
子孫子水″世  動(dòng)          兄弟申金′ 
父母戌土″    動(dòng)          官鬼午火′世
妻財(cái)卯木″                父母辰土″ 
官鬼巳火″應(yīng)              妻財(cái)寅木″ 
父母未土″    動(dòng)          子孫子水′應(yīng)
斷曰：世化申金回頭之生，不宜寅月沖破，又嫌戌土未土動(dòng)而克而無生也，須防卯歲，果卒于卯年，乃應(yīng)戌土逢合之年而克世也。
趨避章第四十
 圣人作易，原令人趨吉避兇，若使吉不可趨，兇不可避，圣人作之何益？世人卜之何用？或曰：年炎月晦，可以避之，死生如何能避？余曰：安于正寢者，雖有可避之方，亦不須避。康節(jié)先生臨終呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不忌神避殺，以樂天年，先生曰不怕二程夫子笑，要作神仙不甚難。故曰：可避也。若占得死于水者，莫近河旁，死于刑者，不可違條犯法，未有不化兇而為吉。
也曾于漢口卯月丙寅日占索債得否得益之中孚
兄弟卯木′應(yīng)              兄弟卯木′ 
子孫巳火′                子孫巳火′ 
妻財(cái)未土″                妻財(cái)未土″世
妻財(cái)辰土″世              妻財(cái)丑土″ 
兄弟寅木″    動(dòng)          兄弟卯木′ 
父母子水′                子孫巳火′應(yīng)
此人欲渡江索債，因?qū)胰〔坏茫c之廝鬧，問得財(cái)否？成非否？余見此卦，本日日辰動(dòng)化進(jìn)神克世，因世爻落空，辰時(shí)出空，被日月動(dòng)爻之克，必有危亡之禍，留之早膳，過此時(shí)辰去亦不遲，彼必欲去，余苦留之，飯后去到江傍，忽而跑回，向余拜謝活命之恩。余曰：此其何故？彼曰：今早四只大船橫渡，行至江心，忽起暴風(fēng)，盡覆沒。此時(shí)尸滿長江，若不蒙君苦留，已在江中矣。余曰：依數(shù)全無救星，定是兄之德行，我有何功，此非謂之避之則吉也？
最忌官鬼持世。凡占防患克世者，皆不為吉，獨(dú)鬼爻克世更兇，火鬼須防火炎，木鬼須防木窖，水鬼克世沉溺之憂，土鬼傷身巖檣之厄，金鬼劍刀斧鍬。玄武戾充盜賊兵戈。蛇雀官非兼防火厄，勾陳田土又系牢獄，青龍雖是吉神，克世亦為兇象，或因酒危亡身，間有喜中起禍。
既以五行六神而定，再以八卦參之，乾兌為寺，又屬金形，坎兌以水為災(zāi)，離以火，震有舟車，巽防婦女之奸，坤艮郊野山林，又為老婦妖童之惑，諸類多門，在人通變。
  如丑月戊子日占?jí)舻靡嬷墟谪?br>兄弟卯木′應(yīng)              兄弟卯木′ 
子孫巳火′                子孫巳火′ 
妻財(cái)未土″                妻財(cái)未土″世
妻財(cái)辰土″世              妻財(cái)丑土″ 
兄弟寅木″    動(dòng)          兄弟卯木′ 
父母子水′                子孫巳火′應(yīng)
此人因夢一身之血，入河洗之。余曰：血乃財(cái)也，洗去者，破財(cái)之兆也。今占得此卦，元武發(fā)動(dòng)化進(jìn)神，克世克財(cái)不獨(dú)劫財(cái)，遠(yuǎn)防身遭木害，巽宮屬木，又系木動(dòng)克世，木害須防。彼曰：何以避之？余曰：世與木爻皆在內(nèi)卦，出外可避，巽為少女，勿貪幼婦。彼曰：應(yīng)在何時(shí)？余曰：交春可以避之。彼曰：年歲逼如何遠(yuǎn)去？不意果于正月亥日宿于妾房，被賊明火入室，席卷一空，身受木器所傷，若不宿于少婦之室，或者扒墻而出，未必受其傷。
獨(dú)宜福德隨身。
    占?jí)粽?nbsp;   占漂洋過江    占愈險(xiǎn)偷關(guān)    占防瘟疫
    占防病    占誤食毒物  占遠(yuǎn)領(lǐng)火起    占防伊害
    占避難    占賊盜生發(fā)    占孤身夜行    占宿店朝
