用神喜忌

所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來說, 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神。四柱沒有用神, 就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ)。對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落。

一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神。

一、日干弱, 多官殺, 用神取印星。

首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為：強(qiáng)金得水, 方挫其鋒, 強(qiáng)火得土, 方止其焰; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì); 強(qiáng)土得金, 方制其壅; 強(qiáng)木得火, 方化其頑。先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢(shì), 才能談得上化而生身。按理說：金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火，火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變。這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身, 還需要大補(bǔ), 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢(shì), 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑, 還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身。這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺, 但又腎虛, 這對(duì)矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對(duì)矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對(duì)癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中, 此用神如強(qiáng)旺, 印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程, 不但沒有病, 而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有。

日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫。比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋克星, 幫身護(hù)身的作用。凡日干弱又多官殺克, 財(cái)耗, 食傷泄, 都是用神弱的表現(xiàn)。十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運(yùn)補(bǔ)救。日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅, 燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災(zāi)而不散。在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星。從運(yùn)程上來說, 印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神, 是命局中所缺之用神, 能補(bǔ)命之不足, 所以是最佳運(yùn)。比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn)。

二、日干弱, 多財(cái)星, 用神首取比劫。

日弱財(cái)多, 好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心, 可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財(cái), 重則惹來殺身之禍, 落得人財(cái)俱亡。所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足, 以抗衡來犯。以上可看出, 財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系。那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái), 求財(cái)辛苦, 而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難, 對(duì)這種命局來說, 財(cái)是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價(jià), 甚至座牢。什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財(cái), 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財(cái), 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財(cái), 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財(cái), 水多方相濟(jì); 日干弱為土, 水為旺財(cái), 土多得以圍。走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái), 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運(yùn)。

日弱財(cái)多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補(bǔ)用神, 即第二用神。印星與日干是相生關(guān)系, 所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財(cái)星, 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神, 還可以有耗財(cái)之用. 在運(yùn)中, 比劫為最佳運(yùn), 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運(yùn)為第二好運(yùn), 還利文途。故日干弱為金, 木財(cái)盛, 可以土印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為木, 土財(cái)盛, 可以水印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為土, 水財(cái)盛, 可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水,火財(cái)盛, 可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火, 金財(cái)盛, 可以木印星為生身耗財(cái)之用。

三、日弱多食傷, 首先要取印星為用神。

印星是生身的, 印星是生身的, 同時(shí)又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身。

四、日干強(qiáng)旺, 多印星, 取財(cái)為用神。

財(cái)星用神, 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財(cái). 日干與財(cái)是相克關(guān)系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強(qiáng)旺, 財(cái)就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取金財(cái)可制印木, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取火財(cái)可制印金, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取水財(cái)可制印火, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取土財(cái)可制印水, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取木財(cái)可制印土, 耗日強(qiáng)旺之身。

日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái), 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強(qiáng)旺之身.如再無官殺, 當(dāng)取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強(qiáng)旺之印.五. 日干強(qiáng)旺, 多比劫。共三種情況. 首先, 比劫是耗財(cái)之神, 不抑制比劫無從養(yǎng)命, 更無法以財(cái)生官求富貴榮華。所以, 官殺是制比劫的第一用神。命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃。因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^, 二是指日干當(dāng)令, 當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時(shí)為建祿。在五行中, 日干旺為強(qiáng)金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木, 首取金之官星為用神。

若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時(shí)也可泄月令之旺氣. 食傷有生財(cái)之功, 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神。

倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實(shí)屬非常偏枯, 除了財(cái)星就無可救藥了。如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了。

通關(guān)用神：

在相對(duì)平衡的四柱中：財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn), 有一點(diǎn)官殺星可通關(guān); 印梟與食傷旺而相戰(zhàn), 日干得令可通關(guān); 官殺與比劫旺而相戰(zhàn), 有一點(diǎn)印星可通關(guān)。

