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【第32 傾聽(tīng)他人】；【第33 與他人分享】； 【第34 與他人合作】；【第35 幽默】；【第36 感恩他人】。
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第32種習(xí)慣 傾聽(tīng)他人 父母要善于傾聽(tīng)孩子的心聲。 教育孩子用心傾聽(tīng)他人。 通過(guò)游戲訓(xùn)練孩子的傾聽(tīng)能力。 教孩子學(xué)會(huì)提問(wèn)。 父母要調(diào)整說(shuō)話的方式。 教給孩子傾聽(tīng)他人的禮儀。
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·如果你希望成為一個(gè)善于談話的人，就要做一個(gè)注意傾聽(tīng)的人?！鳡?#183;卡耐基
·插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求。別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示，即對(duì)方的話他已經(jīng)聽(tīng)膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去了?！蹇?br>
杰出人物往往善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。松下幸之助經(jīng)營(yíng)的訣竅之一，就是“細(xì)心傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)”。正如一位教育學(xué)家所說(shuō)：“態(tài)度、信仰、感情以及直覺(jué)——都或多或少地投入到聽(tīng)的活動(dòng)中去，從而集思廣益。”記得有一位哲人說(shuō)過(guò)：“上帝給我們兩個(gè)耳朵，卻只給我們一個(gè)嘴巴，意思是要我們多聽(tīng)少說(shuō)。”外國(guó)曾有諺語(yǔ)：“用十秒鐘的時(shí)間講，用十分鐘的時(shí)間聽(tīng)。”社會(huì)學(xué)家蘭金也早就指出，在人們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言交往活動(dòng)（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）中，聽(tīng)的時(shí)間占45％，說(shuō)的時(shí)間占30％，讀的時(shí)間占16％，寫(xiě)的時(shí)間占9％。這說(shuō)明，聽(tīng)在人們交往中居于非常重要的地位。善于傾聽(tīng)他人在人際交往中是非常重要的。
心理學(xué)研究表明，越是善于傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的人，與他人關(guān)系就越融洽。因?yàn)閮A聽(tīng)本身就是褒獎(jiǎng)對(duì)方談話的一種方式，你能耐心傾聽(tīng)對(duì)方的談話，等于告訴對(duì)方“你是一個(gè)值得我傾聽(tīng)你講話的人”。一位名人說(shuō)：“學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)，你甚至能從談吐笨拙的人那里得到收益。”事實(shí)上，在談話中，任何人都不可能總是處于說(shuō)的位置上。要使交談的雙方雙向交流暢通無(wú)阻，就必須善于傾聽(tīng)他人的談話。善于傾聽(tīng)他人說(shuō)話的人，懂得“三人行，必有我?guī)?#8221;的道理，不僅能夠及時(shí)地把握對(duì)方的信息，彌補(bǔ)自己的不足，不斷完善自己，而且能夠讓對(duì)方產(chǎn)生被尊重的感覺(jué)，加深彼此的感情，有利于人際交往。
傾聽(tīng)他人的心聲是孩子必須具備的美德。孩子要與人融洽相處，流暢地交流，必須要先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)他人既是一個(gè)聽(tīng)的過(guò)程，也是一個(gè)學(xué)的過(guò)程。在傾聽(tīng)他人的過(guò)程中，孩子可以從他人的言語(yǔ)中學(xué)習(xí)到一些自己不知道的知識(shí)和他人的為人處事的態(tài)度與原則。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)許多孩子非常善于表達(dá)自己，但是卻不會(huì)傾聽(tīng)他人，無(wú)法與人在交往中體現(xiàn)出真誠(chéng)，甚至不愿意傾聽(tīng)他人的建議和忠告。事實(shí)上，每一位父母都應(yīng)該培養(yǎng)孩子傾聽(tīng)他人的習(xí)慣，它將使孩子終生受益。那么，怎樣培養(yǎng)孩子傾聽(tīng)他人的好習(xí)慣呢？
建議一：父母要善于傾聽(tīng)孩子的心聲。 在現(xiàn)實(shí)生活中，許多父母都沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)孩子心聲的習(xí)慣，這也是孩子無(wú)法養(yǎng)成傾聽(tīng)他人習(xí)慣的原因。經(jīng)常有父母這樣感嘆：“孩子有什么話總不肯跟我說(shuō)，我說(shuō)什么孩子也不愿意聽(tīng)，真是拿他沒(méi)有辦法。”事實(shí)上，父母不善于傾聽(tīng)孩子，孩子說(shuō)的話就得不到父母的重視，孩子便只會(huì)把自己的想法藏起來(lái)，而且，孩子還會(huì)感覺(jué)到父母是不尊重自己的，從此更加減少與父母之間的溝通。這種后果將是非常嚴(yán)重的。
心理學(xué)家提示父母說(shuō)：如果父母從不聽(tīng)孩子說(shuō)話，孩子長(zhǎng)大后往往要經(jīng)過(guò)許多年治療才能恢復(fù)自尊。事實(shí)上，孩子雖然還小，但是他們也有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，他們也需要表達(dá)自己的想法和感受，父母是沒(méi)有權(quán)力剝奪孩子的這些權(quán)利的。
傾聽(tīng)孩子的心聲不僅是了解孩子心靈的有效途徑，也是培養(yǎng)孩子傾聽(tīng)他人的重要方法。父母必須定期抽出專門的時(shí)間來(lái)傾聽(tīng)孩子的心聲，讓孩子感受到你對(duì)他的重視和賞識(shí)。有經(jīng)驗(yàn)的父母認(rèn)為，通過(guò)傾聽(tīng)孩子們說(shuō)話來(lái)了解他們心中的感受，是非常有用的一種方式。不論孩子提出的問(wèn)題是大還是小，父母?jìng)円M可能找時(shí)間去傾聽(tīng)，而不要讓孩子等你有了時(shí)間再說(shuō)。立即傾聽(tīng)孩子說(shuō)話，有助于贏得孩子的信任，更有助于培養(yǎng)孩子與人交往，傾聽(tīng)他人的好習(xí)慣。傾聽(tīng)孩子說(shuō)話時(shí)，父母一定要端正姿態(tài)，千萬(wàn)不要擺出一副表面上傾聽(tīng)、實(shí)際上千方百計(jì)想出一些理由來(lái)反駁他的樣子，完全不顧及孩子的感受，總是否定孩子的思想，這樣孩子便不會(huì)再主動(dòng)與父母交流了。
建議二：教育孩子用心傾聽(tīng)他人。 許多孩子在傾聽(tīng)他人講話時(shí)往往心不在焉，或左顧右盼，或處理他事，或擺弄東西，或不時(shí)走動(dòng)，這種方式最易傷人自尊，說(shuō)話的人往往覺(jué)得自己不被尊重，因此而不愿再講，更不愿講心里話，談話不僅無(wú)法收到較好的效果，還會(huì)影響到雙方的關(guān)系。 實(shí)際上，在人際交往中，孩子不僅要理解他人的情緒，而且還必須感受和體驗(yàn)他人的情緒。父母要教育孩子在別人愉快的時(shí)候與他分享快樂(lè)，在別人痛苦、失落的時(shí)候與他分擔(dān)痛苦和失落，這種用心與人交往的表現(xiàn)必然會(huì)贏得他人的好感。
有些孩子在家里受到父母的寵愛(ài)，經(jīng)常在大人說(shuō)話的時(shí)候插嘴，不能認(rèn)真聽(tīng)別人說(shuō)話，這些不好的習(xí)慣其實(shí)都是大人造成的。父母一定要端正對(duì)孩子的態(tài)度，孩子首先是一個(gè)獨(dú)立的人，其次他是一個(gè)與大人平等的人，如果孩子養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)慣，要想讓孩子傾聽(tīng)他人是不太可能的，因此，父母既不能無(wú)視孩子的自尊，也沒(méi)必要把孩子當(dāng)成全家的中心，什么事情都圍繞孩子轉(zhuǎn)。應(yīng)該讓孩子懂得在聽(tīng)別人講話時(shí)，要尊重他人，可以自然地坐著或者站著，眼睛看著說(shuō)話的人，不要隨便插嘴。安靜地聽(tīng)別人把話說(shuō)完，這是一種傾聽(tīng)他人的禮貌。
