《論語(yǔ)別裁》讀后感 假期就這樣在不知不覺中結(jié)束了?;仡欉@個(gè)假期,都是在忙忙碌碌中度過,唯一有成就感的事情,就是讀了一點(diǎn)《論語(yǔ)別裁》。但慚愧的是只讀了上冊(cè),下冊(cè)才剛剛開始讀。宋朝的趙普,能做到半部《論語(yǔ)》治天下,希望自己也能像趙普那樣,從《論語(yǔ)》中學(xué)道行多的方法,去治我的工作、生活。下面談一丁點(diǎn)讀《論語(yǔ)別裁》的感受。 《論語(yǔ)別裁》這部書是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語(yǔ)》這部書別出心裁的解釋,特別是有別于明朝朱熹對(duì)《論語(yǔ)》的解釋。他認(rèn)為現(xiàn)在人們對(duì)于儒家學(xué)說的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和理解,多是由于朱熹的解釋給人們的誤導(dǎo)?!墩撜Z(yǔ)》這部書,在中國(guó)文學(xué)史上占有十分重要的地位。這部書的絕大部分是孔子和他的弟子或者其他人的問答的話。聰明的學(xué)生問他,有聰明的答復(fù),愚笨的學(xué)生問他同樣一個(gè)問題,他的答復(fù)便又不同。孔子說話,是因人而異的,即“因材施教”。孔子是一個(gè)了不得的教育家,他提出的教育哲學(xué)可以說是民主自由的教育哲學(xué),他將人看作是平等的。《論語(yǔ)》中有“性相近,習(xí)相遠(yuǎn),唯上智與下愚不移”。就是說,除了絕頂聰明和絕頂愚笨的人沒有辦法教育以外,其他都是平等的,可教育的能力是一樣的??鬃犹岢隽怂膫€(gè)字,可以說是中國(guó)的民主主義教育哲學(xué),就是“有教無(wú)類”,充分尊重每一個(gè)學(xué)生受教育的權(quán)利。 孔子的教育,他“教”什么呢?孔子提出一個(gè)很重要的字,就是“仁”??鬃拥目粗?#8220;仁”字,可以說是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。這個(gè)“仁”,就是人的人格,人的人性,人的尊嚴(yán)。孔子說“修己以敬”。孔子的學(xué)生問:“這就夠了嗎?”孔子又說:“修己以安人”。這個(gè)學(xué)生又問:“這就夠了嗎?”孔子又說:“修己以安百姓”。這句話就是說教育并不是讓你去打坐念經(jīng),“修己”是讓你去做自我教育的工作,但是還有一個(gè)社會(huì)目標(biāo),就是“安人”。安人是給人類以和平、快樂。這個(gè)教育觀念是新的。教育并不是為自己,為的是一個(gè)社會(huì)目標(biāo)。所以《大學(xué)》的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”,是修身的基礎(chǔ),而后面的“齊家、治國(guó)、平天下”,都是社會(huì)的目標(biāo)。所以孔子時(shí)代的這種“修己以安人”、“修己以安百姓”的觀念就是將教育個(gè)人與社會(huì)連貫起來(lái)。教育的目標(biāo)不是為自己自私自利,不是為升官發(fā)財(cái),而是為“安人、安百姓”,為“齊家、治國(guó)、平天下”。因?yàn)檫@個(gè)使命,就感覺到“仁”------受教育的人。人本來(lái)有人的尊嚴(yán),到了做到自己感覺有“修己以安人” 、“修己以安百姓”的使命時(shí),就格外感覺到一種責(zé)任。所以《論語(yǔ)》中說“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁”。就是說,必要時(shí),寧可殺身來(lái)完善自己的人格。這就是《論語(yǔ)》中的“不降其志,不辱其身”??鬃拥牡茏釉诱f:“士不可以不弘毅,仁重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎!死而后已,不亦遠(yuǎn)乎!”。就是說受教育的人要有大氣魄,要有毅力,因?yàn)?#8220;任重而道遠(yuǎn)”。“任”就是擔(dān)子,把“仁”拿來(lái)做擔(dān)子,擔(dān)子自然就很重。孟子說:“自任以天下之重”,曾子說“仁以為己任”。以整個(gè)人類作為我們的擔(dān)子,就是2500年來(lái)一個(gè)了不得的傳統(tǒng)。后來(lái)宋朝的范仲淹也說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這就是“修己以安人”而感覺到“任重而道遠(yuǎn)”的緣故。明朝的顧亭林認(rèn)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,也是這個(gè)道理。 《論語(yǔ)》是一本由只言片語(yǔ)構(gòu)成的偉大著作,是我們中華民族不可多得的精神財(cái)富?!墩撜Z(yǔ)》的深邃,是即便南懷謹(jǐn)先生這樣的國(guó)學(xué)大師也要窮數(shù)十年的精力才能入其堂奧的巨制。我作為一個(gè)后學(xué)晚輩,只希望隨著人生經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加,對(duì)《論語(yǔ)》的理解也能更加深入,對(duì)于我的教學(xué)和生活不斷帶來(lái)更大的幫助。 |
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來(lái)自: 心緣一一 > 《國(guó)學(xué).南懷瑾》