舟首尾長約八分有奇(jī)，高可二黍(shǔ)許。  首尾：從頭到尾。約：大約。分：長度單位，一寸的十分之一。有：同“又”，表示后面是一個(gè)尾數(shù)。奇：零頭，零數(shù)。高可二黍許：高度大約有兩顆黍粒光景，古代用黍粒表示長度單位?？桑捍蠹s。許：表示約計(jì)數(shù)量，有“上下”、“光景”的意思?！?font face=楷體_GB2312>開始對核舟作具體描述。先交代長度和高度，突出核舟的“小”，同時(shí)交給讀者一個(gè)比例，以便據(jù)以對照以下所述器具人物的大小。  中軒敞者為艙，鵓(ru)篷覆之。  中：中間。軒敞：高起寬敞。者：助詞，這里和形容詞“軒敞”組成名詞性短語，指高起寬敞的部分。為艙：是船艙為：動(dòng)詞，是。翦篷：弱竹葉做成的船篷。弱：“箬”的異體字，箬竹，竹子的一種，葉子可以編制竹笠。覆：蓋，之：代詞，指船艙。  旁開小窗，左右各四，共八扇。  旁開小窗：船艙的兩旁開著小窗。左右各四：左邊和右邊各四扇。共八扇：一共八扇窗戶。扇：量詞，用于門窗等。這里是以量詞指代事物本身。  啟窗而觀，雕欄相望焉。  啟：動(dòng)詞，打開。而：連詞，連接前后兩個(gè)動(dòng)詞，表示順接關(guān)系。雕欄：雕刻著花紋的欄桿。相望：相對稱。焉：語氣助詞。  閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝(sdn)之。  閉之：關(guān)上窗門。之：代詞，指窗。則：連詞，所連接的后一部分是對前一部分的介紹、說明、判斷或解釋。這里可譯為“有”。“山高月小，水落石出”：蘇軾《后赤壁賦》中的句子。“清風(fēng)徐來，水波不興”：蘇軾《前赤壁賦》中的句子。徐：緩緩地。興：起。石青：國畫中使用的一種青色顏料。糝：這里是涂染的意思。之：代詞，指刻在窗扇上的字?！饘Υ摷?xì)部作詳細(xì)描述。

先寫船艙，突出結(jié)構(gòu)的精巧。

船頭坐三人，中峨(é)冠而多髯(rǒn)者為東坡，佛印居右，魯直居左。  中：中間。峨：高，這里用作動(dòng)詞，是嘉宗朱由校的年號(公元1621──1627年)。壬戍：古代干支計(jì)年，公元1622年歲在壬戌。秋日：秋月，秋季。虞山：山名，在江蘇省常熟市西北，這里用來代替常熟。過去文人往往用家鄉(xiāng)的名勝代替自己的籍貫。王毅叔遠(yuǎn)甫：姓王名毅字叔遠(yuǎn)。甫：從前署名的格式，往往在名字后面加一“甫”字，“叔遠(yuǎn)甫，，即“字叔遠(yuǎn)”。鉤畫了了：一筆一劃清清楚楚。了了：疊音聯(lián)綿字，清清楚楚。其色墨：它的顏色是黑的。其：代詞，指所刻的字?！痤}款。其色自應(yīng)黑。  又用篆(zhuàn)章一，文日“初平山人”，其色丹。  篆章：篆書圖章。文日：文字是。初平山人：王毅的別號。其色丹：它的顏色是紅的?！鹩≌?。紅色。