建議三：通過(guò)游戲訓(xùn)練孩子的傾聽(tīng)能力。 孩子能否認(rèn)真傾聽(tīng)是一種重要的能力，父母在日常生活中要有意識(shí)地去培養(yǎng)孩子的這種能力。訓(xùn)練的形式可以是游戲，可以是活動(dòng)，只要能夠引起孩子的興趣就可以。
一種良好的練習(xí)傾聽(tīng)的游戲就是傳話法。比如，媽媽可以向孩子說(shuō)一段話或者講一個(gè)故事，要求孩子認(rèn)真仔細(xì)地聽(tīng)完，然后再把這段話或者這個(gè)故事講給爸爸聽(tīng)，媽媽則聽(tīng)聽(tīng)孩子講得是否準(zhǔn)確?；蛘呙總€(gè)人各出一段話傳給其他人，當(dāng)最后一個(gè)人把話傳到發(fā)話人的時(shí)候，原話往往已經(jīng)變得面目全非了。這種游戲比較有趣味性，孩子往往會(huì)比較喜歡。
建議四：教孩子學(xué)會(huì)提問(wèn)。 傾聽(tīng)他人，就要給予他人更多的說(shuō)的時(shí)間。如果孩子能夠掌握恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)方式，可以幫助他把說(shuō)的機(jī)會(huì)給他人。對(duì)于陌生的同學(xué)，在交談的時(shí)候，兩人往往會(huì)以提問(wèn)的方式進(jìn)行，但是怎樣提問(wèn)卻是有講究的。 比如，有些孩子會(huì)這樣問(wèn)：“你是從外地轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的吧？”“你爸爸媽媽是做什么的？”“你有兄弟姐妹嗎？”“你現(xiàn)在住在哪里呢？”“你以前學(xué)習(xí)成績(jī)好嗎？”“你喜不喜歡我們的班級(jí)？”“我們兩個(gè)交朋友好嗎？”這種打破砂鍋問(wèn)到底的方式往往會(huì)讓對(duì)方感到壓抑，同時(shí)，這種提問(wèn)往往三言兩語(yǔ)就可以回答。
如果孩子換一種方式提問(wèn)，把回答改成開(kāi)放式的，那么，就可以引導(dǎo)他人暢所欲言。比如“你是從什么地方轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的？”“你們那里是怎么樣的？有沒(méi)有好玩的地方？”“你到我們班后有什么想法嗎？”“你能不能談?wù)勀銇?lái)這里后的所見(jiàn)所聞？”這樣，對(duì)方就可能介紹一些提問(wèn)者不太了解的事情，這種提問(wèn)方式無(wú)疑是巧妙的。當(dāng)然，父母應(yīng)該教導(dǎo)孩子，在提問(wèn)的時(shí)候盡量避免涉及對(duì)方隱私和敏感的話題。
建議五：父母要調(diào)整說(shuō)話的方式。 許多父母在與孩子交流的過(guò)程中，喜歡把自己置于家長(zhǎng)的權(quán)威位置上，喜歡對(duì)孩子下命令。事實(shí)上，這種命令式的話往往讓孩子產(chǎn)生反感，由此而對(duì)父母的話充耳不聞。如果父母能夠調(diào)整自己的心態(tài)，把自己置于孩子的朋友這種角色，與孩子平等地交流，平等地對(duì)話，孩子反而能夠傾聽(tīng)父母的每一句話。例如，不要說(shuō)“跟你說(shuō)了多少遍，進(jìn)門后一定要隨手關(guān)門！”而要說(shuō)“有禮貌的人應(yīng)該進(jìn)門就隨手關(guān)門，因?yàn)檫@是對(duì)屋里的人的尊重。” 不要說(shuō)“每天都要我來(lái)叫你起床，你到底起不起床？”而要說(shuō)“一個(gè)人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，起不起床是自己的事，不應(yīng)該讓別人來(lái)叫。” 不要說(shuō)“你是個(gè)最懶的孩子了，有誰(shuí)像你那樣把自己的房間弄得這樣臟？還不快收拾房間！”而要說(shuō)“我看你有必要收拾一下自己的房間了，要不，客人進(jìn)來(lái)參觀都會(huì)覺(jué)得不好意思的。” 不要說(shuō)“我說(shuō)的話你怎么不認(rèn)真聽(tīng)呀？這孩子老是心不在焉。”而要說(shuō)“媽媽有件重要的事情要跟你說(shuō)，你要認(rèn)真聽(tīng)，我講完后還得讓你幫我辦個(gè)事。” 不要說(shuō)“我剛說(shuō)完你就忘記了，是不是不想聽(tīng)呀？”而要說(shuō)“今天是不是精神不太好，要不要我再重復(fù)一遍，你再認(rèn)真地聽(tīng)一下？”
父母調(diào)整了與孩子交流的心態(tài)，調(diào)整了說(shuō)話的方式，孩子就有可能認(rèn)真傾聽(tīng)父母說(shuō)話，也就能學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)他人說(shuō)話。
建議六：教給孩子傾聽(tīng)他人的禮儀。 傾聽(tīng)他人有許多好處，但是，怎樣才能認(rèn)真地傾聽(tīng)他人呢？
（1）傾聽(tīng)他人的環(huán)境最好比較安靜，這樣可以減少外界的干擾。
?。?）交談時(shí)保持冷靜的心態(tài)，不要受到其他事物的影響。
（3）要面帶微笑，不要顯示出不耐煩的樣子；要讓對(duì)方到輕松自如，而不是拘束。
?。?）傾聽(tīng)時(shí)不要挑對(duì)方的毛病，不要當(dāng)場(chǎng)提出自己的批判性意見(jiàn)，更不要與對(duì)方爭(zhēng)論，盡量避免使用否定別人的回答或評(píng)論式的回答，如“不可能”、“我不同意”、“ 我可不這樣想”、“我認(rèn)為不該這樣”，等等。應(yīng)該站在對(duì)方的立場(chǎng)去傾聽(tīng)，努力理解對(duì)方說(shuō)的每一句話，并可以對(duì)他人的話進(jìn)行重復(fù)。
?。?）交談過(guò)程中要少講多聽(tīng)，不隨意打斷他人的講話。
?。?）傾聽(tīng)的過(guò)程當(dāng)中要運(yùn)用眼神、表情等非語(yǔ)言傳播手段來(lái)表示自己在認(rèn)真傾聽(tīng)。盡可能以柔和的目光注視著對(duì)方，并通過(guò)點(diǎn)頭、微笑等方式及時(shí)對(duì)對(duì)方的談話做出反映；也可以不時(shí)地說(shuō)“是的”、“明白了”、“繼續(xù)說(shuō)吧”、“對(duì)”等語(yǔ)言來(lái)表示自己在認(rèn)真傾聽(tīng)。
?。?）如果對(duì)對(duì)方談到的內(nèi)容比較感興趣，可以先點(diǎn)點(diǎn)頭，然后簡(jiǎn)單地表明自己的態(tài)度，最后再說(shuō)“請(qǐng)接著說(shuō)下去”、“這件事你覺(jué)得怎么樣？”“還有其他事情嗎？”等，這樣會(huì)使對(duì)方談興更濃。
?。?）要注意傾聽(tīng)對(duì)方說(shuō)的內(nèi)容，最好能夠在對(duì)方講完后簡(jiǎn)單地復(fù)述一遍，這樣可以讓對(duì)方感到被認(rèn)真傾聽(tīng)，同時(shí)也確保理解了對(duì)方所講的內(nèi)容。
?。?）如果對(duì)對(duì)方的談話不感興趣，可以委婉地轉(zhuǎn)換話題，比如，“我想我們是不是可以談一下關(guān)于……的問(wèn)題？”等等。
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第33種習(xí)慣 與他人分享 通過(guò)移情引導(dǎo)孩子與他人分享。 父母要學(xué)會(huì)分享孩子的東西。 用交換的方法讓孩子學(xué)會(huì)分享。 允許孩子有自己的寶貝。
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·一個(gè)年輕時(shí)只顧自己的人，將會(huì)變成一個(gè)非常吝嗇的人，老來(lái)便是一個(gè)無(wú)可救藥的守財(cái)奴。 ——豪斯
從前，有一位猶太教長(zhǎng)老酷愛(ài)打高爾夫球。在一個(gè)安息日，這位長(zhǎng)老突然覺(jué)得很想打高爾夫球。按照猶太教的規(guī)定，信徒在安息日必須休息，不能做任何事情。但是，這位長(zhǎng)老實(shí)在忍受不住，決定偷偷地去高爾夫球場(chǎng)。來(lái)到高爾夫球場(chǎng)，空曠的球場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有。長(zhǎng)老高興地想：反正也沒(méi)人看見(jiàn)我在打高爾夫球，我只要打九個(gè)洞就回去，應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題吧！于是，長(zhǎng)老高興地開(kāi)始打球了。他剛打第二洞，就被天使發(fā)現(xiàn)了。天使非常生氣，就到上帝面前去告狀，要求上帝懲罰這位長(zhǎng)老。上帝答應(yīng)天使要懲罰長(zhǎng)老。這時(shí)，長(zhǎng)老正在打第三洞。只見(jiàn)他輕輕地一揮球桿，球就進(jìn)洞了。這一球是多么完美，長(zhǎng)老高興極了！ 天使默默地注視著這一切。令她意外的是，接下來(lái)的幾個(gè)球，長(zhǎng)老都是一桿就打進(jìn)去了。天使非常不解，而且非常生氣。她又跑到上帝面前說(shuō)：“上帝呀，你不是要懲罰這位長(zhǎng)老嗎？怎么不懲罰他呢？”上帝說(shuō)：“我已經(jīng)在懲罰他了！” 天使看了看長(zhǎng)老，只見(jiàn)極度興奮的長(zhǎng)老，早已忘記自己只打九洞的計(jì)劃，決定再打九洞。天使不解地問(wèn)上帝：“我怎么沒(méi)見(jiàn)您在懲罰他？”上帝笑而不語(yǔ)。這位長(zhǎng)老又打完了九洞，每次都是一桿就進(jìn)洞，長(zhǎng)老心里很高興，但是，不一會(huì)兒，他就露出了不悅的表情。上帝語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)天使說(shuō)：“你看見(jiàn)了嗎？他取得了這么優(yōu)秀的成績(jī)，心里十分高興，但是，他卻不能跟任何人講這件事情，不能跟任何人分享心中的愉悅，這不是對(duì)他最好的懲罰嗎？”天使這才恍然大悟。
