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大家或許對中國四大古典名著《西游記》第20集《孫猴巧行醫(yī)》記憶猶新，大致故事情節(jié)如下：唐僧到朱紫國金殿倒換關(guān)文。悟空哄八戒到街前，見招醫(yī)黃榜，遂揭下暗塞入八戒懷中，悄悄離去。八戒甚窘，只得帶護(hù)榜官員們到會館請師兄解圍。悟空上殿，懸絲診脈，用奇藥醫(yī)好國王疾病，并詢知三年前國王的金圣娘娘被麒麟山賽太歲接去。于是尋至妖洞，幾經(jīng)周折，在金圣娘娘協(xié)助下，盜得妖王施放火、煙、砂的三個紫金寶鈴，救出金圣娘娘。娘娘因有紫陽真人所賜護(hù)身棕衣，三年來才得保全自身。觀音菩薩前來，收走了失走的坐騎——化坐妖王的金毛獸，一場風(fēng)波才告了結(jié)。 誰能想到，在《西游記》一章節(jié)中，就詳細(xì)地描寫了中醫(yī)知識。神通廣大的孫悟空，在替朱紫國國王診病時竟強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)診斷學(xué)上“四診合參”的道理。書中68回有詩道：“醫(yī)門理法至微玄，大要心中有轉(zhuǎn)旋。望聞問切四般事，缺一乏時不齊全。第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠；第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言；三問病原經(jīng)幾日，如何飲食怎生便；四才切脈明經(jīng)絡(luò)，浮沉表里是何般；我不望聞并問切，今生莫想得安然。”這首“四診合參”的詩，講得頭頭是道。孫悟空說完拿出金線替病人診脈，分清寸、關(guān)、尺三部，再調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五運、七表、八里、九候、浮中沉、沉中浮，最后辨清楚虛實之端，診斷此由驚恐憂思引起的“雙鳥失群”之證，用烏金丹進(jìn)行治療。果然，國王的疾病就被治愈了。 沙和尚不甘示弱，論述大黃道：“大黃味苦，無毒，性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍，此行藥耳。”豬八戒對巴豆也有妙說：“巴豆味辛，性熱，有毒，削堅積，蕩滌腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關(guān)奪門之將，不可輕用。”即便太醫(yī)院官也深知藥性：“兜鈴味苦寒無毒，定喘消痰大有功。通氣最能除蟲蠱，補(bǔ)虛寧嗽又寬中。” 更為有趣的是，作者吳承恩在描述唐僧去西天取經(jīng)的決心和途中遇到的種種艱辛?xí)r，巧妙地把豐富的藥學(xué)知識寓于文學(xué)中，作詩道：“自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢山棱子，途中催趕馬兜鈴。尋坡轉(zhuǎn)潤求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷。” 《紅樓夢》以賈府的日常生活為主要表現(xiàn)內(nèi)容，衣食住行的描寫占了很大篇幅。在紅樓人物的日常飲食起居活動中，融合了大量的衛(wèi)生保健和養(yǎng)生知識。例如第三回寫賈府吃飯時，有“丫環(huán)執(zhí)著拂塵漱盂巾帕”，“飯畢，各各有小丫環(huán)用小茶盤捧上茶來”，第一道茶用來漱口，第二道才是吃的茶。書中多次寫到以茶漱口。飯畢漱口，有益于口腔衛(wèi)生，牙齒保??；用茶水漱口跟用清水相比又可以去除油膩；飯后喝茶，也有消食作用。 賈府里常有聚會飲宴，喝酒的時候，特別是在冬天，都要燙熱了再喝。