最后寫船背，主要是題名和印章。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。  通計(jì)；總計(jì)，合計(jì)。為人五：刻人五個(gè)。為：動(dòng)詞，這里是刻成的意思。為……各一：刻……各一件。并；連詞，和。有：又。“有”后舉零頭?！鸷酥凵峡倘宋镏啵淖种?。  而計(jì)其長曾不盈寸。  而：轉(zhuǎn)折連詞，可是，但。計(jì)其長：計(jì)算它的長度。其：代詞，它的(指核舟)。曾不盈寸：還不滿一寸。曾：副詞，竟然，還。盈：滿。蓋簡桃核修狹者為之。蓋：副詞，用于一句之首，表示判斷。簡：動(dòng)詞，挑選。修狹：長而窄。者：指示代詞，表示。……的(桃核)”。為：動(dòng)詞，刻。之：代詞，指核舟?！鹪牧咸液诵误w之小。  嘻，技亦靈怪矣哉！  嘻：嘆詞，啊。技：技藝。亦：副詞，也。靈怪：靈巧，奇妙。矣哉：語氣詞連用，有加重語氣的作用，相當(dāng)于“啊”?！鹨再潎@作結(jié)，照應(yīng)文章開頭的“奇巧”。

總計(jì)核舟上雕刻的人、物種類和數(shù)字，以贊嘆作結(jié)。

【譯文】

明朝有位特別手巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能用長一寸的木頭，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡坐船游覽(長江)赤壁。

小船從頭到尾長度八分多一點(diǎn)，高度大約有兩顆黍粒光景。中間高起而寬敞的部分是船艙，(刻著)用箬葉做成的船篷蓋著，(船艙)旁邊開有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見(兩幅對聯(lián))右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間那位戴著高帽子多胡須的是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇、黃兩人同看一幅書畫卷子。蘇東坡的右手拿著手卷的前端，左手按在黃魯直的背上。黃魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么話似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自稍稍側(cè)著身子，他們互相靠近的兩個(gè)膝蓋，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印(刻得)極像彌勒菩薩，敞開胸膛露出乳一部，抬頭仰望，神態(tài)和蘇、黃不相同。(他)平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支櫓，櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的那個(gè)梳著槌形發(fā)髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在大聲呼嘯的樣子。在左邊的那個(gè)右手拿著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，這人(眼睛)正視著(水壺)，神色平靜，好像在聽茶水聲響的樣子。

這船的背面較平坦，就在上面刻著題款，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆劃清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆文圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)這一只小船，刻了五個(gè)人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名、篆文，刻字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長度，竟不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的。啊，技藝也真奇妙極了。

【簡析】

《核舟記》所描述的是一件精美的藝術(shù)品，無疑，對作品的深入理解是文章成功的基礎(chǔ)。核舟的“靈怪”表現(xiàn)在什么地方呢?它在微小的物體上因勢象形地雕刻出眾多的人和物，刀法精細(xì)，布局巧妙，人物情態(tài)生動(dòng)逼真，固然足以證明其“靈怪”，但這還只是外在的表象，一般人容易把握。核舟的“靈怪”主要表現(xiàn)在它通過精心的構(gòu)思和栩栩如生的人物形象的刻畫，用雕塑語言表現(xiàn)出“大蘇泛赤壁”這一主題，從而給人以藝術(shù)美感的享受。在距作者王叔遠(yuǎn)五百多年前的壬戌秋冬，北宋文學(xué)大師蘇軾曾兩度與客泛舟夜游赤壁，為后世留下膾炙人口的前后《赤壁賦》。在名人和名篇早巳深入人心的情況下，再來反映這一題材難度很大。然而正是在這點(diǎn)上，表現(xiàn)出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史實(shí)的基礎(chǔ)上，塑造了蘇軾與黃魯直、佛印同游赤壁的形象就是一個(gè)創(chuàng)舉，使人耳目一新，比起《赤壁賦》的“有客”、“與客”的閃爍其詞來，更覺真切動(dòng)人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來，水波不興”的對聯(lián)，巧妙地把讀者引進(jìn)《赤壁賦》所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，構(gòu)成了核舟的廣闊背景，大有“不著一字，盡得風(fēng)流”的靈氣。再次，所塑造的人物各具情態(tài)，栩栩如生，有主從，有呼應(yīng)，無不與“泛赤壁”的主題契合。復(fù)次，“壬戌秋日”的題款，也曲折地傳達(dá)出作者對前代風(fēng)流的仰慕之情。文章的作者準(zhǔn)確地把握并揭示了雕刻者的創(chuàng)作意圖，因而使文章有靈秀雋永之致。