分享是一種美德，更是一種快樂(lè)。蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，每個(gè)人只有一個(gè)蘋果。你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每個(gè)人就有了兩種思想。”分享能夠讓人減少痛苦，獲得快樂(lè)。一個(gè)人在生活中需要與人分享自己的痛苦和快樂(lè)，沒(méi)有分享，他的人生就是一種懲罰。教給孩子分享的習(xí)慣吧！孩子將能夠從分享中獲得快樂(lè)！
許多父母習(xí)慣于過(guò)度溺愛(ài)孩子，把孩子放在家庭的主導(dǎo)地位，在這種情況下，父母看到的孩子卻是心中沒(méi)有他人的孩子。他們不會(huì)關(guān)心父母，不會(huì)關(guān)心他人，更不會(huì)關(guān)心社會(huì)，這樣的孩子是值得父母焦慮的。如今的孩子通常會(huì)有一種“自我中心”的心理，這種自我中心的心理根源于父母的私愛(ài)和溺愛(ài)。為了不讓孩子的愛(ài)心枯竭、泯滅，父母不僅要愛(ài)孩子，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。千萬(wàn)不要只知一味地給予孩子愛(ài)，這種愛(ài)恰恰是對(duì)孩子是沒(méi)有好處的。“溺愛(ài)是父母與孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛(ài)培養(yǎng)出來(lái)的兒童不肯把心靈獻(xiàn)一點(diǎn)兒給別人。”這是一位教育家的經(jīng)驗(yàn)之談。因此，父母在愛(ài)孩子的時(shí)候，應(yīng)該教孩子學(xué)會(huì)與人分享。與別人分享好吃好玩的東西，對(duì)別人說(shuō)一些關(guān)心體貼的話，同情并幫助有困難的人，不計(jì)較別人的過(guò)錯(cuò)，對(duì)別人能夠?qū)捜莺椭t讓，孩子的愛(ài)心就是通過(guò)這樣一次次的行為模仿和強(qiáng)化而逐漸形成的。那么，怎樣培養(yǎng)孩子分享的習(xí)慣呢？
建議一：通過(guò)移情引導(dǎo)孩子與他人分享。 從孩子還只有幾個(gè)月大的時(shí)候，父母就要讓孩子學(xué)著與別人分享東西。孩子漸漸長(zhǎng)大了，在餐桌上，可讓他學(xué)著給長(zhǎng)輩夾菜；鼓勵(lì)孩子給爸爸媽媽拿東西；教孩子給客人讓座，讓孩子做這些力所能及的事，從中品嘗做了有益于他人的事而帶來(lái)的喜悅。
一位媽媽是這樣教育孩子與他人分享的。 一天，這位媽媽帶著孩子去公園玩，她們來(lái)到公園休息的地方，媽媽拿出從家里帶來(lái)的牛奶給孩子喝。這時(shí)候，媽媽注意到旁邊有一個(gè)小男孩正用渴望的眼神看著自己女兒手中的牛奶，這位小男孩的媽媽可能暫時(shí)離開(kāi)了。這時(shí)，媽媽對(duì)女兒說(shuō)：“麗佳，給這位小弟弟喝一瓶牛奶好嗎？”“不，我要自己喝！”麗佳顯然不樂(lè)意。 媽媽耐心地對(duì)女兒說(shuō)：“麗佳，要是媽媽有事不在你身邊，而這位小弟弟在喝牛奶，你想不想喝呢？”“想喝。”麗佳毫不猶豫地回答。“這就對(duì)了，現(xiàn)在你拿一瓶牛奶給這位小弟弟喝，等下次媽媽不在你身邊的時(shí)候，這位小弟弟也會(huì)把好吃的東西給你吃的。”麗佳看了看媽媽，又看了看小男孩，終于給了小男孩一瓶牛奶。
許多孩子都不愿意與人分享自己的東西，但是，他卻希望能夠分享他人的東西。父母應(yīng)該充分了解孩子希望獲得他人東西的心理特征，通過(guò)移情訓(xùn)練，讓孩子站在他人的角度去思考問(wèn)題，引導(dǎo)孩子與他人分享自己的東西。
建議二：父母要學(xué)會(huì)分享孩子的東西。 事實(shí)上，我們所說(shuō)的“分享”有兩層意思：既要教孩子學(xué)會(huì)分享，還要家長(zhǎng)學(xué)會(huì)分享——而這一點(diǎn)卻往往被忽視。許多父母寧可自己受苦也不愿讓孩子吃苦，好吃的、好玩的、好用的盡數(shù)都往孩子面前堆。雖然也擔(dān)心孩子會(huì)發(fā)展為不關(guān)心別人的冷血兒，但在行為上卻不會(huì)與孩子分享。經(jīng)常會(huì)發(fā)生這樣一幕：孩子誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)父母一塊吃東西，父母卻堅(jiān)決推辭，說(shuō)：“你吃，媽媽不吃！”“讓你吃你就吃，裝什么樣子？”就這樣，孩子與人分享的好意被父母給扼殺了。久而久之，孩子也就沒(méi)有了謙讓與分享的習(xí)慣。
柴潔心老師曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)生動(dòng)的例子。
有一天，有人給一個(gè)姓周的朋友送了一籃橘子。周的孩子非常喜歡吃橘子。但按周平時(shí)的教育，孩子每次吃橘子時(shí)，都要同時(shí)拿出３個(gè)，一個(gè)給自己，另外兩個(gè)給父母。終于有一天，籃子里只剩下一個(gè)橘子。孩子把它捧出來(lái)時(shí)，眼睛里似乎在說(shuō)“就這一個(gè)了，沒(méi)法分了”。但周沒(méi)讓孩子說(shuō)出來(lái)，馬上就說(shuō)：“你能不能把它分成兩半，一半給爸爸，一半給媽媽？”孩子一聽(tīng)，眼淚都快掉下來(lái)了，但還是把橘子分給了父母。父母接過(guò)來(lái)，毫不猶豫地吃了下去。
對(duì)于大部分父母來(lái)說(shuō)，最重要的還是自己首先要學(xué)會(huì)分享，坦然地與孩子分享，成為與孩子分享的伙伴，讓孩子分享的對(duì)象。在家里，可以讓孩子為家人分蘋果、分橘子等，教給他先分給爺爺奶奶等長(zhǎng)輩，再分給爸爸媽媽，然后才分給自己。在這種分東西的過(guò)程當(dāng)中，孩子不僅學(xué)會(huì)了與人分享，而且明白了應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心父母。
建議三：用交換的方法讓孩子學(xué)會(huì)分享。 許多孩子在公共場(chǎng)合或者幼兒園里玩耍的時(shí)候，總是希望自己能夠獨(dú)霸所有的東西。事實(shí)上，孩子的這種行為和想法都是不好的。但是，如果父母一味地批評(píng)孩子，則反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用。
有一位母親是這樣說(shuō)的：“ 我有兩個(gè)孩子，一個(gè)4歲，一個(gè)7歲。孩子一般能夠好好地一起玩，但是，也常常為一件玩具而爭(zhēng)吵。后來(lái)，我就買了一個(gè)小豬形狀的定時(shí)器。每當(dāng)孩子們一起玩的時(shí)候，我總是為他們?cè)O(shè)計(jì)相同的時(shí)間，時(shí)間一到，其中一個(gè)必須放下自己正在玩的玩具，讓另一個(gè)來(lái)玩。這樣，孩子們就學(xué)會(huì)了在屬于自己的時(shí)間里玩，時(shí)間一到，他就不應(yīng)該再霸占著，否則，會(huì)導(dǎo)致以后也沒(méi)得玩。因?yàn)?，我?guī)定只要一個(gè)孩子違反了規(guī)則，玩具的所有權(quán)就歸另一個(gè)孩子了。” 另一位媽媽則采用了另一種方法，她說(shuō)：“ 我只有一個(gè)孩子，我不希望我的孩子很自私，希望他能夠?qū)W會(huì)與人分享。每次我給孩子買了他喜歡的玩具、動(dòng)畫(huà)片或者圖書(shū)，我都鼓勵(lì)他帶到學(xué)校去，并且鼓勵(lì)他與其他同學(xué)交換自己的玩具、動(dòng)畫(huà)片或者圖書(shū)。我是這樣跟他說(shuō)的：‘孩子，把你的東西借給別人，再向別人借你喜歡看、喜歡玩的東西，這樣，我們花很少的錢就可以玩很多的玩具、看很多的動(dòng)畫(huà)片和圖書(shū)。’我的兒子很能理解這種行為的結(jié)果?，F(xiàn)在，他已經(jīng)12歲了，我給他買的玩具和圖書(shū)等并不多，但他總能用僅有的東西與別人分享，并獲得別人的信任，借來(lái)許多我們沒(méi)有的東西。我還非常注重教育孩子，注意保護(hù)別人的東西，不能損壞別人的東西，要像對(duì)待自己的東西一樣。”