    占入山    占仇人訛詐    占已定大罪    占入不毛
大凡一切憂疑、驚恐、防災(zāi)、防患者，皆宜子孫持世，或福神動(dòng)于卦中。古法曰：但得子孫乘旺動(dòng)，飛殃橫禍化為塵。
如午月丁亥日占?jí)羟胺蚪腥ヒ央S去矣
兄弟子水″應(yīng)              父母酉金″ 
官鬼戌土′    動(dòng)          兄弟亥水″ 
父母申金″                官鬼丑土″應(yīng)
兄弟亥水′世  動(dòng)          官鬼辰土″ 
官鬼丑土″                子孫寅木″ 
子孫卯木′                兄弟子水′世
斷曰：世爻亥水臨日辰，豈當(dāng)重重土克？今冬防厄。果于九月成癆，臘月而死。
如戌月戊申日占?jí)裟附腥ヒ央S去矣得風(fēng)山漸
官鬼卯木′應(yīng)              官鬼卯木′應(yīng)
父母巳火′                父母巳火′ 
兄弟未土″                兄弟未土″ 
子孫申金′世              子孫申金′世
父母午火″                父母午火″ 
兄弟辰土″                兄弟辰土″ 
兇夢相同，生死各別，前卦世爻變鬼，死于臘月，后卦子孫持世，竟無兇災(zāi)。覺子曰：雖然子孫持世，難為吉兆，如逢月破，出月無憂。若臨旬空，許之出旬無憂。未至出旬之日，盡屬虛疑空憂。
如巳月庚辰日占防患得夬卦
兄弟未土″                兄弟未土″ 
子孫酉金′世              子孫酉金′世
妻財(cái)亥水′                妻財(cái)亥水′ 
兄弟辰土′                兄弟辰土′ 
官鬼寅木′應(yīng)              官鬼寅木′應(yīng)
妻財(cái)子水′                妻財(cái)子水′ 
世臨子孫值旬空，事之不結(jié)，終日憂煎。
又于乙酉日占得無妄
妻財(cái)戌土′                妻財(cái)戌土′ 
官鬼申金′                官鬼申金′ 
子孫午火′世              子孫午火′世
妻財(cái)辰土″                妻財(cái)辰土″ 
兄弟寅木″                兄弟寅木″ 
父母子水′應(yīng)              父母子水′應(yīng)
世臨午火子孫又值旬空，事又反覆不結(jié)。
乙酉日又占得節(jié)之坎卦
兄弟子水″                兄弟子水″世
官鬼戌土′                官鬼戌土′ 
父母申金″應(yīng)              父母申金″ 
官鬼丑土″                妻財(cái)午火″應(yīng)
子孫卯木′                官鬼辰土′ 
妻財(cái)巳火′世  動(dòng)          子孫寅木″ 
余日甲寅日則事結(jié)矣。彼曰：何也？余曰：世下巳火變寅木子孫，又值旬空，幸得卦遇六沖，所以結(jié)矣。果結(jié)于甲寅日。
克在內(nèi)，世在外，宜于外避?？松袢粼趦?nèi)卦，動(dòng)而克世，宜出外避之，克神若在外卦，動(dòng)而克世，宜在家避之。
如寅月丁卯日占流年得益之睽
兄弟卯木′應(yīng)              子孫巳火′ 
子孫巳火′    動(dòng)          妻財(cái)未土″ 
妻財(cái)未土″    動(dòng)          官鬼酉金′世
妻財(cái)辰土″世              妻財(cái)丑土″ 
兄弟寅木″    動(dòng)          兄弟卯木′ 
父母子水′                子孫巳火′應(yīng)
余曰：今秋必有險(xiǎn)厄，寅木動(dòng)爻臨月建化進(jìn)神克世，此時(shí)大盛貪榮，不來克害，六七月衰墓之時(shí)，防土木之厄。彼曰：可避否？余曰：宜往外方可避。又問何方為吉？余曰：目下去者宜往西方。六七月去者，宜往東方，何也？六七月木衰矣，所以反宜于東。此人竟未出門，捱至七月初七，又得兇夢，初八即往東行二十八里，地震房塌，人口被傷，獨(dú)伊得免。
