■北京的五行
張述任 易道書院
東方甲乙木——皇木場神木（古）、紫檀博物館（現(xiàn)）。
西方庚辛金——大鐘寺的永樂大鐘（古）、金頂妙峰山（現(xiàn)）。
南方丙丁火——良鄉(xiāng)昊天塔（古）、大紅門（現(xiàn)）。
北方壬癸水——玉泉山昆明湖水（古）、水立方（現(xiàn)）。
中央戊己土——景山（古及現(xiàn)）。

   北京歷來被風(fēng)水學(xué)家稱為"山環(huán)水抱必有氣"的理想都城。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系。兩山脈在北京的南口（南口是兵家要地）會合形成向東南展開的半圓形大山灣，山灣環(huán)抱的是北京平原。而從全國乃至全世界的眼光看，北京是名副其實(shí)的天下第一風(fēng)水。
    北京之所以被稱為天下第一風(fēng)水，是因?yàn)椋罕本┍簧矫}環(huán)抱的層數(shù)最多。風(fēng)水的第一條標(biāo)準(zhǔn)就是山環(huán)，山環(huán)抱的層數(shù)越多，標(biāo)示擁護(hù)的人越多（中國歷來是人口最多的國家）。從中國地圖上我們很清楚的看到，發(fā)源于昆侖山脈的左右兩側(cè)山脈都是環(huán)抱北京的，從世界的范圍內(nèi)看，北京左邊從里到外被朝鮮、日本、美洲大陸環(huán)抱，右邊從里到外被東南亞、印度、阿拉伯群島和非洲大陸環(huán)抱，而全世界沒有任何一個城市能夠像北京一樣被如此眾多的山脈環(huán)抱著。
    北京被永定河、黃河、長江、珠江環(huán)抱。水環(huán)抱的重要作用就是產(chǎn)生沖積平原，從北京往南，分別是北京小平原、華北平原、長江中下游平原和珠江三角洲平原，肥沃的沖積平原養(yǎng)育著中國龐大的人口。從世界范圍看，沒有任何一個城市的前面有如此廣闊的平原。北京的南面有泰山、秦嶺和南嶺作為朝山與北京遙相呼應(yīng)，從世界范圍看，遙遠(yuǎn)的澳大利亞與北京相呼應(yīng)。好風(fēng)水的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是朝案有情，而世界上也沒有任何一個城市能被如此眾多的朝山。北京的水質(zhì)特別好。玉泉山的泉水被稱為天下第一泉，是特別信奉風(fēng)水的乾隆皇帝所最愛喝的水。
    正是由于北京是天下第一風(fēng)水，北京歷來是北方重鎮(zhèn)，是世界歷史文化名城和古都之一。早在70萬年前，北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群落"北京人"。北京最初見于記載的名字為"薊"。公元前1045年成為薊、燕諸侯國的都城。從公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國到公元937年，北京一直是中國北方的重鎮(zhèn)和地方政權(quán)的都城。公元938年，統(tǒng)治中國北方的遼以北京（時(shí)稱燕京）為陪都；以后，金、元、明、清各代都以此地為首都，前后達(dá)650多年。1949年10月1日中華人民共和國成立，北京成為新中國的首都，中國的政治、文化和國內(nèi)國際交往中心。
    研究完了北京 內(nèi)局的風(fēng)水布局后，我們不妨再研究一下北京內(nèi)局的風(fēng)水，北京內(nèi)局中最有價(jià)值的當(dāng)數(shù)紫禁城（故宮）。
    明朝燕王朱棣選定北京為都城。當(dāng)時(shí)的風(fēng)水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處于風(fēng)水上的"白虎"位置，加以克煞前朝殘余王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設(shè)人工景山。這樣，主山（景山）---宮穴（紫禁城）---朝案山（永定門外的大臺山"燕墩"）的風(fēng)水格局又重新形成了。                         
     北京風(fēng)水格局的內(nèi)局，更為細(xì)致，嚴(yán)格按照星宿布局，成為"星辰之都"。
     中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為"紫微宮"（紫禁城之名由此而來）。當(dāng)時(shí)的建筑師把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹(jǐn)身殿（保和殿）象征天闕三垣。三大殿下設(shè)三層臺階，象征太微垣下的"三臺"星。以上是"前廷"，屬陽。以偶陰奇陽的數(shù)理，陽區(qū)有"前三殿"、"三朝五門"之制，陰區(qū)有"六宮六寢"格局。
