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風(fēng)水經(jīng)典：雪心賦
蓋聞天開地辟，山峙川流，二氣妙運(yùn)于其間，
一理并行而不悖，氣當(dāng)觀其融結(jié)，理必達(dá)于精微． 地學(xué)中，巒頭與理氣，是相輔相成，巒頭中不離理氣，理氣中不離巒頭． 由智士之講，求豈愚夫之臆度． 體賦于人者，有百骸九竅； 形著于地者，有萬水千山． 自本自根，或隱或顯． 胎息孕育，神變化之無窮； 生旺休囚，機(jī)運(yùn)行而不息． 地靈人杰，氣化形生． 孰云微妙而難明，誰謂茫眛而不信． 水性使人通，山性使人塞，水勢(shì)使人合，山勢(shì)使人離． 古人卜宅，有其義而無其辭，后哲著書，傳于家而行于世． 葬乘生氣，脈認(rèn)來龍； 穴總?cè)?，山分八卦?br>納氣指氣由外來，在內(nèi)納之，故宅重門路，人居其中，納之也． 存乎人者，莫良于眸子； 眛于理者，孰造于玄微． 惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察． 布八方之八卦，審四勢(shì)之四維． 有去有來，有動(dòng)有靜． 迢迢山發(fā)跡，由祖宗而生子生孫，汩汩水長(zhǎng)流，自本根而分支分派． 入山尋水口，登穴看明堂，岳瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美． 立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避兇． 必援古以證今，貴升高而望遠(yuǎn)． 辭樓下殿，不遠(yuǎn)千里而來，問祖尋宗，豈可半途而止． 祖宗聳拔者，子孫必貴，賓主趨迎者，情意相乎． 右必伏，左必降，精神百倍； 前者呼，后者應(yīng)，氣萬千． 辨山脈者則有同干異枝，論水法者則有三叉九曲． 卜云其吉，終焉允臧，吉地乃神之所司， 善人必天之克相，將相公候，胥此焉出，榮華富貴，何莫不由． 知之者不如好之者，毋忽斯言； 得于斯必深造于斯，蓋有妙理． 要明分合之勢(shì)，須審向背之宜． 散則亂，合則從，離以分，類以聚． 是以潛藏須細(xì)察，來止要詳明． 山聚處，水或傾斜，謂之不善，水曲處，山如散亂，謂之無情． 訣以言傳，妙由心悟． 既明倒杖之法，方知卦例之非． 辨真?zhèn)斡谠齑沃g，度順逆于性情之外，未知真訣，枉誤世人． 細(xì)看八國(guó)之周流，詳察五星之變化． 星以剝換為貴，形以持達(dá)為尊． 金清土濁，火燥水柔． 木之妙無過于東方，北受生而西受克； 火之炎獨(dú)尊于南位，北受克而東受生． 水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高，土旺牛田，木生文士． 水星多在平地者，妙處難言，火星多出高山，貴而無敵； 木須有節(jié)，金貴連珠． 所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔； 雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜． 德不孤，必有鄰，看他侍從； 眼不明，徒費(fèi)力，到底模糊． 五星依此推，萬變難以枚舉． 論山可也，于水何如． 交鎖織結(jié)，四字分明． 穿割箭射，四兇合避． 撞城者破家蕩業(yè)，背城者性強(qiáng)心． 發(fā)福悠長(zhǎng)，定是水纏玄武，為官富厚，必然水繞青龍． 所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊． 垣局雖貴，三門逼窄不須觀，形穴雖奇，五戶不關(guān)何足?。?br>元辰當(dāng)心直出，未可言兇，外面轉(zhuǎn)首橫欄，得之反吉， 以之界脈則脈自止，以之藏風(fēng)則風(fēng)不吹． 水纔過穴而反跳，一文不值，水若入懷而反抱，一發(fā)便衰． 水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣． 