建議四：允許孩子有自己的寶貝。 每個(gè)人都有不愿意與人分享的寶貝，孩子也一樣。這些東西也許是孩子特別喜歡的，也許是孩子認(rèn)為重要的人送給他的禮物，也許對(duì)孩子來(lái)說(shuō)有特殊的意義?？傊?，我們提倡孩子與人分享，但是，并不是任何東西都應(yīng)該與人分享。父母應(yīng)該允許孩子有自己的寶貝，并教育孩子珍惜自己的寶貝。
哲哲有一件很寶貝的東西，那是舅舅送給他的一把瑞士軍刀。不幸的是，去年舅舅因出車禍去世了。哲哲非常懷念舅舅，他總是把那把瑞士軍刀放在書(shū)桌上，每天細(xì)細(xì)地看，就好像舅舅對(duì)他說(shuō)：“阿哲，要好好學(xué)習(xí)，舅舅給你買你喜歡的東西。”舅舅永遠(yuǎn)不會(huì)給哲哲買東西了。但是，哲哲卻非常崇拜舅舅，因?yàn)榫司耸且粋€(gè)軍人。這把軍刀，哲哲從來(lái)都不拿出來(lái)給同學(xué)看。每次，同學(xué)到家里玩的時(shí)候，哲哲就把這把軍刀放進(jìn)抽屜。但是，他從不吝嗇把其他東西分給同學(xué)們。對(duì)此，哲哲的媽媽是這樣解釋的：“這把軍刀是孩子的一種寄托，它對(duì)孩子的意義是重大的。我不要求孩子輕易地拿給別人玩。”在其他小朋友來(lái)家里玩的時(shí)候，父母可以允許孩子把他認(rèn)為重要的寶貝“藏”起來(lái)，不讓其他人分享，但是，對(duì)于大多數(shù)的東西，父母應(yīng)該要求孩子與人分享。只有孩子藏好了自己的寶貝，他才會(huì)大方地把其他東西借給別人。如果父母強(qiáng)迫孩子把任何東西都與人分享，不但不合理，反而會(huì)激發(fā)他的逆反心理，做出相反的行為。
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第34種習(xí)慣 與他人合作讓孩子懂得與人合作的重要性。 讓孩子體驗(yàn)合作的樂(lè)趣。 在游戲中學(xué)會(huì)合作。 教孩子在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。
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·你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，每個(gè)人只有一個(gè)蘋果。你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每個(gè)人就有了兩種思想?！挷{
有一次，聞一多先生給學(xué)生上課，他走上講臺(tái)，先在黑板上寫(xiě)了一道算術(shù)題：2+5=？然后，聞一多先生問(wèn)道：“大家誰(shuí)知道二加五等于多少？” 學(xué)生們有點(diǎn)疑惑不解地回答：“等于七嘛！” 聞先生說(shuō)：“不錯(cuò)，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里，2+5=7，這是天經(jīng)地義的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2+5=10000也是可能的。”說(shuō)到這里，他拿出一幅題為《萬(wàn)里馳騁》的國(guó)畫(huà)給學(xué)生們欣賞。只見(jiàn)畫(huà)面上突出地畫(huà)了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面又錯(cuò)落有致、大小不一地畫(huà)了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點(diǎn)點(diǎn)了。 聞先生指著畫(huà)說(shuō)：“從整個(gè)畫(huà)面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過(guò)這幅畫(huà)的人，都會(huì)感到這里有萬(wàn)馬奔騰，這難道不是2+5=10000嗎？”由此可見(jiàn)，組合起來(lái)后的力量是無(wú)窮的。
合作是現(xiàn)代人的一項(xiàng)基本素質(zhì)與品格。如果一個(gè)人不能與人真誠(chéng)合作，他就不可能成功。劉邦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者。”
有一個(gè)故事是這樣的：一個(gè)人到天堂和地獄參觀，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：天堂和地獄里的人都坐在同樣的桌上，用著同樣的餐具，吃著相同的飯菜，但是，天堂里的人滿面紅光，精神愉快；而地獄里的人卻面容憔悴，精神萎靡。這是什么原因呢？后來(lái)，這個(gè)人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，天堂和地獄里的人用來(lái)吃飯的餐具都是二米長(zhǎng)的勺子：地獄里的人用勺子盛了豐盛的飯菜給自己吃，但是，由于勺子柄太長(zhǎng)，怎么也吃不到勺子里的飯菜；而天堂里的人呢？他們舀起飯菜不是給自己吃，而是給別人吃，這樣，每個(gè)人都樂(lè)于把自己勺子里的飯菜給別人吃，每個(gè)人都吃得紅光滿面。原來(lái)，天堂和地獄的區(qū)別就在于人與人之間是不是合作。天堂里的人個(gè)個(gè)愿意與他人合作，生活過(guò)得非常美好；而地獄里的人，個(gè)個(gè)非常自私，不愿意與他人合作，只想到自己，結(jié)果過(guò)得非常凄慘。合作不是一般意義上的人際交往，而是為了一個(gè)共同的目標(biāo)結(jié)成的互助互利的雙贏關(guān)系。合作的力量總是大于每個(gè)部分的總和?？上У氖牵袊?guó)人的合作精神非常的差。一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。因此，培養(yǎng)孩子與他人合作的習(xí)慣尤其重要。
一般來(lái)說(shuō)，有交往與合作習(xí)慣的人，在心理學(xué)上被認(rèn)為是外向的人。外向的人往往能夠自覺(jué)地與人交流，做事的時(shí)候也喜歡詢問(wèn)他人，獲得他人的幫助。但是，外向的性格并不是天生的，這種性格是可以后天培養(yǎng)的。那么，怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子與人合作的習(xí)慣呢？
建議一：讓孩子懂得與人合作的重要性。 在日常生活中，有許多行為必須要兩個(gè)或兩個(gè)以上的人合作才能完成，只憑一個(gè)人的力量是無(wú)法做到的。父母可以利用這種機(jī)會(huì)讓孩子體驗(yàn)一下個(gè)人無(wú)法完成的挫折感，從而懂得與人合作的重要性。
有一位小學(xué)老師為了讓學(xué)生明白與人合作的重要性，特地上了一堂有意思的課。在這堂課上，老師先請(qǐng)一位同學(xué)走上講臺(tái)，讓他伸出自己的手，分別談一下每根手指頭的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。這位學(xué)生說(shuō)道：“大拇指可以用來(lái)贊揚(yáng)別人，食指可以用來(lái)指示事物，小指可以用來(lái)勾東西，中指可以……”不等這位學(xué)生說(shuō)完，臺(tái)下的學(xué)生紛紛幫他說(shuō)了許多每個(gè)手指的其他優(yōu)勢(shì)。這時(shí)，老師笑瞇瞇地拿出一只玻璃杯，只見(jiàn)玻璃杯里面有幾個(gè)玻璃球。老師對(duì)大家說(shuō)：“現(xiàn)在，請(qǐng)你們把玻璃球從玻璃杯里取出來(lái)，每個(gè)同學(xué)都有一次機(jī)會(huì)。你們可以用你們認(rèn)為最有本事的那個(gè)手指把玻璃球從杯子里取出來(lái)！記住，只能用一個(gè)手指。”孩子們的熱情被老師鼓舞起來(lái)了，教室里的氣氛非常熱烈。每個(gè)同學(xué)都認(rèn)真地走上去，用他們的手指去取玻璃球，但是，不管他們?cè)趺磁?，玻璃球就是取不出?lái)。孩子們個(gè)個(gè)很著急。這時(shí)，老師再次對(duì)孩子們說(shuō)：“好了，你們可以邀請(qǐng)另外一個(gè)手指與原來(lái)那個(gè)手指合作，一起來(lái)取玻璃球。”這次，孩子們個(gè)個(gè)把玻璃球取了出來(lái)。活動(dòng)做完了，老師對(duì)孩子們說(shuō)：“現(xiàn)在你們應(yīng)該明白了，一個(gè)人無(wú)論有多大的才能，他總有無(wú)法獨(dú)立完成的事情，人與人的合作是多么的重要。”
父母可以在家庭生活中也玩一些類似的游戲，比如，家里的大床需要挪位置，父母可以讓孩子一個(gè)人先來(lái)試試，孩子肯定是搬不動(dòng)的，這時(shí)，父母就可以適時(shí)對(duì)孩子講解與人合作的重要性，然后與之一起搬動(dòng)這床。再比如，玩游戲時(shí)，不與孩子配合，讓他一個(gè)人玩，他就會(huì)體驗(yàn)到一個(gè)人玩的無(wú)趣，希望有人與自己一起玩。這也能讓孩子體驗(yàn)與人合作的重要性?？傊?，父母應(yīng)該充分利用生活當(dāng)中的一切機(jī)會(huì)教育孩子。