    "后寢"部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計(jì)是十五宮，合于紫微恒十五星之?dāng)?shù)。而乾清門至丹階之間，兩側(cè)盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱"五鳳樓"，為"陽中之陰"。內(nèi)庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區(qū)中的乾陽，為"陰中之陽"。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內(nèi)明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺基，形成獨(dú)特的"陰陽合德"的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設(shè)七個城門，為少陽之?dāng)?shù)。內(nèi)城為陰，設(shè)九個城門，為老陽之?dāng)?shù)，內(nèi)老外少，形成內(nèi)主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽、少陰不變，內(nèi)用九數(shù)為"陰中之陽"。內(nèi)城南墻屬乾陽，城門設(shè)三個，取象于天。北門則設(shè)二，屬坤陰，取象于地?；食侵醒胄蛄兄胁贾梦鍌€門，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形數(shù)匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。
    故宮中軸線上的建筑有永定門、箭樓、正陽門、端門、午門、內(nèi)金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、天一門、銀安殿、承光門、順貞門、神武門、景山門、萬春亭、壽皇門、壽皇殿、地安門橋、鼓樓和鐘樓。建筑軸線十五里，是世界之最，也體現(xiàn)洛書的方位常數(shù)十五之?dāng)?shù)。
    在色彩應(yīng)用上，也完全反映"五行"思想。宮墻，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中?；蕦m東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用于皇子居住?；食潜辈康奶煲婚T，墻色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建筑，也因性質(zhì)不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑墻，黑為水，可克火，利于藏書。二層的文淵閣室內(nèi)，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現(xiàn)"天一生水，地六成之"的《易經(jīng)》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬建筑風(fēng)水布局，還表現(xiàn)在名稱上合于《易經(jīng)》之理。南端的麗正門，合于離卦的卦詞"日月麗乎天"。順承門、安貞門在北部后宮，合于坤卦"至哉坤元，萬物滋生，乃順承天"、"安貞之地，應(yīng)地?zé)o疆"?；实鄣那鍖m，皇后的坤寧宮，合于乾坤之義。不宜加木，木生火，在此不利于森林結(jié)構(gòu)的防災(zāi)。
    此外，在數(shù)理上，也合于易理。易卦陽為九，又以第五爻為"飛龍?jiān)谔?quot;稱得位?；实鄯Q為"九五之尊"（而尚未即位的稱為"潛龍"）。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之?dāng)?shù)。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、檐角獸飾九個。九龍壁面由270塊組成（含九），故宮角樓結(jié)構(gòu)九梁十八柱。為此，明代洪武三十五年又明文規(guī)定軍民不許九五間數(shù)。"九五"為皇帝專用，成為一種規(guī)定。故宮內(nèi)總共房間數(shù)為9999.5間，亦隱喻"九五"之意。甚至在建筑細(xì)部裝飾上，都處處含有風(fēng)水布局，宮廷古建筑，高低錯落，勾心斗角，為化解風(fēng)水上的煞氣，多取太極化解法（而很少用鎮(zhèn)壓法、反射法的暴逆制法）。如梁、柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以S形曲線表現(xiàn)，此形是太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，是風(fēng)水學(xué)中常用的化煞法，符合"曲生吉，直生煞"的風(fēng)水觀念。故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合"光明正大"的寓意，也符合易理和風(fēng)水原理。                           
    由于歷代政府對北京（故宮），加以保護(hù)，特別是解放后，中央政府將故宮列為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，才使故宮成為世界上唯一保存完整的歷經(jīng)五個世紀(jì)的古都。明清時(shí)期的北京城是完全在中國風(fēng)水理論指導(dǎo)下規(guī)劃建設(shè)的，大至選址、布局，小至細(xì)部裝修，處處寓涵風(fēng)水思想，是風(fēng)水學(xué)的典型實(shí)物例證。
     "世界著名古都"還是"現(xiàn)代國際大都市"？
    近年來，隨著北京現(xiàn)代建筑的迅猛發(fā)展，維護(hù)古都風(fēng)貌的問題顯得日趨突出和緊迫。我們不僅看到不少現(xiàn)代建筑違背了古都的文化內(nèi)涵，違背了尊天敬地、天人合一的傳統(tǒng)格局，甚至給古都風(fēng)貌造成極大的損害。難道北京城的現(xiàn)代化建設(shè)要以犧牲自己的歷史文脈為代價(jià)嗎？