世在外，克在外，宜于家居。世爻與忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避。世與忌神在內(nèi)卦者，不可家居，宜于外避。出行章云：路上有官休出外，中有鬼莫居家。同此意耳。
如未月丙子日占仆人為禍否得解之震
妻財(cái)戌土″                妻財(cái)戌土″世
官鬼申金″應(yīng)              官鬼申金″ 
子孫午火′                子孫午火′ 
子孫午火″                妻財(cái)辰土″應(yīng)
妻財(cái)辰土′世  動(dòng)          兄弟寅木″ 
兄弟寅木″    動(dòng)          父母子水′ 
此公知仆役變心，意欲處治，尚無實(shí)跡，故占之。斷卦者若執(zhí)奴仆為財(cái)，則遷矣，彼既防患，只看忌神，此卦世臨辰土，兩重寅木傷之，余曰：不獨(dú)此人，還有附從者。彼日：何法處之？余曰：彼實(shí)無實(shí)跡，如何處之？但未月乃木之墓，七月乃木之絕，此兩月乃露之月也。公宜出外，自能免禍，果依語而行，往莊上住過半月，兩仆矣一婦隨去一婦未去，未去之婦而曰：彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害，此非避兇之征耶？
避患于生世之方，趨吉于福神之地。凡避兵、避盜、避瘟、養(yǎng)病、避是非、皆宜避于生世之方及子孫為吉。子孫若發(fā)動(dòng)于卦中，不拘克世持世，俱以為吉
 如巳月戊辰日占防流兵得臨之暌卦
子孫酉金″    動(dòng)          父母巳火′ 
妻財(cái)亥水″應(yīng)              兄弟未土″ 
兄弟丑土″    動(dòng)          子孫酉金′世
兄弟丑土″                兄弟丑土″ 
官鬼卯木′世              官鬼卯木′ 
父母巳火′                父母巳火′應(yīng)
彼時(shí)流兵為害，到處遭殃，此人知易占得此卦，終日焦憂，余問其故，彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又臨騰蛇之鬼，數(shù)在結(jié)中，乃萬莫能逃矣。余笑而曰：爾與兵賊同居，保爾無事。彼曰：何也？余曰：子孫合成金局，克去身邊之鬼，夫復(fù)何憂？彼曰：酉金子孫，旺于巳月，又化巳火，論克如何論生？余曰：酉金得丑未二土以相生，如何為克？后此人屢次遇兵變，或避之，或有驚無險(xiǎn)，自癸未占卦到地方安定。彼曰：子孫福神，信乎有驗(yàn)，世之看書不到，論理不徹，以吉為兇者，不獨(dú)我一人而已。
如巳月丙戌日占通鄉(xiāng)避亂 得乾之大有
父母戌土′世              官鬼巳火′應(yīng)
兄弟申金′    動(dòng)          父母未土″ 
官鬼午火′                兄弟酉金′ 
父母辰土′應(yīng)              父母辰土′世
妻財(cái)寅木′                妻財(cái)寅木′ 
子孫子水′                子孫子水′ 
眾以子孫屬水，金動(dòng)生之，北方為吉。余曰：非此議論，兄動(dòng)化進(jìn)神乃破財(cái)之象，午火得令而生世，往南避之為吉。信余之言，皆從南避，后果從北來，放火燒村而去，房屋稻轂盡成灰燼，乃申金兄動(dòng)破財(cái)之故耳，所以生方為吉，子孫之方亦吉，又當(dāng)以旺衰分別，火乃鬼方，生我何礙。
世遇生扶，百年正寢，身遭克害，分五類推O凡占終身結(jié)果如何，但得世爻旺相，或有功爻日月生扶，或動(dòng)而化吉，皆許無疾而終。
如若世逢克制刑沖，須以五行兼六神而斷，受五行之克，以疾病而言，如兼六神之兇，即以橫亡而斷?；饘俳鸱谓?jīng)之??；土來刑水，腎受其傷；水克火，以傷心；金克木，而肝疾；脾虛胃弱，皆因木旺刑沖。腸損腰傷，乃謂仇神獨(dú)發(fā)。兼騰蛇以心驚，帶青龍而酒色，勾陳腫脹，朱雀顛狂，虎必血災(zāi)，元因氣惱。
