心罰對培養(yǎng)兒童健全人格的危害

【原文出處】贛南師范學院學報
【原刊期號】200305
【原刊頁號】60～62
【英文標題】Harm of Soul Punishment to Children's Perosnality
　　ZHANG Cui-ping
　　(School of Educational Science China-central Normal University,WuhanHubei 430079,China)
【 作 者】張翠平
【作者簡介】張翠平(1977-)，女，山東嘉祥人，華中師范大學教育科學學院2001級課程與教學論專業(yè)碩士生?！∪A中師范大學　教育科學學院，湖北　武漢　430079
【內(nèi)容提要】心罰是在教育活動中不易引起我們關(guān)注卻又普遍存在且危害性極大的一種行為，特別是對培養(yǎng)兒童健全的人格有著巨大的現(xiàn)實和潛在的影響，解決這一問題的關(guān)鍵是教師觀念的轉(zhuǎn)變和職業(yè)素養(yǎng)的提高，以及整個教育體制的**。
【英文摘要】Soul punishment is often out of our care though it often happens and it is harmful in education.Especially,it may lay potential affect on the human personality to children.To solve this problem,teachers should change their teaching ideas and develop their teaching quality.
【關(guān) 鍵 詞】心罰/人格/生活世界
　　soul punishment/human presonality/living world
【 正 文】
　　
　　一個人的健康成長除了與家庭和社會因素有關(guān)以外，學校教育成了兒童求知、探索、成才的主要陣地。信息化時代的到來，使得社會競爭更趨激烈，社會對人才的要求越來越嚴格，沒有一個健全的人格，很難適應(yīng)現(xiàn)在以及將來的學習和生活。所以教育者應(yīng)始終關(guān)注兒童的生活世界，把教育的著眼點放在為兒童現(xiàn)實和未來生活的準備上。隨著我國社會的不斷發(fā)展和各項法律法規(guī)的健全與實施，教育者越來越注重自己職業(yè)素養(yǎng)的提高。在教學活動中，與以往相比，體罰學生的行為明顯減少，但是教育中的另外一種心罰行為卻還沒有引起人們的足夠重視。筆者試圖從心罰對培養(yǎng)兒童健全人格的危害及其對策來談一下拙見。
　　　　一、心罰的概念分析
　　仔細觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)教育中存在的如下種種行為：
　　教師總是把教室中最好的位置留給優(yōu)秀生，而后進生則往往被安排在兩旁或最后；
　　課堂提問的過程中，教師總是傾向于偏愛提問優(yōu)等生，無視后進生的反應(yīng)，一旦他們答錯問題，得到的總是訓(xùn)斥或蔑視；
　　高分學生在教師眼中一切都是優(yōu)秀的，而對低分學生的優(yōu)勢和特長不屑一顧甚至加以扭曲，認為那是阻礙學生學習的絆腳石；
　　課外活動、家長會甚至在校外活動中，教師總是自覺不自覺的表現(xiàn)出自己對學生的某種期望，“這孩子太笨，不是學習的料”，“整天想著踢球，球踢的再好，考不上大學，同樣沒有前途”。
　　教師沒有意識到自己的一言一行已經(jīng)給兒童敏感的心靈產(chǎn)生了種種暗示。面對教師的冷漠和歧視，一些兒童不能正確認識自己，對前途失去信心，這種不健全的人格嚴重的還會影響他們一生的幸福。
　　從以上行為中我們可以發(fā)現(xiàn)，“所謂心罰，就是刺傷學生的自尊心，侮辱他們的人格，損傷他們的自信心，破壞他們的情感，歧視他們，輕謾他們，也就是對學生心靈的打擊與摧殘。”[1]這個定義應(yīng)該說是可以引起我們共識的，而且這也是許多教育者在教育實踐中有意無意普遍存在的問題。
　　　　二、心罰對培養(yǎng)兒童健全人格的危害
　　魯迅在談到舊時代對人格的影響時強調(diào)：“一個人的青少年時代是人的萌芽時代，切不可掉以輕心。一旦形**格，一個人為人的品質(zhì)或格調(diào)也就穩(wěn)固確定下來。當從事涉外活動時，他將表現(xiàn)出自身的國格，當從事社會活動時，他將展示出人格的水平，即使在日常生活中，每時每刻也在表現(xiàn)出他的人格活動軌跡。”[2]可見，人格直接影響著人們的價值觀、世界觀，影響著人們的認知與思維，以及對未來生活的追求。心罰在人格的培養(yǎng)上恰恰成了絆腳石和阻力，對兒童的人格發(fā)展造成了巨大潛在的危害，具體表現(xiàn)為：
