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中國古代十大絕色美女

 北柳董剛 2009-08-10

中國古代十大絕色美女

1.西施
出生諸暨浦陽江
東面金雞山下鄭家
外祖母姓施
住在江的西面苧蘿村
西施寄住在外祖母家
幼時常在江邊浣紗
至今苧蘿山下江邊石上
還有王羲之寫的“浣紗”兩字.

    公元494年吳越交戰(zhàn),越敗于吳, 越王勾踐被迫屈膝求和,攜妻將臣入?yún)菫橘|(zhì)三年。勾踐歸國后,臥薪嘗膽,發(fā)誓洗刷這奇恥大辱,于是采用文種提出“美人計”。幾經(jīng)尋覓,終于“得苧蘿山賣薪女西施”。西施,姓施,名夷光,有沉魚之貌,相傳西施在溪邊綄紗時,水中的魚兒被她的美麗所吸引,看得發(fā)呆,都忘了游泳,以至沉入水底。所以后世用沉魚來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業(yè),故世稱“浣紗女”。勾踐選到西施后,獻(xiàn)于吳王,吳王大悅:“越貢西施,乃勾踐之盡忠于吳之證也。”從此沉緬于酒色不能自拔,越國卻上下一心,勵精圖治,經(jīng)過十年生聚,十年教訓(xùn),終于打敗了吳國。傳說吳被滅后,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終。一直受到后人的懷念。

    后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重,以身許國的絕代佳人,就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開成年間(公元836-840 年)著名詩人李商隱曾寫下“西子尋遺殿,昭君覓故村”的詩句;稍后,女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代,西子祠曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢?,F(xiàn)在的西施殿位于浙江諸暨,1990年落成,景區(qū)占地5000平方米,由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構(gòu)成。西施殿景區(qū)在重修過程還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構(gòu)件, 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等,這些木、石構(gòu)件雕刻精美,工藝水平高超,大大增強了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價值,使它更具有了濃厚的地方特色。


 

2.楊玉環(huán)
先嫁兒子后服侍老子
似乎都很幸福
但終為君王所負(fù)
雖然改嫁玄宗為妃后備受恩寵
有“后宮粉黛無顏色
三千寵愛在一身”之說
可惜好景不長
安史之亂爆發(fā)后
玄宗迫于壓力
在馬嵬坡賜玉環(huán)自縊
一代紅顏,香消玉隕

    楊玉環(huán)(719——756),號太真,蒲州永樂(今山西省永濟)人,蜀州司戶楊玄琰的女兒。楊氏姿質(zhì)豐艷,善歌舞,通音律,有“羞花”之貌,傳說玉環(huán)在御花園觀賞牡丹時,百花失色,羞愧不及玉環(huán)美貌,遂閉上花瓣。“羞花”一詞由此而來。734年(唐玄宗開元二十二年),納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃,時楊氏年16歲,李瑁也年約16歲。737年,玄宗寵愛的武惠妃死,后宮數(shù)千宮娥,無一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心,向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年,玄宗幸溫泉宮,使高力士至壽王宮召楊氏,令其出家,號太真,住于太真宮。745年,另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為壽王妃,玄宗冊封楊氏為貴妃,“父奪子妻”,成為唐朝宮闈的一大怪聞。

    玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后,宮人皆呼楊氏為“娘子”,實居后位。楊貴妃有三位姐姐,皆國色,也應(yīng)召人宮,封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人,每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三,以天生麗質(zhì)自美,不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云:“虢國夫人承主思,平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色,淡掃蛾眉朝至尊。”(杜詩詳注》卷二)乃為事實之寫照。由于楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗,原為市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹賭博,令楊釗計算賭賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十余職,操縱朝政。玄宗游幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以復(fù)加。杜牧《過華清宮》詩云: 長安回望繡城堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。(《中晚唐詩叩彈集》卷六)就是詠嶺南貢荔之事,后世嶺南荔枝有“妃子笑”者,據(jù)說得名于此。