第八回寫寶玉喝冷酒，寶釵馬上勸阻他：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？” 這番話是很有科學(xué)道理的。喝冷酒對腸胃有很大害處，如果把酒燙熱了再喝，一方面可以減少體內(nèi)熱能的消耗，另一方面又可以使酒中的刺激性物質(zhì)揮發(fā)掉，減少其對腸胃的刺激，同時還可以加強(qiáng)酒的活血行氣作用，使酒味更芳香醇和。 關(guān)于飲食與衛(wèi)生保健和養(yǎng)生的關(guān)系，書中還有多處描寫。例如第三十八回寫賈府開蟹宴，賈母看到寶玉等人喜歡吃蟹，就告誡說：“那東西雖好吃，不是什么好東西，吃多了肚子疼。”黛玉體弱，果然才“吃了一點子”，就“覺得心口微微的疼”，趕緊喝熱酒來壓。這是因為蟹性寒涼，蟹黃又屬于高脂肪高蛋白食物，不易消化，因此吃多了對人不利。黛玉多病，經(jīng)常不思飲食，只*補(bǔ)藥支撐身體，寶釵勸她：“古人說：‘食谷者生。’你素日吃的競不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事。”又說：“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說：先以平肝養(yǎng)胃為要。肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養(yǎng)人了。”這些話提出了食補(bǔ)勝于藥補(bǔ)、食物養(yǎng)身的觀點，指出了濫用補(bǔ)藥的害處。 《紅樓夢》很強(qiáng)調(diào)用食療的方法來治病健身，第五十三回寫道：“這賈宅中的風(fēng)俗秘法，無論上下，只一略有些傷風(fēng)咳嗽，總以凈餓為主，次則服藥調(diào)養(yǎng)。”晴雯傷風(fēng)，“凈餓了兩三日，又謹(jǐn)慎服藥調(diào)治……便漸漸的好了”。第一百零九回寫賈母因多吃了些，胸口飽悶，鴛鴦要去告訴賈政，賈母不讓，說：“我餓一頓就好了，你們快別嚷。” 第四十二回御醫(yī)王濟(jì)仁為賈母診病，也說：“太夫人并無別癥，偶感一點風(fēng)涼，究竟不用吃藥，不過略清淡些，暖著一點兒，就好了。”同一回寫王濟(jì)仁為鳳姐的女兒大姐兒診病，同樣勸她：“只是要清清凈凈的餓兩頓就好了。”賈府里的人生病，也常用清淡的飲食如米湯、稀粥來調(diào)理，書中寫到的粥有六、七種之多，如“碧粳粥”、“棗兒熬的粳米粥”等。書中還寫到了多種藥食同用的保健食品，如合歡浸的酒、玫瑰露、茯苓霜等，尤其推崇燕窩，多處寫到燕窩的吃法和功用，例如第四十五回寫黛玉不思飲食時，寶釵向她推薦吃燕窩粥：“每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的。” 對于外感病邪的預(yù)防，《紅樓夢》也作了大量的描寫。第五十八回寫寶玉病后出門看眾婆子料理園子，史湘云看到了說：“這里有風(fēng)，石頭上又冷，坐坐去罷。”這是寫避風(fēng)邪。第六十二回史湘云喝醉酒后睡在石板凳上，眾人看見推醒她說：“快醒醒兒，吃飯去，這潮凳上還睡出病來呢1”這是講要避濕氣。第五十一回寫晴雯病倒在怡紅院中，老女傭傳王熙風(fēng)的話說；“兩劑藥好了便罷，若不好時，還是出去為是。如今的時氣不好，沾染了別人事小，姑娘們的身子要緊。”這是說要防止傳染病(“時氣”)。 第十三回寫寶玉得知秦可卿病死，馬上急著要去看望，賈母勸阻他：“才咽氣的人，那里不干凈。”這是因為病人死后，身上的病原微生物可能沾到家具等物品上或散發(fā)到空氣中，健康的人一旦接觸，就有可能被傳染，因此賈母才阻止寶玉，不讓他馬上去看望秦可卿。以上這些預(yù)防保健的描寫，都是很符合科學(xué)道理的。 