交牙截水者最宜聳拔，當(dāng)面潴水者惟澄凝． 聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位． 水口之砂，最關(guān)利害，此特舉其大略，當(dāng)自察其細(xì)微． 水固切于觀流，山尤難于認(rèn)脈． 聳于后必應(yīng)于前，有諸內(nèi)必形諸外． 欲求真的，遠(yuǎn)朝不如近朝，要識(shí)生成，順勢(shì)無過逆勢(shì)． 多是愛遠(yuǎn)大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠(yuǎn)非． 會(huì)之于心，應(yīng)之于目． 三吉六秀，何用強(qiáng)求，正穴真形，自然默合． 死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由． 棄甲曳兵，過水重興營(yíng)寨，排鎗列陣，穿珠別換門墻． 游龜不顧而參差，是息肩于傳舍； 連珠不止而散亂，似假道于他邦． 滾滾桃花，隨風(fēng)柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣． 若見土牛隱伏，水纏便是山纏，或如鷗鳥浮沉，脈好自然穴好． 水外要四山來會(huì)，平中得一突為奇． 細(xì)尋朝對(duì)之分明，的要左右之交固． 堂寬無物，理合辯于周圍，水亂無情，義合求于環(huán)聚． 當(dāng)生不生者，勢(shì)孤援寡，見死不死者，母弱子強(qiáng)． 鶴膝蜂腰，恐鬼劫去來之未定，蛛絲馬跡，無神龍落泊以難明． 仿佛高低，依稀繞抱． 求吾所大欲，無非逆水之龍，使我快于心，必得入懷之案． 蜂屯蟻聚，但要圓凈低回； 虎伏龍?bào)矗痪羞h(yuǎn)近大?。?br>脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流． 來則有止，止則或孤，須求護(hù)托． 一不能生，生物必兩，要合陰陽． 有雌有雄，有貴有賤． 其或雌雄交度，不得水則為失度． 倘如龍虎護(hù)胎，不過穴則為漏胎． 可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴． 犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星； 驪珠玉幾之端圓，即是頁(yè)陳之相． 亦有穴居水底，奇物異； 更有穴在石間，剝龍換骨． 水底必須道眼，石間貴得明師． 豈知地理自有神，誰識(shí)桑田能變海． 骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明． 或龍去虎回，或龍回虎去，回者不宜逼穴，去者須要回頭． 蕩然直去不關(guān)欄，必定逃移并敗絕． 或有龍無虎，或有虎無龍，無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔． 或龍強(qiáng)虎弱，或龍弱虎強(qiáng)，虎強(qiáng)切忌昂頭，龍強(qiáng)尤防嫉主． 莫把水為定格，但求穴里藏風(fēng)，到此著眼須高，更要回心詳審． 兩宮齊到，忌當(dāng)面之傾流，一穴當(dāng)中，防兩邊之尖射． 東宮竄過西宮，長(zhǎng)房敗絕； 右臂尖射左臂，小子貧窮． 最宜消息，無自昏迷． 相山亦似相人，點(diǎn)穴猶如點(diǎn)艾，一毫千里，一指萬山． 若有生成之龍，必有生成之穴，不拘單向雙向，但看有情無情． 若有曲流之水，定有曲轉(zhuǎn)之山，何用九星八卦，只須顧內(nèi)回頭． 莫向無中尋有，須于有處尋無，或前人著眼之未工，或造化留心以褔善． 左掌右臂，緩急若冰炭之殊； 尊指無名，咫尺有云泥之異． 傍城借主者，取權(quán)于生氣； 脫龍就局者，受制于朝迎． 大向小扦，小向大扦，不宜亂雜． 橫來直受，直來橫受，更看護(hù)纏． 坐忌空，不忌短，特論常理，豈所執(zhí)于翻身回結(jié)之局？ 山直來，穴橫受，多忌眾忌，彼惡知乎脫龍就局之奇． 