    天寶中年,范陽節(jié)度使安祿山立過邊功,深得玄宗寵信,令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹,楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名,竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來。同年十一月,安祿山反,玄宗倉皇入川,次年途經(jīng)馬嵬驛今陜西省興平縣西),軍隊嘩變,逼玄宗誅楊國忠,賜楊貴妃自盡,時年38歲。白居易的《長恨歌》,就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。楊貴妃故里位于廣西容縣離縣城5公里左右的楊外村。唐代許子真在《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述,楊貴妃的出生和籍貫是今日容縣。村里有楊貴妃廟遺址,貴妃井,縣城東還有楊 貴妃梳妝臺遺址。 今陜西興平縣有楊貴妃墓,占地3000平方米,墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池,傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”的遺跡,其中尤以“貴妃池”更為著名,傳為楊貴妃專用的浴池,故又稱“妃子湯”,池側(cè)有“涼發(fā)亭”,傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系,而吸引了不少中外游客,成為著名的旅游勝地。


 

3.王昭君
漢朝欲與匈奴聯(lián)姻
王昭君自愿去匈奴和親
后在元帝的主持下
嫁與呼韓邪單于為妻
隨單于定居匈奴
成為漢匈的和平大使
為兩國交流作出了極大貢獻(xiàn)
王昭君成了民族團結(jié)的象征

    漢宣帝時匈奴貴族爭奪權(quán)力,勢漸衰落,五個單于分立,互相攻打不休。其中呼韓邪單于,被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好,親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于,漢宣帝親自到長安郊外去迎接他,為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了,派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候,匈奴正缺少糧食,漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單于十分感激,一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了,也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后,他的兒子劉奭(音shi)即位,就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國,殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居,殺郅支單于。郅支單于一死,呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。公元前33年,呼韓邪單于再一次到長安,要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親,都得挑個公主或者宗室的女兒。這回,漢元帝決定挑個宮女給他,他吩咐人到后宮去傳話:誰愿意到匈奴去的,皇上就把她當(dāng)公主看待。后宮的宮女都是從民間選來的,她們一進了皇宮,就像鳥兒被關(guān)進籠里一樣,都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去,卻又不樂意。有個宮女叫王嬙,號昭君,長得美麗,有見識。自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候,漢元帝看到昭君又美麗又大方,使?jié)h宮為之生色。

    傳說漢元帝回到內(nèi)宮,越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像,但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮后,一般都是見不到皇帝的,而是由畫工畫了像,送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽,給宮女畫像的時候,宮女們送點禮物給他,他就畫得美一點。王昭君不愿意送禮物,所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下,把毛延壽殺了。

    王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,離開了長安。傳說昭君出塞時滿腹愁懷,為抒解思鄉(xiāng)之情,便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷,連南飛的大雁都為之傾倒,以至放棄飛行,落在昭君的周圍。“落雁”故此而來。昭君千里迢迢地到了匈奴,做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」,希望她能為匈奴帶來安寧和平,昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng),長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭,還把中原的文化傳給匈奴。打這以后,匈奴和漢朝和睦相處,有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。難能可貴的是,當(dāng)呼韓邪單于去世后,她又「從胡俗」,在嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子,雖然這和中原的倫理觀念相抵觸,但她從大局出發(fā),珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君再匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史書沒有記載。

    昭君出塞是漢匈歷史上一次重要的事件。有詩云:“昭君出塞萬馬驚,匈奴單于喜相迎。弱女力挽民族怨,落雁佳人垂世間”。王昭君是中國古代公認(rèn)的四大美女之一。在湖北秭歸縣城內(nèi)立著兩塊清代石碑,一碑題刻“楚大夫屈原故里”,一碑題刻“漢昭君王嬙故里”。其實,昭君故里位于興山縣西香溪河畔的寶坪村。“群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。”杜甫詩中所指的就是這里,昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妝臺等名勝古跡、供人憑吊。通往梳妝臺的臺階正好16級,表示昭君在這里生長了16載。楠木井因井中有一段古楠木而得名,為昭君汲水之處。


 