建議二：讓孩子體驗(yàn)合作的樂(lè)趣。成功的合作可以讓孩子產(chǎn)生良好的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)軌驇Ыo孩子無(wú)窮的樂(lè)趣，進(jìn)而促進(jìn)孩子的合作意識(shí)和合作行為。
一位老師在講授《競(jìng)爭(zhēng)與合作》一課時(shí)，讓孩子們做了一個(gè)游戲。老師在講臺(tái)上放了三個(gè)啤酒瓶，每個(gè)酒瓶里面放入兩個(gè)比瓶口略小的玻璃球，這兩個(gè)玻璃球都是用繩子拴住的。 然后，老師請(qǐng)了六位同學(xué)進(jìn)行游戲。六位同學(xué)分成三組，每?jī)扇藶橐唤M。他們每人抓住一條繩子，當(dāng)老師喊開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)人必須在三秒鐘內(nèi)以最快的速度將玻璃球拉出來(lái)。老師剛喊“開(kāi)始”，三組同學(xué)都行動(dòng)起來(lái)。但是，三組結(jié)果卻是不一樣的。第一組的兩個(gè)同學(xué)都想自己先拉出玻璃球，兩人都拼命拉繩子，結(jié)果，繩子被拉斷了，兩個(gè)玻璃球還是留在酒瓶中。第二組的兩個(gè)同學(xué)也想自己先拉出玻璃球，但是，他們不如第一組的同學(xué)那樣使勁，結(jié)果，兩人沒(méi)有把玻璃球拉出來(lái)，卻把酒瓶子拉起來(lái)了。第三組同學(xué)在規(guī)定的三秒鐘內(nèi)，一前一后地把兩個(gè)玻璃球拉出了酒瓶。老師問(wèn)他們?yōu)槭裁磿?huì)成功。其中一位同學(xué)是這樣說(shuō)的：“我考慮到玻璃球的直徑比瓶口只小一點(diǎn)點(diǎn)，如果兩人同時(shí)拉起，必然會(huì)卡在瓶口而無(wú)法出來(lái)。所以我想讓他先把玻璃球拉出來(lái)，然后我也就可以順利地把玻璃球拉出來(lái)了。” 這位同學(xué)深深懂得合作的重要性，并在游戲中體驗(yàn)到了合作的樂(lè)趣，在以后的生活中，他必然會(huì)更加注意與人合作。
在生活中，父母可以給孩子設(shè)置諸如此類的合作競(jìng)賽，讓孩子們盡力通過(guò)合作去完成任務(wù)。如果孩子們一時(shí)沒(méi)有完成任務(wù)，父母也不要責(zé)怪孩子，而是應(yīng)該讓孩子明白，成功的合作不一定要達(dá)到現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，雖然有些合作的結(jié)果是失敗的，但是，在合作過(guò)程中，參與者都盡了自己的努力，同時(shí)，每個(gè)參與者都感到非常愉悅，這就是一種成功的合作。
建議三：在游戲中學(xué)會(huì)合作。 不少游戲是集體進(jìn)行的，許多孩子分成幾組，按照規(guī)則以小組為單位爭(zhēng)勝負(fù)。這時(shí)，同一小組的孩子需要齊心協(xié)力，共同合作才能取勝。如果孩子自以為是，不顧別人，其他孩子就不愿意再與他一起玩，他就會(huì)感受到不合作的滋味，從而想方設(shè)法與其他人去合作。
日本人非常重視培養(yǎng)孩子的合作精神。在日本的體育教育中，個(gè)人項(xiàng)目很少，基本上都是集體項(xiàng)目。因?yàn)槿毡救讼Ｍㄟ^(guò)集體性的游戲來(lái)激發(fā)孩子們合作的精神。其中有一個(gè)叫“人工橋”的游戲是這樣的： 全體學(xué)生弓著腰，拉著手，形成一個(gè)人工橋，其他學(xué)生就在這個(gè)“人工橋”上踏過(guò)去。這是一個(gè)非常感人的場(chǎng)面，做橋的孩子們都弓著背，讓自己小組的選手往上跑，一個(gè)接一個(gè)地。跑過(guò)后的孩子則在隊(duì)伍前面弓下腰，再來(lái)充當(dāng)人工橋。這個(gè)游戲需要較強(qiáng)的合作精神，每一個(gè)做人工橋的孩子都要站得牢，才能讓其他孩子從自己的背上跑過(guò)去。 也許父母會(huì)心疼自己的孩子被別人踩，但事實(shí)上，孩子在這個(gè)游戲當(dāng)中卻學(xué)會(huì)了怎樣與人合作。
建議四：教孩子在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。 人與人之間，合作與競(jìng)爭(zhēng)是并存的。許多父母總是教孩子與人競(jìng)爭(zhēng)，希望自己的孩子超過(guò)他人。確實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)具有一種神奇的力量，能夠調(diào)動(dòng)孩子的積極性，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。
有一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)非常差，有一次居然考了個(gè)全班倒數(shù)第一。他的父親意識(shí)到孩子缺乏競(jìng)爭(zhēng)精神，于是對(duì)他說(shuō)：“失敗是成功之母，現(xiàn)在你已經(jīng)是最后一名了，你再也不會(huì)退步，而是只會(huì)進(jìn)步了。只要你找一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你就能慢慢趕上去。”然后，這位父親教孩子找一個(gè)比自己的學(xué)習(xí)成績(jī)稍微好一點(diǎn)的同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并努力去趕超他。結(jié)果，孩子暗暗努力，很快超過(guò)了這位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在孩子成功后，父親又叫孩子找一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)更好一些的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這樣，孩子又開(kāi)始了暗暗努力，結(jié)果也成功了。就這樣，這個(gè)孩子靠不斷競(jìng)爭(zhēng)取得了優(yōu)異的成績(jī)。 一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查顯示，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，最高興的是孩子在班級(jí)中學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅。這種片面強(qiáng)調(diào)智力競(jìng)爭(zhēng)，忽視合作精神培養(yǎng)的現(xiàn)象是很有害的。事實(shí)上，不管是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都是非常重要的。孩子不會(huì)與人合作，對(duì)其將來(lái)非常不利。 美國(guó)一位經(jīng)紀(jì)人、談判高手斯騰伯格認(rèn)為，只要你有合作的精神，對(duì)手往往可以成為朋友。他總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為化敵為朋的辦法主要有：
?。?）與分享自己價(jià)值觀的人密切合作；
?。?）盡可能多地向?qū)κ謱W(xué)習(xí)；
?。?）創(chuàng)造一個(gè)合作而沖突的氣氛；
?。?）在面對(duì)威脅時(shí)，表現(xiàn)出不畏懼；
?。?）學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，習(xí)慣于沉默，避免妥協(xié)折中；
?。?）絕對(duì)不要將一個(gè)看來(lái)要失敗的爭(zhēng)論推向極端；
（7）發(fā)展關(guān)系，而不是征服。
作為父母，要教育孩子端正競(jìng)爭(zhēng)心理。競(jìng)爭(zhēng)目的主要在于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而不在于反對(duì)其他競(jìng)爭(zhēng)的同學(xué)。父母要教孩子把其他同學(xué)作為學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，生活上的合作伙伴，千萬(wàn)不可一味地把他人當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和敵人，不顧一切地對(duì)立他人。這種思想是不健康的。 同時(shí)，父母要教給孩子與人合作的技能，教育孩子考慮集體的利益，學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻要約束個(gè)人的行為，犧牲個(gè)人的利益。如果孩子缺乏這種意識(shí)或者精神，與人合作是不可能成功的。