虎元金鬼，難免盜賊兵戈；水鬼龍?jiān)?，宜遠(yuǎn)江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，臨火須防焚害，蛇木又言縊絞，勾陳土鬼牢獄。諺云：一樣之生，百樣之死，卦如神見，理宜細(xì)詳。
如未月癸亥日占定何罪得中孚變臨卦
官鬼卯木′    動(dòng)          子孫酉金″ 
父母巳火′    動(dòng)          妻財(cái)亥水″應(yīng)
兄弟未土″世              兄弟丑土″ 
兄弟丑土″                兄弟丑土″ 
官鬼卯木′                官鬼卯木′世
父母巳火′應(yīng)              父母巳火′ 
斷曰：木鬼臨白虎，絞罪定矣，但幸世臨月建，木鬼雖動(dòng)，又被酉金回頭之克，外卦反覆，雖定絞罪，終有改刑，果議絞罪，后蒙駁番撥活罪。
父母壽元章第四十一
凡占祖父祖母，占父母須宜分占。
父臨日月椿庭晚放榮華，母值空破萱草殘年憔悴。
古以陽爻為父，陰爻為母。此論非也。父母爻或旺相或臨日月動(dòng)爻生扶及動(dòng)而化吉，長享遐齡。父母爻休囚，不遇刑傷克害，晚年多病，遠(yuǎn)保無傷。休囚又被刑沖，或日月動(dòng)爻之克及動(dòng)而變兇，承歡宜早。
如丑月庚子日先占父壽得姤卦
父母戌土′                父母戌土′ 
兄弟申金′                兄弟申金′ 
官鬼午火′應(yīng)              官鬼午火′應(yīng)
兄弟酉金′                兄弟酉金′ 
子孫亥水′                子孫亥水′ 
父母丑土″世              父母丑土″世
又占占母壽得大壯之升
兄弟戌土″                子孫酉金″ 
子孫申金″                妻財(cái)亥水″ 
父母午火′世  動(dòng)          兄弟丑土″世
兄弟辰土′                子孫酉金′ 
官鬼寅木′                妻財(cái)亥水′ 
妻財(cái)子水′應(yīng)  動(dòng)          兄弟丑土″應(yīng)
斷曰：前卦兩現(xiàn)父母，取月建丑土為用神，旺于子日，又與日合，蒂固根深，大椿永茂O后卦午火父母動(dòng)被日沖，初爻子水又動(dòng)，此午火有克無生，因初爻子水化出丑土，貪合不來克火，防丙子年。加以太歲沖之，是其時(shí)也。癸酉年占至乙巳年三十余載，復(fù)遇其人而問曰：尊翁健否？答曰：甚健。問及堂，答曰：果終于子年。若以古法，陽為父，陰為母，前卦丑戌兩現(xiàn)，俱以旺而斷者，如天遠(yuǎn)矣。
又如巳月乙酉日占父壽得巽之姤卦
兄弟卯木′世              妻財(cái)戌土′ 
子孫巳火′                官鬼申金′ 
妻財(cái)未土″    動(dòng)          子孫午火′應(yīng)
官鬼酉金′應(yīng)              官鬼酉金′ 
父母亥水′                父母亥水′ 
妻財(cái)丑土″                妻財(cái)丑土″世
斷曰：亥水父臨月破，又被未土相傷，雖則酉日沖動(dòng)卯木克土，土旺木衰，不惟不許長年，且無長月，果終于本年冬至日，應(yīng)子日者沖去午火而未土以克亥水。
又如卯月丙寅日占祖母壽得中孚
官鬼卯木′                官鬼卯木′ 
父母巳火′                父母巳火′ 
兄弟未土″世              兄弟未土″世
兄弟丑土″                兄弟丑土″ 
官鬼卯木′                官鬼卯木′ 
父母巳火′應(yīng)              父母巳火′應(yīng)