4.貂禪
空有傾國之貌
命似飄萍無依
妾本有情,怎奈無緣
春花秋月隨風(fēng)逝
多情自古空余恨

    貂蟬,中國古代四大美人之一,古籍上雖沒有記載,但文學(xué)作品中多有描述,為漢末三國紛爭中重要人物之一。據(jù)說貂蟬拜月時,月亮也被她絕色的容顏所折服,躲到了云彩的后面不敢與她爭輝。 羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃,影響頗大,民間傳說尤為動人,“人中呂布,女中貂蟬,馬中赤兔”家喻戶曉、婦孺皆知。據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州郡九原縣木耳村,15歲被選人宮中,執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從官員的帽飾)冠,從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起,貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色,遂使貂蟬施“連環(huán)計”,終于促使呂布?xì)⒘硕?,立下功勛。之后,貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆?,曹操重?#8220;連環(huán)計”于桃園兄弟,遂賜與關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟,“引頸祈斬,”被關(guān)羽保護逃出,當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬,貂蟬毅然撲劍身亡。

    貂蟬故里在山西忻州市東南三公里的木芝村,位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳,故名木耳村,后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝,遂改名叫木芝材。村中傳聞,早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了,至今桃杏樹依然難以成活,是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷,這些建筑都成了廢墟,墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土,據(jù)說都與貂蟬有關(guān)。

    現(xiàn)在旅游景點叫貂蟬陵園,是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南,占地面積4000余平方米,四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻,在麥海茫茫中,光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾,兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國驕傲;忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭,后部建青石墓臺,臺前有貂蟬像碑,在飄帶動態(tài)下,貂蟬步履閑雅,婀娜多姿,猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間,辟為“貂蟬彩塑館”,反映貂蟬“不惜萬金軀,何懼險象生”驚天動地的一生。鄉(xiāng)民傳說,桃園三兄弟得勢后,便把貂蟬送回故里,老死后就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕,關(guān)羽得知后將遺體護送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像,殿前有表示貂蟬演戲的戲臺,都是報答關(guān)羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里,有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說,都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒好女,定襄沒好男”,是說因為有貂蟬和呂布之故,從此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帥氣的男人了。


 

5.陳圓圓
明清之際常州武進人
本姓邢,名沅,字畹芬
為蘇州名妓
善歌舞
吳三桂納為妾
晚年為女道士
改名寂靜,字玉庵

    陳圓圓原姓邢,名沅,字圓圓,又字畹芳,幼從養(yǎng)母陳氏,故改姓陳。她殊色秀容,花明雪艷,能歌善舞,色藝冠時。崇禎末年,李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷,崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女,以舒解皇帝的憂慮之心,遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后,被其姿色醉迷,遂私下占為己有。不久李自成的隊伍逼近京師,崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。田畹對農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶,便設(shè)盛筵為吳三桂餞行,圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓后,神馳心蕩,高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起,田畹恐惶地上前對吳曰:“寇至,將若何?”吳三桂說:“能以圓圓見贈,吾首先保護君家無恙。”未等田畹回答,吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下,將圓圓留在京城府中,以防同行招惹是非讓皇帝知道。

    李自成打進北京后,吳三桂的父親投降了起義軍,陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時,聞圓圓已被李之部將所占,沖冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生為?”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰:“慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏”。

    李自成戰(zhàn)敗后,將吳之父及家中38口全部殺死,然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇,晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓,飛騎傳送,自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀,然后獨占云南。順治中,吳氏進爵云南王,欲將圓圓立為正妃,圓圓托故辭退,吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒,對吳的愛姬多加陷害冤殺,圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心,吳曾陰謀殺她,圓圓得悉后,遂乞削發(fā)為尼,從此在五華山華國寺長齋繡佛。

    后來吳三桂在云南宣布獨立,康熙帝出兵云南,1681年冬昆明城破,吳三桂死后,陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池,死后葬于池側(cè)。直至清末,寺中還藏有陳圓圓小影二幀,池畔留有石刻詩。


 

6.花蕊夫人
青城(四川灌縣西)人
徐國璋的女兒
貌美如花蕊
故封為“花蕊夫人”
精通詩詞
以才貌兼?zhèn)涠脤?br>被蜀主昶封為慧妃
宋太祖聽說花蕊夫人能詩
傳令吟詠
花蕊夫人寫下《口答宋太祖》
君王城上豎降旗
妾在深宮那得知
十四萬人齊解甲
寧無一個是男兒