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第35種習(xí)慣 幽默 用幽默的方法培養(yǎng)孩子。 經(jīng)常給孩子講一些幽默故事。 豐富孩子的幽默詞匯。 注重幽默的高雅性。
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·幽默感就是分寸感?！o(jì)伯倫
·幽默是生活波濤中的救生圈?！?br>
·幽默是不肯正經(jīng)其事的荒謬感?！蛑x爾
·有許多真實(shí)的話都是在笑話中講出來(lái)的?！雇蛱?br>
·一個(gè)成功的人是以幽默感對(duì)付挫折的。——詹姆斯·潘
·幽默的內(nèi)在根源不是歡樂(lè)，而是悲哀；天堂里是沒(méi)有幽默的?！R克·吐溫
著名幽默家克瑞格·威爾森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，幽默是生活中的七彩陽(yáng)光，沒(méi)有它，就沒(méi)有我五彩繽紛的童年，也沒(méi)有我充滿歡聲笑語(yǔ)、幸福無(wú)限的家庭。”事實(shí)確實(shí)如此，幽默感是一個(gè)人最高貴的品質(zhì)之一，是一個(gè)人人生最高的境界。和有幽默感的人相處，你會(huì)感到他身上散發(fā)出來(lái)的智慧。聰明的人一定是具有幽默感的人，因?yàn)橛哪乃季S方式可以讓他們用與眾不同的形式對(duì)付突如其來(lái)的窘境。
美國(guó)釋奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖菲力浦斯有一次被一位牧師詰問(wèn)：“先生不是要拯救黑奴嗎？為什么不直接到非洲去宣傳呢？” 菲力浦斯不緊不慢地回答：“先生不是拯救靈魂嗎？為什么不直接到地獄里去呢？”一句話把牧師問(wèn)得無(wú)話可說(shuō)。
幽默其實(shí)是一種情感的宣泄。弗洛伊德說(shuō)：“詼諧與幽默是把心理的能量以游戲的方式釋放出來(lái)。”幽默也是一種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，它基于一個(gè)人對(duì)自己的尊重。幽默與搞笑是不同的，在大多數(shù)情況下，有幽默感的人總是不動(dòng)聲色就能使別人充分享受到幽默的愉悅。
幽默感是人與人之間的潤(rùn)滑劑，通過(guò)幽默的表達(dá)，可以舒緩緊張情緒，更能營(yíng)造出快樂(lè)的氣氛。父母應(yīng)給孩子足夠的空間，讓他們尋找自己的生活樂(lè)趣。
心理學(xué)家保爾·麥基認(rèn)為，幽默感能提升孩子的人際交往能力。擅長(zhǎng)幽默的孩子，童年時(shí)代就會(huì)在人際交往中比較成功，因?yàn)樗麄冎?，人們很難討厭一個(gè)能讓他笑起來(lái)的人。 研究發(fā)現(xiàn)，即使是四五歲的孩子，如果具有幽默感，就比較容易與同伴交往，而且更容易被別人的幽默逗得大笑。在另一次研究中，一群自認(rèn)為害羞的8～13歲的孩子覺(jué)得自己缺乏幽默感，這讓他們覺(jué)得在人際交往中比幽默的孩子要費(fèi)力得多。
兒童心理專家勞倫斯·沙皮羅認(rèn)為，和其他情商技能一樣，幽默感的發(fā)育從嬰兒出生的最初幾個(gè)星期就開(kāi)始了，因此，父母應(yīng)該結(jié)合這些發(fā)展階段，采用不同的方法培養(yǎng)孩子的幽默感。 那么，怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子的幽默感呢？
建議一：用幽默的方法培養(yǎng)孩子。 在日常生活中，父母要有意識(shí)地運(yùn)用幽默的方法去培養(yǎng)孩子。幽默的方法不僅可以培養(yǎng)孩子的幽默感，而且往往可以保護(hù)孩子的自尊心，產(chǎn)生較好的教育效果。例如，從孩子剛剛滿月時(shí)，你就可以與孩子玩找媽媽的游戲，用一塊手絹擋住自己的臉，然后迅速拿開(kāi)手絹，露出自己的臉，孩子就會(huì)沖你笑。等孩子大一些，你就可以躲在房間的角落，讓孩子來(lái)尋找你。孩子會(huì)在尋找的過(guò)程中獲得快樂(lè)。
在教育孩子的過(guò)程當(dāng)中，父母應(yīng)該盡量避免生硬的命令。使用幽默式的語(yǔ)言會(huì)讓孩子感到快樂(lè)，而且會(huì)更加聽(tīng)從你的教導(dǎo)。比如，許多孩子在玩玩具時(shí)，往往比較興奮，能夠一口氣玩上半天甚至一天。但是，在玩完后，孩子們卻很少會(huì)主動(dòng)去收拾整理玩具。這時(shí)候，父母最好不要說(shuō)：“快把玩具收拾起來(lái)！要不以后就不讓你玩了！”可以使用幽默一些的語(yǔ)言：“玩了這么長(zhǎng)時(shí)間，你肯定累了吧？問(wèn)問(wèn)這些玩具是不是也累了？要不，你把他們送回家吧，讓他們好好休息一下，明天再跟你一起玩好不好？”相信孩子會(huì)用一種同理心去感受，并會(huì)主動(dòng)地收拾好玩具的。
建議二：經(jīng)常給孩子講一些幽默故事。 在家庭生活中，父母可以經(jīng)常給孩子講一些幽默故事，讓孩子在不斷的熏陶中逐漸培養(yǎng)起幽默感。
據(jù)說(shuō)有一位年過(guò)半百的貴婦人，她非常喜歡打扮，每天總要花好多時(shí)間來(lái)打扮自己。但是，由于年紀(jì)實(shí)在有點(diǎn)大了，再多的打扮也掩蓋不住她的實(shí)際年齡。有一次，貴婦人遇到了大名鼎鼎的蕭伯納，她興奮地讓蕭伯納猜她的年齡。蕭伯納一本正經(jīng)地說(shuō)：“看您潔白的牙齒，只有18歲；看您蓬松的卷發(fā)，不會(huì)超過(guò)19歲；看您忸怩的腰圍和涂滿胭脂的臉龐，頂多14歲吧！”貴婦人聽(tīng)了蕭伯納的評(píng)價(jià)，非常高興，她激動(dòng)地問(wèn)道：“親愛(ài)的蕭伯納先生，那么請(qǐng)您精確地估計(jì)一下，我到底像幾歲？” 蕭伯納說(shuō)：“幾歲嗎？那很容易，只要把剛才三個(gè)數(shù)字加起來(lái)就是你的真實(shí)歲數(shù)了。18加19，再加上14，你應(yīng)該是51歲！”幽默的蕭伯納把周圍的人都逗樂(lè)了。
有一位母親把這個(gè)故事講給了9歲的孩子聽(tīng)，孩子聽(tīng)完哈哈大笑。有一次，一位漂亮的阿姨到家里來(lái)做客。孩子對(duì)阿姨說(shuō)：“阿姨，我看你好年輕呀！”阿姨問(wèn)：“是嗎？怎么個(gè)年輕法？”孩子說(shuō)：“從你的背影看，你好像我的姐姐；從你微笑的臉龐看，你好像我們班上的女生。”一句話把阿姨給逗樂(lè)了。事實(shí)確實(shí)如此，孩子聽(tīng)多了幽默故事，自然能夠模仿、吸收幽默故事中的幽默因子，也會(huì)逐漸變得幽默起來(lái)。 值得注意的是，跟孩子說(shuō)笑話或表演滑稽的動(dòng)作時(shí)，要考慮孩子的年齡。因?yàn)榇笕苏J(rèn)為好笑的語(yǔ)言或動(dòng)作，孩子不見(jiàn)得有同感。但孩子認(rèn)為好笑的語(yǔ)言或動(dòng)作，大人要陪孩子一起笑，雖然從大人的角度來(lái)看也許不見(jiàn)得好笑。
建議三：豐富孩子的幽默詞匯。 六七歲的孩子的語(yǔ)言能力加強(qiáng)，漸漸明白許多詞語(yǔ)有多種不同的含義。他們喜歡跟他人講一些有雙重含義的詞語(yǔ)。 十幾歲的孩子則更迷戀于雙關(guān)語(yǔ)和笑話，他們喜歡用這種雙關(guān)的語(yǔ)言和笑話來(lái)表達(dá)對(duì)他人的正面或者負(fù)面的情感，保持與同伴之間的親密關(guān)系。有時(shí)候，這種笑話成為孩子們友誼的象征，如果一個(gè)孩子被其他同學(xué)告知了一個(gè)笑話的內(nèi)容，這就表明他已經(jīng)被這位同學(xué)接受了，對(duì)方愿意把他當(dāng)成好朋友。因此，孩子們需要有豐富的詞匯來(lái)幫助自己表達(dá)幽默的想法。如果詞匯貧乏，語(yǔ)言的表現(xiàn)能力太差，那也無(wú)法達(dá)到幽默的效果。父母平時(shí)可以多給孩子講些幽默故事，機(jī)智故事，腦筋急轉(zhuǎn)彎等，訓(xùn)練孩子思維的敏捷性，豐富他們的詞匯。
建議四：注重幽默的高雅性。 兒童心理學(xué)家勞倫斯·沙皮羅強(qiáng)調(diào)，幽默有時(shí)候被人們用來(lái)欺侮和侵犯他人，因此，父母要幫助孩子區(qū)別敵意和非敵意的幽默，培養(yǎng)孩子對(duì)幽默的容忍力。
父母應(yīng)該讓孩子明白，幽默也可以用來(lái)傷人。比如，別人的種族、宗教信仰、生理殘疾等是不能用來(lái)作幽默材料的，這會(huì)傷害對(duì)方的情感。如果孩子在無(wú)意中開(kāi)了這樣的玩笑，父母千萬(wàn)不能鼓勵(lì)，而是應(yīng)該鄭重地與孩子討論一下這個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)孩子尊重他人。父母在希望孩子具有幽默感的同時(shí)，請(qǐng)別忘記自己孩子的個(gè)性特點(diǎn)。有的孩子比較活潑，有的孩子比較內(nèi)向，他們所表現(xiàn)出的幽默感的形式也會(huì)有不同，有的比較外露，有的比較含蓄。幽默來(lái)自人豐富的內(nèi)涵，隨著知識(shí)面拓寬，閱歷增加，舉止談吐自然會(huì)有所改變。父母不要操之過(guò)急，要耐心豐富兒童的內(nèi)心世界。真正的幽默是自然而然表現(xiàn)出來(lái)的，千萬(wàn)不要為了幽默而幽默，變成冷嘲熱諷，或者變得油嘴滑舌。在引導(dǎo)孩子具有幽默感特質(zhì)時(shí)，專家也提醒家長(zhǎng)注意一些事項(xiàng)： 幽默要友善，不要傷害他人； 幽默要禮貌，不要嘲諷他人； 幽默要僅限于語(yǔ)言，不要有過(guò)激的行為。
