六爻各有象，天地人分明

日本著名易學(xué)家高島川象先生，運(yùn)用中國的《易經(jīng)》為日本創(chuàng)造過歷史奇跡。高島先生對(duì)六爻的爻位理論看的十分重要。很多高手也對(duì)爻位的應(yīng)用價(jià)值深有體會(huì)。前面的課文中也提到過爻位，這里再次作些研究。

大家知道，六爻卦是從初爻往上裝成的，這也對(duì)應(yīng)著事情的發(fā)展順序及位置。六爻各有代表，而且成為規(guī)律。是非常值得研究探討的內(nèi)容。

初爻二爻為地，它會(huì)反映一切地面或地下，低位置，任何事象分為三個(gè)階段中的第一階段。

三爻四爻為人，它會(huì)反映一切地面以上，中間位置，三個(gè)階段中的第二階段的事象。

五爻上爻為天，它會(huì)反映一切天象，地面以上，高位置，三個(gè)階段中的最后一個(gè)階段的事象。

這是先從大的方面來說，六爻就是天地人的排列。任何一卦都包含了天地人的無窮信息。

再從每個(gè)爻來說，初爻代表心事，在人身上代表足。在事發(fā)過程中代表最初階段?！兑捉?jīng)》關(guān)于乾坤等卦，在論初爻時(shí)，乾有“潛龍，勿用”。坤有 “履霜，堅(jiān)冰至”，都是在描述事物發(fā)展最初階段的狀態(tài)。還有很多有關(guān)人體的卦，初爻爻辭都與足和趾有關(guān)。如賁卦“初九：賁其趾，舍車而徒”，鼎卦“初六：鼎顛趾”。影響初爻的是四爻，二爻。如鼎卦“九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇”，其中的折足，就是說鼎大豐碩之際，這一爻太旺了，會(huì)損傷初爻。所以研究初爻，有必要參考二爻與四爻。

初爻用在地理上，臨子丑代表地下有水或暗溝，臨水又臨白虎，則附近有橋。臨玄武騰蛇，其人內(nèi)心狡猾。又如，初爻遇辰土化回頭克，必是腳有傷。等等，一切都在臨時(shí)變通運(yùn)用中。

二爻，為地面，也代表地面上的建筑，可按斷例的高低，遠(yuǎn)近，快慢，長短等去分配。例如占家宅，二爻為地基，初爻為基腳和地下，二爻臨官鬼，必是宅基風(fēng)水不佳。二爻居內(nèi)卦之中爻位置，也代表下層人士中的核心人物，重要因素等。如二爻臨官鬼克世或克人爻，必有家人身患絕證。二爻是事物的萌芽階段，也是吉兇成敗的一個(gè)重要判斷依據(jù)，二爻對(duì)整個(gè)卦的吉兇影響要甚于初爻和三爻。二爻與五爻相對(duì)應(yīng)，與初爻及三爻緊貼。研究二爻的事象，必須參考這些相關(guān)的爻象。

三爻，可以比如為地面以上，但在內(nèi)卦，屬于低層次的制高點(diǎn)。三爻四爻大體是人們出入的地方，所以在占家宅的時(shí)候，把它們作門看（也有細(xì)分三爻為房門內(nèi)屋門）。三爻屬于開始行動(dòng)的階段。三爻位置不正，做事多過分，有些小人行為。如賁卦，三爻爻辭“賁如濡如，永貞吉。”意思是，不是真正的有價(jià)值的裝飾，勉強(qiáng)用水貨顏料來裝扮而已。但如果該這樣做的時(shí)候，這樣做了也是很吉利的。大有卦的三爻，就是在大有之時(shí)，小人記得去送禮，古人為進(jìn)貢。

四爻，屬于外卦初爻，接近五爻，近君之人。多為臣子，領(lǐng)導(dǎo)身邊的人。如占家宅，四爻為大門，是通向外面大路的地段。事物發(fā)展到了快要成熟的時(shí)刻。例如乾卦四爻“或躍在淵”，意思是，飛龍?zhí)幵诳梢则v飛但還沒完全騰空的階段。影響四爻的主要是五爻，當(dāng)然四爻緊貼及初爻相應(yīng)都是四爻的參考因素。

五爻，也叫君爻，古代都認(rèn)為君王是天人下凡，五爻在外卦居中，如果陰柔，就稱作既中且正，所以五爻至尊至貴。現(xiàn)代社會(huì)多代表單位一把手。五爻是六爻卦里面的主心位置，占家宅代表主人，門外代表道路。五爻受克多有大事發(fā)生。對(duì)五爻影響最大的是上爻，二爻和四爻。上爻生五爻得天之助，二爻生五爻得地之助，四爻生五爻得人之助。反過來五爻也時(shí)刻影響著天地人。

上爻，也稱宗廟爻，也是一卦的結(jié)束。每個(gè)卦宮都是七變還原，惟獨(dú)不變上爻，就是我們的祖宗不能變。用神得上爻生助，事情的結(jié)果多為吉利。受上爻之克，必是不得天助。上爻也是物及必反的時(shí)刻，大吉之卦，用神在上爻，多半吉里藏兇。