    花蕊夫人是形容女子生很美,“花不足以擬其色,蕊差堪狀其容。”花蕊夫人是后蜀后主孟昶的費貴妃,一個歌妓出身的貴妃。前蜀亡后,后唐莊宗以孟知祥為兩川節(jié)度使,孟知祥到蜀后,后唐內(nèi)亂,莊宗被殺,孟知祥野心膨脹,訓(xùn)練甲兵,到唐明宗死后,孟知祥就僭稱帝號,但不數(shù)月而死,孟昶繼位。孟知祥處心積慮,晝夜辛勞所創(chuàng)下的局面,傳到孟昶的手上,十年不見峰火,不聞干戈,五各豐登,斗米三錢,都下仕女,不辨菽麥,士民採蘭贈芬,買笑尋樂,宮廷之中更是日日笙歌,夜夜美酒,教坊歌妓,詞臣狎客,裝點出一幅升平和樂的景象。

    孟昶是個非常懂得享樂的人,他廣征蜀地美女以充后宮,妃嬪之外另有十二等級,其中最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊里,每逢宴余歌后,略有閑暇,便同著花蕊夫人,將后宮侍麗召至御前,親自點選,揀那身材婀娜,資容俊秀的,加封位號,輪流進御,其品秩比于公卿士大夫,每月香粉之資,皆由內(nèi)監(jiān)專司,謂之月頭。到了支給俸金之時,孟昶親自監(jiān)視,那宮人竟有數(shù)千之多,唱名發(fā)給,每人于御床之前走將過去,親手領(lǐng)取,名為支給買花錢。

    花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花,于是孟昶命官民人家大量種植牡丹,并說:洛陽牡丹甲天下,今后必使成都牡丹甲洛陽。不借派人前往各地選購優(yōu)良品種,在宮中開辟“牡丹苑”,孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外,更召集群臣,開筵大賞牡丹。那紅桅子花據(jù)說是道士申天師所獻(xiàn),只有種子兩粒,它開起花來,其色斑紅,其瓣六出,清香襲人。由于難得,便有人模仿那花的樣式畫在團扇上,竟相習(xí)成風(fēng)。每當(dāng)芙蓉盛開,沿城四十里遠(yuǎn)近,都如鋪了錦繡一般,時近中秋,后主命駕往游浣花溪,羅列水嬉,一片鶯鶯燕燕,口呼萬歲,真?zhèn)€是風(fēng)流天子,千古盛事。

    然而就在蜀主孟昶與花蕊夫人不道流年挾彈騎射,游宴尋詩的時候,中原地區(qū)的后周歸德軍節(jié)度使、檢校太尉,殿前都檢點趙匡胤效法郭威,演一幕“黃袍加身”的鬧劇,取代后周而君臨天下,國號宋,改元建隆整軍經(jīng)武,南征北伐,目標(biāo)逐漸指向后蜀?;ㄈ锓蛉藢掖蝿衩详频Z精圖治,孟昶總認(rèn)為蜀地山川險阻,不足為慮。

    宋太祖乾德二年十一月,宋太祖趙匡胤命忠武節(jié)度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻,十四萬守成都的蜀兵竟不戰(zhàn)而潰。孟昶對花蕊夫人說:“我父子以豐衣足食養(yǎng)士四十年,一旦遇敵,竟不能東向發(fā)一矢!”乾德三年元宵剛過,司空平章事李昊草表,孟昶自縛出城請降,自王全斌出兵之日算起,才六十六天后蜀滅亡,比起前蜀王衍被后唐所滅還快,而兩次草擬降表的都是李昊,于是有心情忠憤不平的人晚上在李昊的家門上寫道:“世修降表李家”。