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第36種習(xí)慣 感恩他人讓孩子理解父母。 教孩子感謝父母。 教孩子感謝師長(zhǎng)。 教孩子感謝朋友。 教孩子感謝生活。
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·如果你在任何時(shí)候、任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想，以及對(duì)你的非常美好的回憶——那你的生活將會(huì)輕松而愉快。那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快?！郀柣?br>
有一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家里遭竊，被偷去了許多東西。一位朋友聞?dòng)嵑?，忙?xiě)信給羅斯福，安慰他不必太在意。羅斯福給朋友的回信是這樣的：親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，遭到盜竊絕對(duì)是件不幸的事，但是，羅斯福卻并不怨恨盜竊的賊。相反的，他還能找出感謝上帝的三個(gè)理由。這種感恩他人、感恩生活的習(xí)慣讓羅斯福在遭遇不幸的時(shí)候還是能夠保持平和的心態(tài)。
感恩是一種交往的哲學(xué)。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。你感謝生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光；你不感謝，只知一味地怨天尤人，最終可能一無(wú)所有！有這樣一條短信：“所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛(ài)你的愛(ài)人，一幫信賴的朋友。” 是的，一個(gè)人如果習(xí)慣于感謝他人，他將得到他人的信任和喜歡。一個(gè)人如果習(xí)慣于感謝生活，他將得到生活的眷顧和寵愛(ài)。
日本的一些學(xué)校十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”。他們的感恩教育主要是教育孩子感謝父母、感謝老師、感謝所有關(guān)心自己的人。感謝父母，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)育了我們；感謝老師，是因?yàn)榻處熃o予了我們知識(shí)，提高了我們的能力；感謝其他關(guān)心我們的人，是因?yàn)樗麄兊年P(guān)心和幫助使自己健康成長(zhǎng)，渡過(guò)人生的一道道難關(guān)。這些看似樸素的感恩教育中卻蘊(yùn)藏著深刻的人情道理和人文關(guān)懷。
中國(guó)自古以來(lái)就有“知恩不報(bào)非君子”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。我們不僅應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，而且對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，也應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地感激。感恩是每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)。不會(huì)感恩或者不愿意感恩的人是缺乏情感的，是不受歡迎的。因此，父母要培養(yǎng)孩子感激他人的習(xí)慣，他才能成為一個(gè)人人歡迎、人人喜愛(ài)的人。
建議一：讓孩子理解父母。
報(bào)紙上曾經(jīng)刊登過(guò)一篇文章，大意是這樣的：有一位做公司職員的父親非常疼愛(ài)自己的女兒。有一天，上小學(xué)的女兒看到一則關(guān)于汽車的電視廣告，廣告詞是：“爸爸開(kāi)車好得意。”女兒覺(jué)得如果自己的爸爸也開(kāi)上這種車，肯定非常得意。于是，固執(zhí)的女兒要求自己的爸爸也去買一輛這樣的汽車來(lái)開(kāi)。女兒的要求，做父親的非常愿意滿足。于是，爸爸答應(yīng)女兒去買這樣的車。從此，爸爸每天都是加班加點(diǎn)干活。終于有一天，爸爸開(kāi)上了這輛“爸爸開(kāi)車好得意”的汽車，他興奮地問(wèn)女兒：“爸爸得不得意？”女兒卻懂事地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，你工作好辛苦。”就是這句理解的話，讓爸爸感動(dòng)得不知說(shuō)什么好。很多父母習(xí)慣把自己的辛苦隱藏起來(lái)，呈現(xiàn)給孩子的總是生活中最高興、最舒適的一面，以為這是對(duì)孩子最無(wú)私的愛(ài)。事實(shí)上，他們可能忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是，孩子們將看不到生活的真實(shí)面目，從而對(duì)幸福，對(duì)父母，對(duì)他人缺少了一份理解和感激。因此，明智的父母要學(xué)會(huì)從小就培養(yǎng)孩子理解父母的習(xí)慣。
哈佛女孩劉亦婷的媽媽在培養(yǎng)女兒的過(guò)程當(dāng)中就非常注意教女兒理解母親。她在教子日記中是這樣描寫(xiě)的： 從（1985年）元月2號(hào)起，我要求婷兒在我生氣的時(shí)候給我消氣，很靈驗(yàn)。每當(dāng)我因?yàn)樗鲥e(cuò)了事而生氣的時(shí)候，婷兒便依偎在我身邊對(duì)我說(shuō)：“媽媽，我錯(cuò)了，你別生氣了，我給你背首詩(shī)消氣?。?#8221;說(shuō)完便奶聲奶氣地背著：“朝辭白帝彩云間……”詩(shī)還沒(méi)背完，我早就愉快地笑了。婷兒還用唱歌的辦法為我消氣，她頭兩天喜歡唱： “我們的祖國(guó)像花園……”，后來(lái)又唱“搖啊搖，我的寶寶要睡覺(jué)”，今天唱的是《草帽歌》。我還沒(méi)有細(xì)想.這樣做對(duì)她到底有什么益處或害處，但是對(duì)我卻太有好處了。 前些時(shí)候，我總是很難把生氣的情緒很快消除，這樣一來(lái)，我只用幾秒鐘就換了心情。客觀地說(shuō)，我高興起來(lái)，婷兒也很高興，這對(duì)我的身體和我們之間的氣氛是很有益處的。我想，也許這是在要求婷兒對(duì)他人盡責(zé)吧。至少她要對(duì)我的情緒負(fù)責(zé)，媽媽心情愉快就活得長(zhǎng)，她就可以和媽媽在一起多過(guò)許多幸福的日子。因?yàn)槲铱人?，說(shuō)不出話，不能給婷兒唱歌，講故事，婷兒說(shuō)：“那我就給你講。”她要講好笑的故事，這樣就開(kāi)始編“愚蠢的故事”、“奇怪的故事”。 …… 這會(huì)兒，我可愛(ài)的女兒已給我擠好了牙膏，等著我去刷牙，她自己則坐在被窩里唱京劇……
建議二：教孩子感謝父母。 生活中，許多父母都只知道無(wú)限地為孩子付出，卻從來(lái)不知道應(yīng)該教孩子感謝父母，對(duì)父母有所回報(bào)。這樣的孩子往往是自私的，只有懂得感謝父母、回報(bào)父母的孩子才能夠感謝其他人、回報(bào)社會(huì)。
第38屆國(guó)際奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽金牌得主安金鵬是天津人，他的家境非常貧困，但是，他的母親卻非常堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)私地為孩子奉獻(xiàn)著一切。安金鵬看在眼里，記在心里。在獻(xiàn)給母親的文章——《母親啊，你是我最好的導(dǎo)師》中，安金鵬是這樣寫(xiě)的： ……跛著腳的母親在為我搟面，這面粉是母親用五個(gè)雞蛋和鄰居換來(lái)的，她的腳是前天為給我多籌點(diǎn)學(xué)費(fèi)，推著一個(gè)平板車去賣蔬菜的路上扭傷的。 端著碗，我哭了。我撂下筷子跪到地上，久久地?fù)崦赣H腫得比饅頭還高的腳，眼淚一滴一滴地滾落在地上…… …… 我家太窮了，家里欠的債一年比一年多。我的學(xué)費(fèi)是媽媽找人借的，我總是把同學(xué)扔掉的鉛筆頭撿回來(lái)，把它用細(xì)線捆在一根小棍上接著用，或者用橡皮把寫(xiě)過(guò)字的練習(xí)本擦干凈，再接著用。 …… 我的母親是用一種原始而悲壯的方式收割的麥子。她沒(méi)有足夠的力氣把麥子挑到場(chǎng)院脫粒，也無(wú)錢雇人使用脫粒機(jī)，她是熟一塊割一塊，然后用平板車?yán)丶?，晚上再在我家院里鋪上一塊塑料布，然后用雙手抓一大把麥稈在一塊大石頭上摔打脫粒……三畝地的麥子，靠她一個(gè)人割打，她累得站不住了就跪著割，膝蓋磨破了血，連走路也是一顫一顫的呀…… 她為了不讓我餓肚子，每個(gè)月都要步行十多里地去批發(fā)20斤方便面渣給我送到學(xué)校。每個(gè)月底，媽媽總是扛著一個(gè)鼓鼓的面袋子，步行10里路到大沙河鄉(xiāng)車站乘公共汽車來(lái)天津看我。而袋里除了方便面渣，還有媽媽從6里外的安平鎮(zhèn)一家印刷廠要來(lái)的廢紙——那是給我做演算的草稿紙，還有一大瓶黃豆醬和咸芥菜絲，一把理發(fā)推子，天津理發(fā)最便宜也要5元錢，媽媽要我省下來(lái)多買幾個(gè)饅頭吃。