文章第一部分概括介紹王叔遠(yuǎn)技藝的精巧，是總說。第二部分先總提一句，指出核舟的長短、大小，然后按各部分的位置，依次進(jìn)行分說：先寫船艙的格局、配備和裝飾，次寫船頭三人的狀貌神情，再寫船尾舟子的神態(tài)，最后寫船背的題款印章。文章的內(nèi)部結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)。第三部分又是總說，以一連串的數(shù)字作綜合統(tǒng)計(jì)，加深了說明效果。這種總分結(jié)合、依次介紹、逐一描述的寫法，有條不紊，給人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”發(fā)端，以“技亦靈怪矣哉”的贊嘆作結(jié)，前后呼應(yīng)，又使全文首尾貫通，渾然一體。

觀察細(xì)致，描寫詳盡而又簡潔，是本文又一特點(diǎn)。如船的中間是軒敞的船艙，啟閉自由的船窗，雕刻著花紋的欄桿窗上的聯(lián)語，窗子的數(shù)目，船背細(xì)如蚊足的題款，題字篆章的顏色，無不記得十分詳盡，而文字簡潔，使讀者不但不嫌煩瑣，只覺得這只核舟的形象歷歷如在目前。尤其突出的是對雕像的描寫，船頭三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而表現(xiàn)出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史實(shí)的基礎(chǔ)上，塑造了蘇軾與黃魯直、佛印同游赤壁的形象就是一個(gè)創(chuàng)舉，使人耳目一新，比起《赤壁賦》的“有客”、“與客”的閃爍其詞來，更覺真切動(dòng)人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來，水波不興”的對聯(lián)，巧妙地把讀者引進(jìn)《赤壁賦》所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，構(gòu)成了核舟的廣闊背景，大有“不著一字，盡得風(fēng)流”的靈氣。再次，所塑造的人物各具情態(tài)，栩栩如生，有主從，有呼應(yīng)，無不與“泛赤壁”的主題契合。復(fù)次，“壬戌秋日”的題款，也曲折地傳達(dá)出作者對前代風(fēng)流的仰慕之情。文章的作者準(zhǔn)確地把握并揭示了雕刻者的創(chuàng)作意圖，因而使文章有靈秀雋永之致。文章第一部分概括介紹王叔遠(yuǎn)技藝的精巧，是總說。第二部分先總提一句，指出核舟的長短、大小，然后按各部分的位置，依次進(jìn)行分說：先寫船艙的格局、配備和裝飾，次寫船頭三人的狀貌神情，再寫船尾舟子的神態(tài)，最后寫船背的題款印章。文章的內(nèi)部結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)。第三部分又是總說，以一連串的數(shù)字作綜合統(tǒng)計(jì)，加深了說明效果。這種總分結(jié)合、依次介紹、逐一描述的寫法，有條不紊，給人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”發(fā)端，以“技亦靈怪矣哉”的贊嘆作結(jié)，前后呼應(yīng)，又使全文首尾貫通，渾然一體。

觀察細(xì)致，描寫詳盡而又簡潔，是本文又一特點(diǎn)。如船的中間是軒敞的船艙，啟閉自由的船窗，雕刻著花紋的欄桿窗上的聯(lián)語，窗子的數(shù)目，船背細(xì)如蚊足的題款，題字篆章的顏色，無不記得十分詳盡，而文字簡潔，使讀者不但不嫌煩瑣，只覺得這只核舟的形象歷歷如在目前。尤其突出的是對雕像的描寫，船頭三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而且各有姿態(tài)，各具神情。這是雕刻藝術(shù)的傳神，也是作者文字技巧的傳神。