《紅樓夢》中的許多人物生病，都與情志有密切關(guān)系，因此書中對節(jié)制情志以保健養(yǎng)生也十分重視。例如第十九回寫秦可卿生病時，尤氏說：“連蓉哥兒我都囑咐了，我說：你不許累持他，—不許招他生氣，叫他靜靜兒的養(yǎng)幾天就好了。”第八十三回寫黛玉吐血，探春來看望她，說：“只要你肯安心吃藥，心上把喜歡事兒想想，能夠一天一天的硬朗起來。”這兩例都是說明情志平和，心情放松對治病有很大幫助。 第三十二回寶玉對黛玉說：“你皆因都是不放心的原故(指對與寶玉的婚事)，才弄了一身的病了。但凡寬慰些；這病也不得一日重似一日的了!”第四十八回寫香菱加入詩社，為學(xué)作詩“挖心搜膽”，夜不成寐，寶釵警告她：“學(xué)不成詩，弄出病來呢？”這兩例是說憂愁思慮過度容易致病。 除了注意飲食、預(yù)防外邪、節(jié)制情志以外，書中還寫到了許多其它的保健養(yǎng)生知識。例如第十九回寶玉去看望黛玉，見她天大亮還在睡，對她說：“酸疼事小，睡出來的病大。”第六十七回薛寶釵根據(jù)自己的經(jīng)驗勸林黛玉說：“妹妹若覺得身子不爽快，倒要自己勉強(qiáng)扎掙出來各處走走逛逛，散散心，比在屋里悶坐著到底好些。我那兩日不是覺得發(fā)懶……因此尋些事情自己混著，這兩日，才覺著好些了。”中醫(yī)有“久坐傷肉，久臥傷氣”之說，這兩處描寫都說明了長時間坐臥不動，對身體不利。即使有病，如果不是很嚴(yán)重。也應(yīng)該盡量活動活動，這樣一來可以避免坐臥的孤獨無聊，轉(zhuǎn)移對疾病的注意力；二來也可以活血行氣，增強(qiáng)體質(zhì)；寶玉、寶釵的話看似平常，卻是經(jīng)驗之談。 中醫(yī)健康知識講座（七）
在浩如煙海的中國古典文化中，名著撐起了中國文化的星空，一顆顆耀眼的星星都閃耀著中華民族智慧的光芒。在這片星光璀璨的天空中，幾千年傳下來的名著就是那耀眼的恒星，它們是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是古代讀書人表達(dá)自己思想的重要方法，閃耀著古代讀書人的思想的光輝。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的一部分。中醫(yī)的形成、發(fā)展都是在厚實的中國傳統(tǒng)文化的沉淀中發(fā)展起來的?！ ?/div>
很多名醫(yī)都是有名的讀書人。“滋陰派”的一代宗師朱丹溪是著名理學(xué)家許謙的高徒，是當(dāng)?shù)赜忻镍櫲?，他是?0歲起才開始棄儒從醫(yī)的。他曾經(jīng)用藥名寫成了一篇藥名文來書寫純潔的愛情，據(jù)說，戲曲家湯顯祖就是受了此文的影響，寫成了名劇《牡丹亭》：“牡丹亭邊，常山紅娘子；貌若天仙，巧遇牽牛郎于芍藥亭畔，就牡丹花下一見鐘情，托金銀花牽線，白頭翁為媒，路路通順，擇八月蘭開日成婚，設(shè)芙蓉帳；結(jié)并蒂蓮，合歡之久，成大腹皮矣，生大力子，有遠(yuǎn)志，持大戟，平木賊，誅草蔻，破劉寄奴，有十大功勞，當(dāng)歸期，封大將軍之職。”巧用藥名，128字、22味中藥，寫出兩代人的故事，可見其功力深厚。良好的儒學(xué)功底為朱丹溪的成才奠定了基礎(chǔ)，使他很快成為一代名醫(yī)，并在繼承前人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了傳承千年的“滋陰派”?！ ∏宕t(yī)傅山也是博學(xué)大儒，以至于康熙帝開設(shè)博學(xué)鴻儒科時點名讓他參加。做為明朝遺老的傅山始終堅守民族氣節(jié)，對于“非我族類”的清朝始終不愿出仕，躲進(jìn)懸甕山懸壺濟(jì)世，治病救人了。所以，很多名醫(yī)都是博學(xué)鴻儒，只是他們因為某些原因沒有出仕，而成為治病救人的良醫(yī)。這應(yīng)該就是范文正公所謂的 “不為良相，便為良醫(yī)”，這是幾千年來讀書人共同的愿望?！ ?/div>