　　　?。ㄒ唬﹪乐負p傷了兒童的自尊心
　　盡管兒童還處在未成年期，但他們卻有著強烈的自尊心，應(yīng)該說這是他們最敏感最脆弱的地方，一旦這道防線倒塌，那么人就有可能會走向崩潰的邊緣。美國人本主義心理學家馬斯洛在他的需要層次理論中闡述了人的七種基本的需要，由低到高依次為：(1)生理需要；(2)安全或保護的需要；(3)對愛、感情、歸屬的需要；(4)對尊重、價值或自尊的需要；(5)對認知的需要；(6)對美的需要；(7)對自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛指出：“前四種需要表示有機體的一些缺失?；蛘哒f，出于健康的緣故必須彌補的缺失，這些需要必須由他人從外部給以滿足。”[3]馬斯洛的需要層次理論可以讓我們意識到這樣一點，兒童在某種程度上如果自尊心得不到滿足，就有可能會產(chǎn)生學習和自我實現(xiàn)的困難，而教師恰恰在這一點上起著關(guān)鍵作用。如果教師對兒童冷言冷語，諷刺打擊，則無法滿足兒童被尊重的需要，對學習和生活失去興趣與熱情，與他人產(chǎn)生隔膜，這種不健全的人格和心理對兒童進入社會十分有害。
　　　?。ǘ┐驌袅藢W生的自信心
　　自信心是成功的基礎(chǔ)，兒童自信心的建立是基于自尊、自愛、自強基礎(chǔ)上的。處在未成年期的兒童總是希望教師對他們產(chǎn)生好感，得到教師和家長的贊許，進而才能產(chǎn)生自尊和自信，并隨著年級和年齡的增長而逐漸得以鞏固和穩(wěn)定。在實際的教育教學活動中，教師僅僅通過考試成績來判斷學生的優(yōu)劣，對成績優(yōu)秀者抱以高期望，甚至在排坐位、做值日等活動中特殊相待，而對后進生則不理不問，或譏笑嘲弄。教師的這種暗示行為在兒童脆弱的心靈深處打上了深深的烙印，“我不是學習的料”，“我什么都不如別的同學好”，“我這種人沒有前途”。
　　　?。ㄈ┦箖和a(chǎn)生心理障礙
　　兒童作為未成年人，對教師存在著崇拜、信賴的感情，渴望得到教師的關(guān)愛和認可，同時他們又希望在人格上與教師保持著平等的地位。因此，教師不經(jīng)意的語言、眼神或動作都會對他們的心理造成影響。對學生實施心罰會導(dǎo)致師生關(guān)系僵化，學生產(chǎn)生逆反心理，嚴重的甚至于還會出現(xiàn)認知障礙、人際交往困難、對未來失去信心等心理問題。心理學研究表明，人的發(fā)展是有關(guān)鍵期的，而且一般來講人的發(fā)展具有不可逆性，錯過了關(guān)鍵期的教育，就有可能是永遠無法彌補的過失。
　　近幾年來，教育者開始注重對兒童由關(guān)注科學文化知識的學習到關(guān)注情感、價值觀、能力以及人格的培養(yǎng)。學生有著強烈的自尊心，渴望得到教師特別是班主任的認可，他們希望教師給他們鼓勵，而不是對他們不理不睬或諷刺打擊。另外，有些成績優(yōu)秀者也因承受不了教師過高的期望而產(chǎn)生焦慮。筆者以為這在本質(zhì)上應(yīng)是心罰行為的另一種表現(xiàn)形態(tài)，它同樣沒有尊重兒童的需要，只是教師一味的將自己的愿望強加到兒童身上，導(dǎo)致焦慮的產(chǎn)生。因此有學者用“心理**”一詞來解釋心罰。“所謂心理**，是指教師的某種行為可能有意無意，或隱或現(xiàn)地給學生心理造成傷害，當這種傷害達到一定程度，影響到學生的心理健康和人格發(fā)展時便可稱之為心理**。”[4]反過來學生不健全的人格也會影響教師的教學效果，敵對僵化的師生關(guān)系將會給教師的教學活動帶來種種不便。
　　　　三、消除心罰行為，培養(yǎng)兒童健全人格
　　　　（一）提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，正確定位教師角色
　　古往今來，人們總是用最崇高最偉大的詞語來贊美教師，教師在學生心目中具有家長所不可取代的地位和作用。許多受過教師耐心教育和真誠關(guān)懷的學生，在多年之后仍念念不忘自己的恩師。高爾基說過：“愛孩子，這是母雞也會的事，可是善于教育他們，這就是國家的一樁大事了，這需要有才能和淵博的生活知識。”[5]可見，教師要想完成自己的育人任務(wù)，除了要有扎實的文化知識外，還要在思想和生活中關(guān)愛兒童，對他們傾注自己的真實感情，做到“動之以情，深于父母。曉之以理，細如雨絲。”[5]教師是學生學習上的指導(dǎo)者，生活中的幫助者，思想上的朋友，成才的引路人。