    綠柳才黃的時侯,孟昶,花蕊夫人與李昊一行三十三人被押赴汴梁。到汴梁后,孟昶被封為秦國公,封檢校太師、兼中書令。宋太祖趙匡胤如此優(yōu)待孟昶,只因他久聞花蕊夫人艷絕塵寰,欲思一見顏色,以慰渴懷,又不便特行召見,恐人議論,便想出這個主意,重賞孟昶,連他的侍從家眷也—一賞賜,料定他們必定進宮謝恩,就可見到花蕊夫人。果然如此,那天謝恩,孟昶的母親李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神,覺得她才至座前,便有一種香澤撲入鼻中,令人心醉,仔細(xì)端詳,只覺得千嬌百媚,難以言喻,等到花蕊夫人口稱臣妾費氏見駕,愿皇上圣壽無疆時,那一片嬌音,如鶯簧百囀,嚦嚦可聽,方才把太祖的魂靈喚了回來,但兩道眼光,仍射住在花蕊夫人身上,一眨不眨?;ㄈ锓蛉艘灿行┯X得,便瞧了太祖一眼,低頭斂鬟而退。這臨去時的秋波一轉(zhuǎn),更是勾魂攝魄,直把宋太祖弄得心猿意馬。七天后孟昶暴疾而終,年四十七歲,史家多認(rèn)為是太祖毒死的。

    太祖聽到孟昶已死,輟朝五日,素服發(fā)表,賻贈布帛千匹,葬費盡由官給,追封為楚王。太祖見花蕊夫人全身縞素,愈顯得明眸皓齒,玉骨珊珊,便乘此機會,把她留在宮中,通令侍宴?;ㄈ锓蛉嗽谶@時候,身不由己,只得宛轉(zhuǎn)從命,飲酒中間,太祖知道花蕊夫人能詩,在蜀中時,曾作宮詞百首,要她即席吟詩,以顯才華,花蕊夫人吟道:初離蜀道心將碎,離恨綿綿,春日如年,馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌,共斗嬋娟,髻學(xué)朝天,今日誰知是讖言。
宋太祖趙匡胤聽罷長久不語,連飲三杯,說道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻,再啟朱唇:君王城上樹降旗,妾在深宮哪得知;十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。宋太祖本也是個英雄人物:當(dāng)年千里送京娘,當(dāng)年以一條棍棒打遍十八座軍州。此時有感于花蕊夫人的故國之思,亡國之痛,竟更加深了對花蕊夫人的愛慕之心。飲了幾杯酒后的花蕊夫人,紅云上頰,更覺嫵媚動人,太祖攜著花蕊夫人的手,同入寢宮,不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里,飲酒聽曲。

    這日退朝略早,徑向花蕊夫人那里而來,步入宮內(nèi),見花蕊夫人正在那里懸著畫像,點上香燭,叩頭禮拜。太祖不知她供的是什么畫像,即向那畫像細(xì)看去,只見一個人端坐在上,眉目之間好象在什么地方見過一般,急切之間,又想不起來,只好問花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來,被他瞧見自己秘事,心下本就驚慌,見太祖問起,連忙鎮(zhèn)定心神,慢慢回答道:“這就是俗傳的張仙像,虔誠供奉可得子嗣。”太祖聽如此說,笑道:“妃子如此虔誠,朕料張仙必定要送子嗣來的。但張仙雖掌管送生的事,究竟是個神靈,宜在靜室中,香花寶柜供養(yǎng),若供在寢宮里面,未免褻讀仙靈,反干罪戾。”夫人聽了太祖的話,連忙拜謝。實際上花蕊夫人所供的并不是張仙,而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛,自從孟昶暴病身亡,她被太祖威逼人宮,因為貪生怕死,勉承雨露,雖承太祖寵冠六宮,心里總拋不下孟昶昔日的恩情,所以親手畫了她的像,背著人,私自禮拜,不料被太祖撞見,只得謊稱是張仙。可憐那些宮里的妃嬪,聽說供奉張仙可以得子,便都到夫人宮中照樣畫一幅,供奉起來,希望生個皇子,從此富貴。不久,這張仙送子的畫像,竟從禁中傳出,連民間婦女要想生兒抱子的,也畫一軸張仙,香花頂禮,至今不衰。如此,孟昶九泉有知,也一定會十分感念花蕊夫人了,后人有人詠此事:供靈詭說是神靈,一點癡情總不泯;千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人。

 


 