在古代，很多讀書人也是好醫(yī)生，醫(yī)書屬于經(jīng)、史、子、集中的子部，也在大學(xué)之屬，而且讀書人讀書一般是“來者不拒”的，不像現(xiàn)在分科這樣精細(xì)，離開了自己的學(xué)科，也許就是文盲了。所以很多古代讀書人都讀醫(yī)書，通曉醫(yī)術(shù)，所謂“是為大儒乃大醫(yī)”，他們都懷有一顆經(jīng)世濟(jì)人之心。沈括和蘇軾的《蘇沈良方》，就是宋人將蘇軾所撰的《醫(yī)藥雜說》并入沈括的《良方》中合編而成的。沈括是自然科學(xué)家，涉足方藥自不必說，一代文豪蘇軾也對醫(yī)藥有所研究，著書立說。不只是蘇東坡對醫(yī)藥頗有研究，與蘇東坡同一時代的王安石雖然一生為坎坷的仕途而奔波，卻也頗有雅興地用藥名作勸酒詞。南宋的辛棄疾一生戎馬崆戎，在戌邊抗敵之時，與新婚妻子鴻雁傳書，以藥名填詞互訴衷情。而明代的江南四大才子之一的祝枝山更是因為妙用中藥做詩謎，抱得美人歸。如果沒有深厚的中醫(yī)藥功底，他們又怎么能對中醫(yī)藥隨手拈來，運用自如呢？
可見古代讀書人對中醫(yī)藥也是頗有研究的。只是他們的才名蓋過了他們的醫(yī)名，后世記住了他們在經(jīng)世文章上的橫溢的才氣，也就淡忘了他們對醫(yī)學(xué)的理解。于是，他們將自己對醫(yī)學(xué)的理解，甚至有可能是自己日常生活“小試牛刀”的一些“驗案”都融入了他們的作品中。于是就成了我們今天看到的各種小說等文學(xué)作品中的醫(yī)藥知識。所以，讀名著，留心名著中的醫(yī)話醫(yī)案，慢慢品來，竟是中醫(yī)精髓之所在。
中醫(yī)健康知識講座（八）
《紅樓夢》是我國文學(xué)史上四大經(jīng)典小說之一，書中記載了女媧補(bǔ)天留在青梗峰下的那最后一塊石頭，思凡心切，幻化成人，到那富貴溫柔鄉(xiāng)中走一遭，歷盡人間富貴與苦難。書中充滿了市井百態(tài)，人情冷暖，政治家們從中看到了權(quán)勢斗爭，衛(wèi)道士們看到了世家逆子，才子佳人們看到了兩小無猜。曹翁傾一生之心血捧出這“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，鑄成這中國文學(xué)史上的豐碑。
生老病死是人的自然規(guī)律，《紅樓夢》中也少不了要觸及到這一領(lǐng)域，書中涉及中醫(yī)藥知識共300多處，有中醫(yī)藥術(shù)語150余條，方劑45個，中西藥物127種，病案9個，涉及內(nèi)、外、婦、兒、皮膚、精神等科，其中又以情志病居多：可卿的羞郁交纏，黛玉的悲郁自憐，寶玉的情迷意癡，妙玉的凡心妄動，還有鳳姐的機(jī)關(guān)算盡，都是由于過極的情志而變生出的情志病?！ ?/div>
悲可卿，畫梁春盡落香塵。秦可卿，賈府的長重孫媳婦，賈母口中的“重孫媳中第一個得意之人”。在曹雪芹的原稿中是自縊身亡的，從金陵十二釵正冊和紅樓夢支曲《好事終》確已明了?，F(xiàn)代很多紅學(xué)家都認(rèn)為，秦可卿的身世并不是一個簡單的營繕?biāo)纠芍械酿B(yǎng)女那么簡單。但是，不管她的家族是否曾經(jīng)顯赫無比，也不管她的死有多少不可告人的政治因素，可卿之死的一個重要原因就是她無法解脫的心病，才選擇最簡單的做法———自殺。秦可卿死了，而且死得讓榮寧二府的人都諱莫如深。迫于現(xiàn)實，曹雪芹將可卿的自縊身亡，改為病故，在庚辰本以后的版本，都是病死的。那么就必須有個病因，當(dāng)然，最好的病因就是情志病。情志病就是指患者因為突然受到重大打擊或者長期抑郁而出現(xiàn)的疾病?！ ?/div>