我是天津一中惟一在食堂連素菜也吃不起的學(xué)生，我只能頓頓兩個(gè)饅頭，回宿舍泡點(diǎn)方便面渣就著辣醬和咸菜吃下去；我也是惟一用不起草稿紙的學(xué)生，我只能用一面印字的廢紙打草稿；我還是那兒惟一沒(méi)用過(guò)肥皂的學(xué)生，洗衣服總是到食堂要點(diǎn)堿面將就?？晌覐膩?lái)沒(méi)有自卑過(guò)，我總覺(jué)得我媽媽是一個(gè)向苦難、向厄運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿?，做她的兒子我無(wú)上光榮！ …… 我要用我的整個(gè)生命感激一個(gè)人，那就是哺育我成長(zhǎng)的母親。她是一個(gè)普通的農(nóng)婦，可她教給我的做人道理卻可以激勵(lì)我一生。
安金鵬的母親在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有被愛(ài)蒙蔽雙眼，她清醒地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該把孩子培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而孩子要回報(bào)社會(huì)，就需要從回報(bào)父母開(kāi)始。許多孩子不懂回報(bào)父母是因?yàn)楦改笡](méi)有給孩子機(jī)會(huì)來(lái)回報(bào)。在這方面，父母需要訓(xùn)練孩子的感恩、回報(bào)意識(shí)。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而孩子又應(yīng)拿什么來(lái)報(bào)效父母所付出的無(wú)數(shù)艱辛呢？
一位父親在看到兒子吃巧克力的時(shí)候，要求兒子分一點(diǎn)給他吃。兒子先是不同意，這位父親就跟孩子講道理，但是，兒子還是不愿意。這位父親就假裝生氣?？吹礁赣H生氣了，兒子只好分了一半給父親。 事后，這位父親是這樣解釋的：“我并不是真的想吃兒子的巧克力，我只是想讓兒子從小就學(xué)會(huì)感謝父母、回報(bào)父母。”另一位母親的高明在于，她是引導(dǎo)孩子主動(dòng)去感謝父母。 這位母親非常喜歡仙人球，她經(jīng)常給女兒講一些養(yǎng)花草的好處。有一次，她帶女兒去逛花市，看了各種各樣的仙人球，但是，她只是問(wèn)了價(jià)錢，卻沒(méi)有買。她對(duì)女兒說(shuō)：“這仙人球好看是好看，就是太貴了。”回到家后，母親似乎一直惦記著那些仙人球。沒(méi)過(guò)幾天就是母親節(jié)了，鋪天蓋地的廣告都在教子女孝敬母親。母親節(jié)那天，這位母親剛回家就看到了放在桌子上的仙人球，還有女兒的一封信。女兒是這樣寫(xiě)的：“媽媽，你養(yǎng)育了我15年，我無(wú)以為報(bào)，我知道您很喜歡仙人球，就給您買了一盆仙人球，這代表了女兒對(duì)您的感激之情。”這位母親欣慰地笑了，原來(lái)，這是她精心設(shè)計(jì)的訓(xùn)練課，她希望女兒主動(dòng)地學(xué)會(huì)感謝他人?？上驳氖?，現(xiàn)在已經(jīng)有多所學(xué)校開(kāi)始重視感恩教育。“ 今天，當(dāng)我找出種種借口為自己把語(yǔ)文考砸的原因辯解時(shí)，原本以為她會(huì)幫著我一起怨天尤人，想不到她卻狠狠地批評(píng)了我：不管什么事，不要給自己找借口，對(duì)就對(duì)了，錯(cuò)就錯(cuò)了。是的，沒(méi)有任何借口，當(dāng)結(jié)果已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)候，我不該試圖逃避責(zé)任，而應(yīng)該及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我要感謝媽媽，她使我清醒，讓我進(jìn)步。”這是青島開(kāi)發(fā)區(qū)四中學(xué)生孫方志的一份感恩作業(yè)。青島開(kāi)發(fā)區(qū)四中正是認(rèn)識(shí)到感恩對(duì)孩子的重要作用，才在全校范圍內(nèi)給學(xué)生們布置了感恩作業(yè)，并把這項(xiàng)作業(yè)納入了德育教育體系。 安丘四中每年都讓學(xué)生寫(xiě)“親情作文”，讓學(xué)生通過(guò)作文的形式來(lái)體念父母的不易和對(duì)自己的恩情，教育學(xué)生感謝親人，刻苦學(xué)習(xí)，用成績(jī)回報(bào)親人。學(xué)校還把學(xué)生寫(xiě)好的“親情作文”寄給家長(zhǎng)。曾有一位家長(zhǎng)拿著信流著淚對(duì)校長(zhǎng)韓忠玉說(shuō)：“我的孩子長(zhǎng)大了，懂事了，我很感謝學(xué)校對(duì)孩子的教育。”
建議三：教孩子感謝師長(zhǎng)。 馬其頓王亞歷山大說(shuō)：“我尊重亞里士多德如生身之父，因?yàn)槿绻f(shuō)我的生命屬于父親，那么賦予生命價(jià)值的所有一切都屬于亞里士多德。” 老師是給予我們知識(shí)的人，是給予我們打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)鑰匙的人。許多取得巨大成就的人都非常注重感謝老師。
有一次，陳景潤(rùn)去拜訪李文清教授。陳景潤(rùn)非常感激這位曾經(jīng)鼓勵(lì)自己向“哥德巴赫猜想”進(jìn)軍的好老師。 李文清教授把陳景潤(rùn)讓進(jìn)了客廳。陳景潤(rùn)對(duì)李老師說(shuō)；“我到北京后，一直想著老師的培養(yǎng)和教育?，F(xiàn)在搞研究工作，總覺(jué)得以前老師的指導(dǎo)和培養(yǎng)是非常重要的?；A(chǔ)是老師幫我打下的。” 接著，陳景潤(rùn)把最近發(fā)表的數(shù)學(xué)論文送給李老師審閱。在論文的扉頁(yè)上，他已工工整整寫(xiě)下：
尊敬的李文清教授：
非常感謝老師的長(zhǎng)期指導(dǎo)和培養(yǎng)。
學(xué)生 陳景潤(rùn)
他還從黑掛包中拿出一包北京糖果、一套國(guó)畫(huà)圖片、一枝燙著“全國(guó)人民代表大會(huì)”金字的鉛筆送上。臨別時(shí)，陳景潤(rùn)一再要求老師多給他寫(xiě)信，給予指導(dǎo)。
教育孩子感謝師長(zhǎng)，要從小事做起。比如尊敬老師，不給老師添麻煩，為老師擦黑板，給老師倒茶等。尤其是要教育孩子好好學(xué)習(xí)，回報(bào)老師的教導(dǎo)。
建議四：教孩子感謝朋友。 一個(gè)人的一生必然會(huì)有一些朋友。真正的朋友不僅可以同甘共苦，而且可以幫助自己解決許多人生當(dāng)中的困難和麻煩。一個(gè)人的成功或多或少地與朋友的支持是分不開(kāi)的。
有一家商貿(mào)有限公司的總經(jīng)理在公司周年日致辭說(shuō)：“感謝一直以來(lái)支持我，關(guān)心我，陪我一起走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的朋友和同事；感謝生命中一切使我成長(zhǎng)的人。當(dāng)我沉浸在勝利的喜悅中停滯不前時(shí)，是他們提醒我要居安思危，他們是我的良師益友，借此機(jī)會(huì)向他們表示我真摯的謝意。”
父母要教育孩子以平常心對(duì)待、幫助他人，不要有圖回報(bào)的心理，但是，對(duì)于他人的幫助，卻應(yīng)懷有回報(bào)的愿望，做一個(gè)感謝他人、知恩圖報(bào)的人。
建議五：教孩子感謝生活。 美國(guó)猶太教哲學(xué)家赫舍爾說(shuō)：“世界是這樣的，面對(duì)著它，人意識(shí)到自己受惠于人，而不是主人身份；世界是這樣的，你在感知到世界的存在時(shí)，必須做出回答，同時(shí)也必須承擔(dān)責(zé)任。”
生活是美好的，也是痛苦的。一個(gè)人只有懷著感恩的心態(tài)，才會(huì)忽視生活的苦難，時(shí)刻看到生活的美好。 古代日本的阿伊努人，把小米搗碎做成餅之后，家中的老人要向餅禱告：“哦，谷神啊，我們向你禮拜。……你滋養(yǎng)人們吧。我現(xiàn)在吃你。我禮拜你，感謝你。”禱告之后，才能拿起一塊餅吃下。
父母要教育孩子感謝生活，感激自己所得到的一切，并且以平常心看待生活中的每一件事情，尤其是在遇到困難、遭到不幸的時(shí)候，仍然要感謝生活，不怨天尤人，要做個(gè)生活的主人。
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