調(diào)候用神：

五行有燥濕之分, 四時(shí)有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤(rùn), 命局寒濕喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補(bǔ)氣良方, 調(diào)候之用神。

調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主。

下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理：

日干五行取用宜忌：

凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋硐髂? 如果金太少, 遇上土也好。木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng), 就是木勢(shì)衰, 應(yīng)用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好。至于水太盛木就會(huì)水漂走, 用神應(yīng)取土為上, 其次再用火, 土太重木就會(huì)變得衰弱, 應(yīng)取木為上,其次再用火, 土太重木就會(huì)變得衰弱, 應(yīng)取木為上, 其次用水?；鹛嗄揪蜁?huì)被焚燒, 應(yīng)取水為上, 其次取金為用神。

凡是日柱天干屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余還是不足?；饎?shì)炎熱并且木多, 為有余, 應(yīng)用水來緩濟(jì)火, 如果水勢(shì)衰弱, 遇金也好?；饎?shì)敗弱且水勢(shì)旺盛, 為不足, 應(yīng)取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好。至于木多火勢(shì)就熾烈, 用神應(yīng)控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會(huì)熄滅, 應(yīng)取火為上, 其次再用木; 土太多火會(huì)隱晦不顯, 應(yīng)取木為上, 其次再用水。

凡是日柱天干屬土的人, 一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄。土質(zhì)凝重且水少, 為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好。土質(zhì)輕盈并且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好。至于火太多, 土就會(huì)被烤焦, 用神應(yīng)選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那么土?xí)粵_走, 應(yīng)選土為上, 其次再用火, 金太多, 土壤就會(huì)變衰弱, 應(yīng)取火為上, 其次再用木。

凡是日柱天干屬金的人, 一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼, 宜用火來修煉金, 如火太衰弱, 遇到木也好。木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長(zhǎng)金, 土太衰, 遇到金也好。至于土太多, 那么金就會(huì)被埋沒, 用神應(yīng)取木為上, 其次再用水; 水太多金就會(huì)沉潛于不中, 這種情況應(yīng)選取水為上，其次用金。

凡是日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢(shì)的大小。水很多且金又重,為水大, 宜用土來防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好。水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好。至于金太多, 那么水就會(huì)變混濁, 用神應(yīng)取火為上, 其次再用木?；鹛谉? 那么水就會(huì)被烤干, 應(yīng)取水為上, 其次再取金為用。木太多, 那么水就會(huì)隱縮不暢, 應(yīng)選金為上, 其次再取金為用神。

論四時(shí)之木宜忌：

窮通寶鑒上說：\"春天的木, 還帶有剩余的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤(rùn), 就會(huì)覺得有舒暢的美妙。但如果水太多樹木就會(huì)潮濕腐爛, 水太少樹木就會(huì)枯毀, 因此, 必須水火都適度才好。至于如果土太多了, 就會(huì)損耗樹的內(nèi)力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那么樹木就會(huì)繁榮茂盛。如果這時(shí)的木遇到金, 就會(huì)變得堅(jiān)硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長(zhǎng)。

夏天的木, 根和葉都很干燥。樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤(rùn)它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長(zhǎng)于薄土而不宜厚土, 土太厚對(duì)木就是一種災(zāi)害難; 討厭多金而不討厭少金, 因?yàn)榻鹛嗄揪蜁?huì)被抑制, 那樣就會(huì)象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結(jié)果實(shí)。這就是所謂：\"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結(jié)果。\"

秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條。初秋的時(shí)候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤(rùn)生長(zhǎng); 中秋的時(shí)候, 果實(shí)已經(jīng)結(jié)成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會(huì)被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強(qiáng)的火來加熱, 火熱那么木就結(jié)實(shí)。木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長(zhǎng)自立。

冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養(yǎng)它, 害怕水太多來淹沒它的身體。金即使多, 對(duì)他也沒有傷害; 如果這時(shí)火再次出現(xiàn), 對(duì)木就有溫暖之功。葉落歸根\"復(fù)命\"的時(shí)候, 木的病衰之勢(shì)是不能阻擋的。只是忌怕這時(shí)死絕了, 應(yīng)刻生長(zhǎng), 存活它。

論四時(shí)之土宜忌：

春天的土, 它的勢(shì)力是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚(yáng)波而沖流土。這時(shí)遇到金來制伏木, 土就變得強(qiáng)大, 但如果金太多太重又會(huì)盜泄土氣。

夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水來濕潤(rùn)它最好; 遇到旺火來焦烤就會(huì)更干燥, 反而受害。木能扶助火勢(shì), 所以木和火都不適合土生長(zhǎng)。金能生水, 充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛; 這時(shí)遇到土來比肩相助, 土就更強(qiáng)大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊。因此, 土如果太過強(qiáng)大, 又適宜木來遏制它。

秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會(huì)盜泄土氣; 木如果過盛就會(huì)制伏土; 火即使很多也不討厭, 只是水勢(shì)泛濫就不吉祥了。這時(shí)能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長(zhǎng), 到霜降的時(shí)候沒有比肩也是沒有妨礙的。

冬天的土, 外表寒冷里面溫?zé)帷Ｓ龅绞⒋蟮乃? 土就更好; 金如果太多, 土也會(huì)變得富貴?；鹛⒅荒苁雇粮睒s, 木多也無妨害。這時(shí)能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強(qiáng)健更加長(zhǎng)壽。

論四時(shí)之金宜忌：

春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長(zhǎng), 繁榮, 這時(shí)的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好。水太多金就會(huì)變得寒冷, 本來有用也等于無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了。金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的。

夏天的金, 更加柔弱。形體和內(nèi)質(zhì)都未生長(zhǎng)完備, 這時(shí)更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對(duì)夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好。遇到金來扶持, 就會(huì)使它更堅(jiān)精, 強(qiáng)壯。遇到木那就是助鬼傷身。土太厚就會(huì)埋沒金的光輝, 土薄些對(duì)金才有益。

秋天的金, 正是得勢(shì)的時(shí)候?；饋硇逕捊? 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養(yǎng)它生長(zhǎng), 反而會(huì)使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。這時(shí)得到金來相助就變得更堅(jiān)強(qiáng), 只是要注意太過剛強(qiáng)就會(huì)容易折斷。

冬天的金, 形體寒涼品性冷癖。木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷; 火來生土, 母子倆都對(duì)金有好處; 這時(shí)喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養(yǎng)就更美妙了。

論四時(shí)之水宜忌：

春天的水, 品性淫濫滔泛。如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害; 如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險(xiǎn)。喜歡金來扶助, 但不宜金太多; 希望火來周濟(jì), 但不宜火太炎。這時(shí)遇到木就可濕潤(rùn)施功, 使之生長(zhǎng)繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會(huì)散漫開去。

夏天的水, 外表實(shí)而內(nèi)虛。這時(shí)正逢干涸的時(shí)候, 所以希望得遇水來扶助; 喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會(huì)耗泄水氣, 土太盛太重就會(huì)克制水的源泉。

秋天的水, 金與水母子相旺。遇到金相助水就變得清瑩、澄澈; 逢遇旺盛的土，水就會(huì)變得混濁; 火多對(duì)水十分有利, 只是太過多又不應(yīng)該。木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴。如果遇到太多的水, 就會(huì)增添其泛濫的憂慮; 如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會(huì)有清平的氣象。這就是所謂：\"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象。\"

冬天的水, 正是得勢(shì)的時(shí)候。遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情。這時(shí)水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡筑土為提防。

一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財(cái)來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶。

五行喜忌：

四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住座西超東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利。

四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色、黃色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利。

四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色、黃色, 喜居住座東超西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利。

四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色、白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在

南, 名字加火字旁有利。

四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色、黃色, 不利綠色、白色、黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利。