她婆婆尤氏說她是因為秦鐘鬧學(xué)給氣的。其實，這只是誘因，真正郁結(jié)于心的是她與公公賈珍通奸的心病。在“萬惡淫為首”的社會里，心性極高的可卿哪堪豪門世家中禮義廉恥的重壓，長期的羞郁終究會生出病來的，這就是她的病因。再被秦鐘這么一氣，郁而兼惱，終于肝木過旺，不僅橫逆乘脾土還累及母臟；水生木，腎屬水為肝之母。憂思過度，暗耗精血，使得腎水虧損，肝腎虧虛，所以經(jīng)水二月未至，終究是病倒了。可惜，尋不得好太醫(yī)，請來的醫(yī)生都無法看清疾病的真相，延誤了治病的時機(jī)，等到馮紫英介紹了張友士來為可卿治病的時候，已經(jīng)出現(xiàn)了典型的肝郁氣滯血虧之候：“看得尊夫人這脈息：左寸沉數(shù)，左關(guān)沉伏；右寸細(xì)而無力，右關(guān)虛而無神。其左寸沉數(shù)者，乃心氣虛而生火；左關(guān)沉伏者，乃肝家氣滯血虧。右寸細(xì)而無力者，乃肺經(jīng)氣分太虛；右關(guān)虛而無神者，乃脾土被肝木克制。心氣虛而生火者，應(yīng)現(xiàn)經(jīng)期不調(diào)，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發(fā)熱。肺經(jīng)氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢酸軟。據(jù)我看這脈息，應(yīng)當(dāng)有這些癥候才對。”曹雪芹精通脈理，借著張友士之口讓我們品出了中醫(yī)脈理的玄妙。這腕上一寸之膚，竟可道盡病人的病因與癥狀，這就是中醫(yī)的神奇?！ ?/div>
馮紫英介紹來的醫(yī)生果然高明，一下子找到了病根———肝郁脾虛所致的陰血虧虛。于是，開出了益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯。以十全大補(bǔ)湯去辛溫的肉桂加上滋陰補(bǔ)血的阿膠，再加上疏肝理氣的香附米、延胡索、醋柴胡等等，是一服完美的疏肝健脾補(bǔ)血之藥。但是，心病終需心藥醫(yī)，那醫(yī)生自己也說了“人病到這地步，非一朝一夕的癥候了，吃了這藥，也要看醫(yī)緣了”，可卿自己也明白她這病是再高明的醫(yī)生也醫(yī)不了的，自道“任憑他是神仙，治了病治不了命”，可憐這么一個有才有貌的可人兒就這么郁郁而去了。
中醫(yī)健康知識講座（九）
傷黛玉，他年葬儂知是誰
林黛玉，賈府的外孫女，一向被認(rèn)為是多愁善感的化身，身患多種疾病卻不知愛惜自己，終日地尋愁覓恨。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說黛玉的咳嗽是否就是肺結(jié)核病有待進(jìn)一步考證，但是她患有慢性支氣管炎、支氣管哮喘應(yīng)該是可以肯定的，因為她的咳嗽是有季節(jié)性的，“黛玉每歲至春分秋分之后，必犯咳嗽”。而從中醫(yī)的角度講，黛玉的這種咳嗽就是一種由于自身體質(zhì)和情志刺激所導(dǎo)致的?！ ?/div>
瘦弱的黛玉本身就是氣陰兩虛的體質(zhì)，因此，春分乃是大地升發(fā)之氣極旺之時，肝腎之陰不足，無以涵養(yǎng)陽氣，導(dǎo)致陽氣外越，肺氣不降，所以“必犯咳嗽”。這陰虛之質(zhì)，當(dāng)然應(yīng)該滋陰，所以，略通醫(yī)理的寶釵給黛玉送來了上好的燕窩，感動得黛玉不斷自責(zé)自己“以小人之心度君子之腹”?！ ?/div>
后世研究紅樓的學(xué)者，從中醫(yī)的角度一般都留意到黛玉的氣陰兩虛之質(zhì)，但卻較少注意到她的另一病機(jī)，而這也是導(dǎo)致她的咳嗽經(jīng)常發(fā)作的根源———木火刑金。按照中醫(yī)的五行理論，本來應(yīng)該是肺金克肝木，但本已肝血虧虛的她整天抑郁，肝氣不得疏泄，郁而化火，導(dǎo)致肝陽過亢，以至肝氣橫逆犯肺，影響到了肺氣的宣發(fā)和肅降，出現(xiàn)了咳嗽?！ ?/div>