勢(shì)逆砂順，誰識(shí)離鄉(xiāng)堪取貴，水朝砂抱，須知此地好救貧． 須知移步換形，但取朝山證穴． 全憑眼力，斟酌高低，細(xì)用心機(jī)，參詳向背． 內(nèi)直外，盡堪裁剪，入外直，枉費(fèi)心機(jī)． 勿謂造化難明，觀其動(dòng)靜可測(cè)． 山本靜，勢(shì)求動(dòng)處； 水本動(dòng)，妙在靜中．靜者池沼之停留，動(dòng)者龍脈之退卸． 眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂． 堂中最喜聚窩，穴后須防仰瓦． 更看前官后鬼，方知結(jié)實(shí)虛花． 山外拱而內(nèi)逼者，穴宜高； 山勢(shì)粗而形急者，穴宜緩． 高則兇降伏，緩則四勢(shì)和平． 山有惡形，當(dāng)面來朝者禍速； 水如急勢(shì)，登穴不見者禍遲． 趨吉避兇，移濕就燥． 重重包裹紅蓮瓣，穴在花心，紛紛拱紫微垣，尊居帝座． 前案若亂雜，但求積水之池； 后山若嵯峨，必作掛燈之穴． 截氣脈于斷未斷之際，驗(yàn)禍福于正不正之間． 更有異穴怪形，我之所取，人之所棄． 若見藏牙縮爪，機(jī)不可測(cè)，妙不可言． 石骨過江河，無形無影，平地起培塿，一東一西． 當(dāng)如沙里揀金，定要水來界脈． 平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉； 峻峭山要消詳，務(wù)要登高作穴． 穴里風(fēng)須回避，莫教割耳吹胸； 面前水要之玄，最怕沖心射脅． 土山石穴，溫潤(rùn)為奇，土穴石山，嵯峨不吉． 單山亦可取用，四面定要關(guān)欄，若還獨(dú)立無依，切忌當(dāng)頭下穴． 風(fēng)吹水劫，是謂不知其所裁． 左曠右空，非徒無益而有損． 石骨入相，不怕崎嶇，土脈連行，何妨斷絕； 但嫌粗惡，貴得方圓． 過峽若值風(fēng)搖，作穴定知力淺． 穴前折水，依法循繩，圖上觀形，隨機(jī)應(yīng)變． 穴太高而易發(fā)，花先發(fā)而早淍． 高低得宜，褔祥立見． 雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真． 枕龍鼻者，恐傷于唇； 點(diǎn)龜肩者，恐傷于殼． 出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒． 舉一隅而反三隅，觸一類而長(zhǎng)萬類． 雖然穴吉，猶忌葬兇． 立向辨方，的以子午針正，作當(dāng)依法，須求年月日之良． 山川有小節(jié)之疵，不減真龍之厚褔，年月有一端之失，反為吉地之深殃． 過則勿憚改，當(dāng)求明師； 擇焉而不精，誤于管見，謂兇為吉，指吉為兇． 擬富貴于茫茫指掌之間，認(rèn)禍褔于局局星辰之內(nèi)，豈知大富大貴， 而大者受用，小吉小褔，而小者宜當(dāng)． 偶中其言，自神其術(shù)． 茍一朝之財(cái)賄，當(dāng)如后患何！ 謬千里于毫厘，請(qǐng)事斯語矣． 追尋仙跡，看格尤勝看書； 奉勸世人，信耳不如信眼． 山峻石粗流水急，豈有真龍，左回右抱主賓迎，定生賢佐． 取象者必須形合，入眼者定是有情． 但看富貴之袓墳，必得山川之正氣． 何年興，何年廢，鑒彼成規(guī)，某山吉，某山兇，了然在目． 水之禍褔立見，山之應(yīng)驗(yàn)稍遲． 地雖吉而葬多兇，終無一發(fā)； 穴尚隱而尋未見，留待后人． 母執(zhí)己見而擬精微，須看后龍而分貴賤． 三吉鍾于何地，則取前進(jìn)后退之步量． 劫害出于何方，則取三合四沖之年應(yīng)． 遇吉?jiǎng)t發(fā)，逄兇則災(zāi)． 山大水小者，要堂局之寬平，水大山小者，貴袓宗之高厚． 一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤，九曲九彎回后回，下手使尋水口． 山外山稠迭，補(bǔ)缺障空，水外水橫欄，弓圓弩滿． |
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