7.蕭皇后
歷史上風(fēng)流一時
迷君傾國的紅顏不少
象蕭皇后數(shù)經(jīng)改朝換代
總伴君王之側(cè)卻不多見
蕭皇后是南朝梁明帝女兒
天保20年生于后梁國都江陵
天生麗質(zhì),嬌媚迷人
至于說她美到什么程度
絕不是語言可以描述……

    蕭皇后是南朝梁明帝的女兒,天保二十年二月十九日卯時出生于后梁國都江陵。此女天生麗質(zhì),嬌媚迷人,至于說她美到什么程度,那絕不是用語言可以描述的,從她的人生經(jīng)歷中,我們或許大致可以領(lǐng)略出她傾國傾城的風(fēng)韻來。蕭皇后天生就是一個人間尤物,她出生時,當(dāng)時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已,仔細(xì)推算了她的生辰八字,最后得出了八個字的結(jié)論——“母儀天下,命帶桃花。”蕭皇后以后的人生經(jīng)歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃后,便開始不斷地被迫更換身份,歷經(jīng)了隋場帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃,最后又成了唐太宗李世民后宮中的昭容。千般滄桑、萬種風(fēng)流,全溶進了她幾十歲的生命歷程,使她成為一個命運奇特的女人,這也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

    為了飽覽江南秀色,隋煬帝下令鑿?fù)诉B及蘇杭的大運河,然后帶領(lǐng)蕭皇后及眾多佳麗浩浩蕩蕩幸游江都。煬帝下江南時,只見運河中舢艫相接綿延二百余里;騎兵沿岸護衛(wèi),旌旗敝野;龍船搖櫓拉纖的都是年輕的宮女,柳腰款擺,姿態(tài)曼妙,讓隋煬帝大飽眼福,謂之“秀色可餐’;而宮女們梳妝洗下的脂粉流滿了運河,香氣數(shù)月都不散盡。大業(yè)六年,揚州壯麗的離宮落成,隋煬帝偕同蕭皇后再次游幸江都,煬帝還寫下了著名的“春江花月夜”一詩;暮江平不動,春花滿正開;流波將月去,潮水帶星來。然而,這種艷麗奢侈的享受,不知耗費了多少的民脂民膏,引得民憤四起。因而,大業(yè)十二年秋天,隋煬帝準(zhǔn)備偕蕭皇后第三次游江都時,眾大臣苦苦勸諫:“若再縱情游樂,天下恐生變故!”隋煬帝卻心不在焉在說:“人生自古誰無死,年過半百不為天”。 他覺得只需自己享盡了繁華,即使國破人亡也不足惜。


 

8.卓文君
西漢才女大富商卓王孫女兒
美麗聰明,精彈琴,善詩文
是一個遠(yuǎn)近聞名的才女
不幸年輕守寡,住在娘家
著名的文學(xué)家司馬相如
被縣令王吉邀請
同到卓王孫家做客
酒宴上,相如被邀彈琴
文君素來愛慕相如的才名
加之喜愛音樂,善解琴音
到堂上簾后偷聽相如彈琴
相如看到簾后的鬢影釵光
估計文君在內(nèi)
于是奏了一曲《鳳求凰》
表達(dá)自己對文君愛慕之心……

    司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家,音樂家。早年家貧,并不得志,父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君的父親卓王孫是當(dāng)?shù)氐拇蟾缓?。卓文君?dāng)時僅十七歲,書上形容文君的美貌:“眉色遠(yuǎn)望如山,臉際常若芙蓉,皮膚柔滑如脂”,更兼她善琴,文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫,不料那皇孫短命,未待成婚便匆匆辭世,所以當(dāng)時文君算是在家守寡。

    卓王孫與王吉多有往來。某日,卓王孫在家晏請王吉,司馬相如也在被請之列。席間,免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡,更兼文采,于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才,遂躲在簾后偷聽,琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓,沒辦法,兩人只好私奔。后回到成都,生活窘迫,文君就把自已的頭飾當(dāng)了。開了一家酒鋪,卓文君親自當(dāng)壚賣酒,消息傳到其父耳中,卓王孫沒辦法,還是面子重要,只得送了一大筆錢給他們。