倒是賈府的“保健醫(yī)生”王太醫(yī)十分明了。王太醫(yī)說：“六脈皆弦，因平時郁結(jié)所致”，“左寸無力，心氣已衰，關(guān)脈獨洪，肝邪偏旺。木氣不能疏達(dá)，勢必上侵脾土，飲食無味，甚至勝所不勝，肺金定受其殃。氣不流精，凝而為痰；血隨氣涌，自然咳吐。理宜疏肝保肺，涵養(yǎng)心脾。雖有補(bǔ)劑，未可驟施。姑擬黑逍遙散以開其先，復(fù)用歸肺固金以繼其后”。王太醫(yī)的黑逍遙散是逍遙散去升散的薄荷，由于肝郁化火刑肺，故去掉了溫性的生姜，加上涼血滋陰的生地，并以鱉血炒柴胡，制性存用，制其升提之性，存其宣少陽之氣的作用，黛玉服了他的藥果然漸漸好了。只是肝郁這一類的心病很難根除，又有外邪癆瘵所感，身體自是虛弱?！ ?/div>
林黛玉不僅肝郁且兼脾虛，因為寄人籬下的日子是不好過的。想起自己寄人籬下，思父母，憶往昔，思鄉(xiāng)的愁腸已百結(jié)。及至寶釵入園，木石前盟受到金玉良緣的威脅，情絲所系或成飄渺，更是郁郁不得疏解。及至林如海去世，孤身一人，更是悲傷不已。思傷脾，脾土一傷，水谷化生無源，后天之本不固，必然易生疾患；悲傷肺，肺金一傷，癆蟲蝕肺，于是，“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目”的林妹妹，也就只能在還盡神瑛侍者淚水之后帶著滿心的遺憾回到太虛幻境做回她的絳珠仙子。至于黛玉的死，除去了書中的玄幻意味之外，從中醫(yī)的角度講應(yīng)是死于肺腎陰虛、虛火迫血妄行的咯血(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的肺結(jié)核后期咯血)，但誘因卻依然是木火刑金，急火攻心———寶玉娶了寶釵，木石前盟終成水中月、鏡中花，真是“自古傷人一情字”！
笑寶玉，無故尋愁覓恨
賈寶玉，賈府的“混世魔王”，仗著賈母的疼愛，“行為偏僻乖張”常犯“瘋病”。賈寶玉的病一般都是急出來的，看起來有點像中醫(yī)所說的痰迷心竅。寶玉是個癡公子，性情中人難免為情志所擾，更何況他是“愛博而心勞”的情種?！ ?/div>
不過，雖然寶玉對女孩們都很疼惜，但心中最在乎的依然是林妹妹，因為他們心中有著“眼前分明外來客，心底卻是舊時友”的靈犀。畢竟，神瑛侍者與絳珠仙草的情緣是前世注定的。所以，一聽黛玉要回蘇州婚嫁，急、怒、悲、驚交集，痰氣攻心，蒙蔽清竅，“兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺”，把所有人嚇得只知呼天搶地掉眼淚。還好王太醫(yī)醫(yī)術(shù)精湛，“世兄這癥乃是急痛迷心。古人曾云：‘痰迷有別，有氣血虧柔，飲食不能熔化痰迷者；有怒惱中痰裹而迷者；有急痛壅塞者。’此亦痰迷之癥，系急痛所致，不過一時壅蔽，較諸痰迷似輕。”就是說，寶玉是突然間受到重大打擊，氣血逆亂，所以痰迷了心竅，開了幾劑醒神開竅的藥，似乎好了許多。但是“心病還需心藥醫(yī)”，如果沒有紫娟的幾句話把寶玉的心結(jié)解開了，寶玉的病是不會好得那么快的。寶玉原是驚聞林妹妹要回蘇州，一下子又驚又急，悲痛難當(dāng)，驚則心氣紊亂，心無所倚，神無所歸，以致急痰攻心；而其急、怒、驚是源于一種深切的“心事終虛化”的絕望與悲痛，所以一聽紫娟說不會回去的，心事一下子放下，喜從心生，以中醫(yī)五行推演，悲為肺志、屬金，喜為心志、屬火，火能克金，以情制情，心病一去，瘋病也就好了。
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