【字詞句基礎(chǔ)知識舉要】

曰

“曰”是一個(gè)合體指事字，古文字形體，像口中吐出的氣，本義是“詞”。段玉裁解釋道：所謂詞，就是說心里有什么意思，口里就講出什么言辭。“日”和。“云”的意義、用法相近，可以用于說話的開頭，如“孔子云”可以作“孔子日”，“詩云”可以作“詩曰”。引文的開頭，也可以用“曰”，如本文“其船背稍夷，則題名其上，文日‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻，”。其中“文日”意思是“文字是”。下文“又用篆章一，文日‘初平山人’”用法相同。“曰”字的另一個(gè)用法是用為“叫做”、“稱為”，如本文“明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)”，其中“曰”是“叫做”的意思。

歷歷  了了

“歷歷”和“了了”都是疊音聯(lián)綿字。“歷歷”意思是：(物體或景象)一個(gè)一個(gè)清清楚楚。如成語“歷歷在目”，本文“珠可歷歷數(shù)也”。“了了”意思是：明白、懂得，如《世說新語·言語)：“小時(shí)了了，大未必佳。”本文“細(xì)若蚊足，鉤畫了了”中的“了了”，可譯為“清清楚楚”，是從“明白”引申而來的。

罔不因勢象形，各具情態(tài)

“罔不因勢象形，各具情態(tài)”一句中，“罔”是副詞，常用在動(dòng)詞前，表示否定或禁戒。“不”是否定副詞，通常用在動(dòng)詞、形容詞或名詞謂語之前，表示否定。“罔不”連用，意思是無不，雙重否定，表示肯定，但語氣比一般肯定更強(qiáng)烈。全句譯作：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云

“嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”一句中，“嘗”是副詞，表示曾經(jīng)存在過某事實(shí)。“貽”是動(dòng)詞，贈(zèng)送。“余”是代詞，我。“核舟一”即一只核舟。這一句的主語王叔遠(yuǎn)承前省，“嘗貽余核舟一”是一個(gè)雙賓語句。謂語是“貽”，“嘗”是它的狀語。“余”是間接賓語，“核舟二”是直接賓語。蓋：副詞，原來，表示推斷。“泛赤壁”即“泛舟于赤壁”，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所的介詞“于”省去。云：語末助詞。這一句的主語是“核舟”承前省。

船頭坐三人
    為人五
    舟首尾長約八分有奇

古漢語里的數(shù)量表示法與現(xiàn)代漢語區(qū)別比較大，如“船斗坐三人”一句，譯成現(xiàn)代漢語就必須在“三”后加量詞“個(gè)”，而古漢語的格式是：“數(shù)詞+名詞”，不用量詞。本文“蘇、黃共閱一手卷”，“舟尾橫臥一楫”，“楫左右各一人”，“通計(jì)一舟”，“左手倚一衡木”等，都屬這種情況?！犊诩肌分?#8220;一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”也是。

“為人五”一句，譯成現(xiàn)代漢語是“刻了五個(gè)人”，數(shù)量詞在名詞前，而古漢語的格式是“名詞+數(shù)詞”，名詞在前，數(shù)詞在后，不用量詞。本文“為人五”之外，還有“為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一”，“又用篆章一”等，都是這種情況。

古漢語中帶有零頭的數(shù)量的表示法是：“整數(shù)+有+零頭”。如本文‘‘為字共三十有四”，譯成現(xiàn)代漢語是“刻字共計(jì)三十四個(gè)”，去掉“有”字，數(shù)詞后面補(bǔ)上量詞。又如“舟首尾長約八分有奇”，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)也要去掉“有”字。表示約數(shù)的例子如：“高可二黍許”，譯成現(xiàn)代漢語是“大約有兩顆黍粒那么高”，其中“可”是“大約”的意思，再加上一個(gè)“許”字，有“上下”、“左右”的意思，表示約數(shù)。