    后來司馬相如漸顯達(dá),想納妾,據(jù)《西京雜記》記載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止”。不過,考證家們言此詩是民間作品。司馬相如素有消渴疾(即糖尿?。?,但他又貪念文君的美貌,后來就死在了這個病上。文君著誄文,流傳于當(dāng)世。


 

9.趙飛燕
趙飛燕原名宜生
是漢代著名的舞蹈家
舞姿輕盈如燕飛鳳舞
故人們稱其為“飛燕”
她天賦極高
學(xué)得一手好琴藝
舞姿更是出眾
一時名滿長安

    趙飛燕原名宜生,是漢代著名的舞蹈家,因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞,故人們稱其為“飛燕”。趙飛燕小時家里很苦,出生后便被父母丟棄,三天后仍然活著,父母也覺得奇怪,就開始哺育她。稍大后,父母相繼去世,她便同妹妹一同流落長安,淪為官婢,后被送入陽阿公主府,開始學(xué)習(xí)歌舞。她天賦極高,學(xué)得一手好琴藝,舞姿更是出眾,一時名滿長安。

    漢成帝劉騖喜歡游樂,經(jīng)常與富平候張放出外尋歡作樂,他在陽阿公主家見到趙飛燕后,大為歡喜,就召她入宮,封為婕妤,極為寵愛,后又廢了許皇后,立飛燕為后,趙飛燕之妹合德亦被立為昭儀,兩姐妹專寵后宮,顯赫一時。
漢成帝死后,趙飛燕姐妹無子,由定陶王劉欣即位,即漢哀帝,趙飛燕被尊為太后,哀帝沒過幾年就死了,漢平帝劉衍即位,趙飛燕被貶為孝成皇后,后由于其妹合德害死了后宮的皇子,被殺,趙飛燕則被貶為庶人,被賜自殺。

    當(dāng)時民間曾流傳有這樣一首童謠:“燕燕尾涎涎,張公子,時相見。木門倉瑯瑯,燕飛來,啄皇孫,皇孫死,燕啄矢。”說的就是趙飛燕,燕燕尾涎涎說的是趙飛燕的美貌,木間倉瑯瑯說的是她將當(dāng)皇后。關(guān)于趙飛燕的舞蹈藝術(shù),《趙飛燕別傳》中有這樣的描述:“趙后腰骨尤纖細(xì),善踽步行,若人手執(zhí)花枝顫顫然,他人莫可學(xué)也。”“踽步”是趙飛燕獨創(chuàng)的技巧,最早見于史料,可見其舞蹈功底深厚,并能控制呼吸。趙飛燕“善行氣術(shù)”,傳說她“身輕若燕,能作掌上舞”,可見其輕功極好,且可能她已能在空中做高難度的技巧,輕盈飄逸,揮灑自如。

    趙飛燕不僅是位舞蹈藝術(shù)家,也是位出色的琴家,她有一張琴名為“鳳凰寶琴”。當(dāng)時長安有一位少年音樂家名叫張安世,自幼習(xí)琴,15歲時便名滿天下,后入宮為漢成帝和趙飛燕演奏了一曲《雙鳳離鸞曲》,其出色的技藝和優(yōu)美的音樂令皇帝夫婦如癡如醉,趙飛燕尤為激動,令人取來她的琴奏了一曲《歸風(fēng)送遠(yuǎn)》,飄逸逍遙,令張安世驚嘆不已。趙飛燕愛惜張安世之才,特求成帝允其隨便出入皇宮,并給他一個侍郎的官職,還送給他許多禮物,其中包括兩張名貴的琴,一曰“秋語疏雨”,一曰“白鶴”。

 


 


10.香妃
香妃的故事歷來非常迷人
傳說她:玉容未近芳香襲人
不是花香也不是粉香
別有一種奇芳異馥沁人心脾
是新疆回部酋長霍集占王妃
回部叛亂霍集占被清廷誅殺
將軍兆惠生擒香妃送與乾隆
但香妃心懷
“國破家亡情愿一死”之志
始終不從乾隆
最后被太后賜死
將其運回家鄉(xiāng)安葬
故新疆喀什有香妃墓

 

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