斷曰：巳火父母，日月生之，且有大壽。伊曰：家父為祖母拜天，許拜七年，我因家父勞于公事，我停妻未娶，代為禮拜。余曰：可見喬梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿謂非神之力，戌年占及至次年，偶因痰堵，此子又來卜之。
丑月庚子日占得歸妹變復(fù)卦
父母戌土″應(yīng)              兄弟酉金″ 
兄弟申金″                子孫亥水″ 
官鬼午火′    動(dòng)          父母丑土″應(yīng)
父母丑土″世              父母辰土″ 
妻財(cái)卯木′    動(dòng)          妻財(cái)寅木″ 
官鬼巳火′                子孫子水′世
剛未裝畢，家人來曰：老太已去世矣。此子急去，余詳此卦，丑土父母，既臨月建，又有午火暗動(dòng)相生，雖則木動(dòng)克土，化退神絕于申日，豈無救耶？隨即趕到其家，北人上欲臨終，不肯停床已抬于門板之上，痰塞于喉，稍有微息，余以白生磨三錢，滾水化開，掀牙灌之，忽而叫曰：冷甚。隨即復(fù)移燒坑，又活十有三載。
兄弟章第四十二
 凡占兄弟，須宜問明，或因弟兄不睦，將來和好否？或因弟兄雖多，將來得濟(jì)否？或問將來有兄弟否？或占兄弟壽元，便于判斷。
兄弟爻旺相遇生扶，紫荊并茂。兄弟爻或旺或相，臨日月或日月動(dòng)爻生扶及動(dòng)而化吉，長杭大被和睦致詳。
弟位休囚兼受制，雁亭公飛。兄弟爻休囚者，若問得濟(jì)，雖有如無；若問將來有否，從此無矣；如問兄弟壽元，長年有限。倘休囚又逢破空及日月動(dòng)爻刑克或動(dòng)而化兇者，諸占皆不吉也。
如申月丙辰日占弟兄和好否？得濟(jì)否？得大有之乾
官鬼巳火′應(yīng)              父母戌土′世
父母未土″    動(dòng)          兄弟申金′ 
兄弟酉金′                官鬼午火′ 
父母辰土′世              父母辰土′應(yīng)
妻財(cái)寅木′                妻財(cái)寅木′ 
子孫子水′                子孫子水′ 
弟兄臨月建，未土爻動(dòng)以相生，又化出兄爻。余曰：弟兄雖多，有一位屬猴者得濟(jì)。彼問何故？余曰：神化于動(dòng)，動(dòng)而變出，以臨月建，自是超群撥類。彼曰：果有金弟屬猴，克曾功一第，余三人皆從別業(yè)，可見數(shù)之責(zé)驗(yàn)如此，后一年又登申榜。
又如未月辛丑日占兄弟還有得既濟(jì)變革。
兄弟子水″應(yīng)              官鬼未土″ 
官鬼戌土′                父母酉金′ 
父母申金″    動(dòng)          兄弟亥水′世
兄弟亥水′世              兄弟亥水′ 
官鬼丑土″                官鬼丑土″ 
子孫卯木′                子孫卯木′應(yīng)
余曰：兄弟雖有，必不得滋。亥水兄爻持世，申父動(dòng)而生之，此一位得酒之弟，尚未生也，應(yīng)爻之子水，雖則出現(xiàn)，巳值旬空，故曰必不得薄。彼曰：果一位舍弟已得顛狂之癥，所以再問有無。余曰：必有，乃異母所生。彼曰：何也？余曰：父母化出之爻，是以知之。又問：子水之兄弟臨空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得濟(jì)。余曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，卦之微妙，爾豈得知。后果異母有出，父亡而扶之。余曰：投真成人，后事未老。古法父母而有兄弟胞于異母，余未得試。（此句不知所謂，乃魯魚之訛，待有善本者告知其祥）
夫婦章第四十三
夫婦之占，亦須分別，或占妻壽，或占夫妻偕老否？或占夫妻和睦否？或占妻有刑傷破敗否？占妾占婢，一卦只占一人，不可概問。
財(cái)福生身可遂唱隨之愿。應(yīng)爻合世堪為睦和之兆。