　　　　（二）樹立正確的學生觀
　　正確的學生觀是教師開展教育活動的基本原則，樹立學生觀的首要一點就是尊重兒童、了解兒童，把兒童放在他們自己的“生活世界”中作為一個可能發(fā)展的人去看待。傳統(tǒng)的學生觀把學生置于“科學世界”中去認識和考察，因此我們培養(yǎng)出來的是死讀書的學生，創(chuàng)新意識淡薄，特別是很難形成積極向上的人格，難以經(jīng)受生活的考驗。有些學生在學習成績上是絕對優(yōu)秀者，而在面對生活中的種種瑣事和人際交往時卻存在嚴重缺陷，大學生、研究生輕生的例子亦不罕見。學生有自己獨特的思維和需求，他們應(yīng)是文化遺產(chǎn)中的人，關(guān)系中的人，時代中的人，世界背景中的人，生活世界中的人。每個學生都具有可塑性，可教育性，沒有教育不好的學生，只有不會教育的教師。
　　　?。ㄈ┳鹬貎和㈥P(guān)愛兒童
　　蘇霍姆林斯基說過：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。”我們不能因為兒童的不成熟而忽視對他們?nèi)烁竦淖鹬?。教師對兒童的尊重和理解，對兒童形成良好的人際關(guān)系，促進他們的認知發(fā)展有很大幫助，這可以“為兒童提供情緒情感上的安全基地，使兒童能夠充滿信心，大膽地探索周圍的陌生環(huán)境。”[6]應(yīng)該說教師在尊重兒童的同時，也營造了一種**的師生關(guān)系，形成了積極和諧的班風，它作為一種潛課程對兒童的發(fā)展起著潛移默化的影響。“不進入孩子的心靈，就體會不到孩子的微笑。孩子們在乎教師給他們的一個微笑，在乎教師給他們的一個發(fā)言機會，在乎教師給他們的一個獎勵，在乎教師給他們的一個改錯機會”。[7]心理學研究表明，教師對兒童的期望直接影響到他們對自己學習的信心，我們應(yīng)慎重反思這種教師期望效應(yīng)。一位中學生在作文中寫到：“調(diào)皮的學生在老師眼中是未雕琢的玉，他們雖不努力但很聰明，只要琢之，磨之，就能成為鮮亮的玉。優(yōu)等生是老師眼中的明珠，是希望之星，他們倍受老師的親睞與關(guān)懷，時時感受到老師的恩澤雨露，因此越發(fā)光亮耀眼。只有我們——中間生，好像一塊粗劣的石頭，被老師隨手一放，從此不再過問。我們感到的除了冷落還是冷落，我們遠離老師的心，自生自滅。這就是我們——中間生的悲哀！”[4]無需多言，從兒童發(fā)自肺腑的話語中我們可見兒童健全人格的培養(yǎng)，健康心理的形成關(guān)鍵在于教師。
　　　?。ㄋ模┛茖W的運用懲罰方式
　　中國有句古語：“數(shù)子十過，不如獎子一功”，意思是說對待兒童訓(xùn)斥和鞭打是解決不了問題的，應(yīng)該以表揚為主，這樣才會幫助兒童樹立自信。“在人性化的教育學中，方法不再是老師借以操縱學生的手段，因為它體現(xiàn)了學生自己的意識。”[8]粗暴的教育懲罰行為特別是心罰，不僅摧殘了學生的心靈和人格，也破壞了教師威信的形成。當然這也決不意味著表揚是教育的唯一方式，適當?shù)膽土P有時也是必需的，但這種懲罰方式的實施是以不傷害兒童的自尊心為前提的。每個兒童都有自己不同的個性，教師還應(yīng)因材施教，不同的人所使用的方法應(yīng)有所區(qū)別。
　　此外，教育體制中存在的問題是心罰產(chǎn)生的外在因素。升學壓力，教育管理中存在的種種不公平現(xiàn)象，教師待遇低下，教育法律法規(guī)的不健全，社會、家長與教師之間的不理解等等都是需要解決的問題。教育問題不僅僅是教育的問題，它更是一個社會的問題。兒童的健康成長是千秋大業(yè)，關(guān)系到中華民族的興衰榮辱，需要社會中的每一個人貢獻自己的愛心與力量。
【參考文獻】
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　　[5]　潘菽主編.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，1999.
　　[6]　胡娟.論環(huán)境及其創(chuàng)設(shè)對兒童發(fā)展和教育的價值[J].教育科學，2002,(4).
　　[7]　戴振華，朱嬡.在乎學生的“在乎”[J].人民教育，2002,(2).
　　[8]　保羅·弗萊雷著，顧建新，趙友華，何曙榮譯.被壓迫者教育學[M].上海：華東師范大學出版社，2001.