黃金策專以應(yīng)爻為妻，其故何也？因其身命章中，父子弟兄妻財(cái)官鬼，以一卦而兼斷之，設(shè)以財(cái)為妻者，又以何爻為財(cái)帛？不得不以應(yīng)爻而為妻位。不顧驗(yàn)與不驗(yàn)，竟以應(yīng)爻為妻，雖然以應(yīng)爻為妻者，亦非全非理也，占妻財(cái)爻為重，應(yīng)爻次之，財(cái)爻旺相，應(yīng)爻空破，仍以吉斷，應(yīng)爻旺相，財(cái)爻空破，即以兇推，應(yīng)旺財(cái)旺，吉而又吉，應(yīng)破財(cái)破，兇而更兇，故以應(yīng)爻為附和也。財(cái)爻或旺、或相、或臨日月、或日月動(dòng)爻生扶及動(dòng)而化吉，又與世爻相生合者，如占偕老，定然舉案齊眉，若問和睦，必?zé)o反目，若問妻命之妍妯入夫門，夫家隨旺，占妾占婢，指而問者，亦同此斷。
財(cái)動(dòng)化兄，失履遺管之嘆，弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。
財(cái)動(dòng)化兄者，乃化鬼、化回頭克、化退神、化絕、化墓、化破、化空之類是也，不拘何問，玉碎珠沉。弟兄持世或兄爻動(dòng)於卦中，或日月臨兄弟以傷財(cái)，或兄化財(cái)爻，不拘問妻問妾，皆不得長年。
財(cái)旺兄衰終須反目，克財(cái)財(cái)退必主生離。兄爻持世而財(cái)爻旺者，不能克妻，終乘琴瑟，相見如仇。兄爻持世財(cái)化退神者，亦同此意，非反目即生離。
酉月辛巳日占夫婦將來和俁否？得泰卦
子孫酉金″應(yīng)              子孫酉金″應(yīng)
妻財(cái)亥水″                妻財(cái)亥水″ 
兄弟丑土″                兄弟丑土″ 
兄弟辰土′世              兄弟辰土′世
官鬼寅木′                官鬼寅木′ 
妻財(cái)子水′                妻財(cái)子水′ 
兄爻持世以克妻財(cái)，幸財(cái)爻亥水酉金生之，財(cái)旺難于克害。彼曰：目下不和，將來和好否？余曰：巳日沖動(dòng)亥水，又臨驛馬，妻財(cái)臨馬而暗動(dòng)，心去難留，生離之象。此人自此之彼，常為此事而占，十有除次，若非兄爻持世，定遇財(cái)化退神，后竟生離。黃金策：世為一生之本，應(yīng)為百歲之妻，此卦世應(yīng)相生，如鮑宣娶恒氏之?dāng)嗾?，失千里也?br>動(dòng)妻旺相，續(xù)弦堪許白頭。卦中財(cái)爻多現(xiàn)，若分正庶者，自當(dāng)以應(yīng)爻臨財(cái)而作正妻之位也，倘被日月動(dòng)爻沖克及動(dòng)而化兇，乃結(jié)發(fā)之妻傷也。若得他爻之財(cái)旺相、或動(dòng)而化吉及他爻變出之旺相，相生合世爻者，及再醮之事反遂白頭。如若財(cái)爻不臨于應(yīng)，又以正卦之財(cái)為正妻，之卦之財(cái)為再娶。
妻財(cái)克身，非刑傷必然姤悍。妻財(cái)克世，世若休囚空破、或墓絕、或動(dòng)而變兇、或隨鬼入墓，但逢一者天命夭亡。旺財(cái)克世，世爻得地者，雖無刑傷，必遭姤悍。
應(yīng)財(cái)生世，非內(nèi)助即獲外財(cái)。卦中但遇財(cái)爻生合世爻，亦不可只以和美斷之，問有應(yīng)在得妻家之財(cái)力也，否則內(nèi)助必善于持家。
如巳月丁未日占夫妻偕老否？得無妄變觀卦
妻財(cái)戌土′                兄弟卯木′ 
官鬼申金′                子孫巳火′ 
子孫午火′世  動(dòng)          妻財(cái)未土″世
妻財(cái)辰土″                兄弟卯木″ 
兄弟寅木″                子孫巳火″ 
父母子水′應(yīng)  動(dòng)          妻財(cái)未土″應(yīng)
滿盤俱是財(cái)爻，世爻變出之未土，與世爻相合，此未土之財(cái)，乃正妻也，臨日建遇月生扶，不獨(dú)偕老，且許賢比周南，果此公美妾十余，正夫人賢而無妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二歲。此卦若以世應(yīng)相沖相克而斷之，遠(yuǎn)如天壤。