迦牟尼佛指骨舍利

紅景天 2009-06-08

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迦牟尼佛指骨舍利

何謂“佛指骨舍利”？

　　相傳二千五百年前，釋迦牟尼在拘屍那揭城郊娑羅樹下圓寂，遺體火化後共得8萬4千顆真身舍利，其中19份傳入中土，并在東漢桓帝的資助下，在全國設立19座設立寶塔，其中最早設立的阿育王寺，也就是現(xiàn)今的法門寺內，則存有4枚佛指骨舍利。

　　由於在歷史上，曾經(jīng)先後有四位皇帝發(fā)動過毀佛、滅佛的事件，分別是韓愈諫佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝，和韓愈諫迎佛骨之後的唐武帝、後周世宗，史稱“三武一宗”，因此在中國的佛骨舍利在當時也大部分遭到毀壞。不過為了避免佛指骨舍利遭到損毀，不少僧尼則是制作仿佛祖真身靈骨制造附屬品，也就是所的“隱骨”。
　　1987年法門寺重建時，工程人員才從傾倒的寺廟底下，發(fā)現(xiàn)法門寺塔基地宮遺址，并在遺址中找到4枚佛指骨舍利，4枚佛指舍利，除第三個發(fā)現(xiàn)的靈骨微黃，質地似骨以外，其馀特一、二、四號三枚質地均類似白玉，根據(jù)地宮志文碑稱之為“影骨”，也就是仿佛祖真身靈骨而造的附屬品。不過在佛教界來看，影骨也是圣骨，同是佛的真身舍利。
　　中國陜西法門寺地宮發(fā)現(xiàn)的佛指舍利，其中有釋迦牟尼佛的真身舍利“靈骨”一枚，同時出土的還有三枚“影骨”。真身舍利為釋迦牟尼佛的一節(jié)中指骨。這枚指骨舍利在唐人和後代文獻中有“佛骨”、“佛指骨”、“真身”、“金骨”等不同稱謂，但所指相同。
　　佛指舍利的形制，唐道宣《集神州三寶感通錄》記載為：“其舍利，開頭如小指初骨，長寸二分，內空方正，外楞亦爾，下平上圓，內外光凈。”《大唐咸通啟送岐陽真身文志》載：“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕。色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通。“形狀與道宣《感通錄》和《志文碑》所記吻合。
　　
　　另三枚為影骨。影骨即靈骨之影應、應現(xiàn)，以證示靈骨之不滅。佛教界認為，影骨與靈骨是不一不異的關系，趙樸初先生贊頌說：“影骨非一亦非異，了如一月映三江。”
　　佛指舍利用五重寶函包裝。第一重寶函為鐵質，出土時已銹跡斑斑，呈深褐色。當初此重鐵函之外，還曾包裹著一層絲綢織物，因年代久遠而朽壞殆盡，僅可從殘片中識別出它原來的材質和紋樣。第二重寶函緊套在第一重寶函之內的是一個精美的銀質鎏金函，函身雕鑿有45尊造像。第三重寶函是一銀包角雕花檀香木函。第四重寶函是一副水晶槨。槨頂嵌有黃、藍寶石各一顆。在槨蓋上雕著觀音菩薩坐像。第五重寶函是一個壺門座玉棺。棺蓋雕刻普賢菩薩像。玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之內供奉的舍利是釋迦牟尼佛真身靈骨，為左手中指。指節(jié)顏色微黃，有裂紋和斑點。據(jù)發(fā)掘者介紹，剛剛出土時，靈骨因在液體中浸泡千年而使骨質松軟，而且還有白色小黴點附在靈骨之上。

陜西法門寺中的佛指舍利

陜西法門寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚靈骨。靈骨指佛陀真身舍利；中國佛教歷經(jīng)三武一宗法難，古代高僧大德乃仿佛陀真身靈骨精造三枚「影骨舍利」，此為古人保護真身靈骨的良苦用心。影骨即靈骨之影應、應現(xiàn)，以證示靈骨之不滅。佛教界認為，影骨與靈骨是不一不異的關系，趙樸初先生贊頌說：“影骨非一亦非異，了如一月映三江。”

佛真身舍利

扶風法門寺塔地宮出土的八重寶函

開啟出土于法門寺地宮后室天井中的八重寶函全程回顧：

銀棱盝頂黑漆寶函

最外層是一個長、寬、高各30厘米的銀棱盝頂黑漆寶函。所謂盝頂，就是函蓋上棱成斜面的函。它是用極珍貴的檀香木制成，用雕花銀條棱邊。發(fā)掘時，此函已嚴重朽壞。

鎏金盝頂四天王寶函

銀棱檀香木函內是一個略小的鎏金盝頂四天王寶函，用一條約50毫米寬的絳黃色的綢帶十字交叉緊緊捆扎。頂面鏨兩條行龍，首尾相對，四周襯以流云紋；每側斜面均鏨雙龍戲珠，底飾卷草。

八重寶函第四重六臂觀音盝頂純金寶函

八重寶函第三重金筐寶鈿珍珠裝純金寶函

寶珠頂單檐四門純金塔

寶珠頂單檐四門純金塔，高105毫米，塔頂飛檐高翹，彩光閃爍，金磚金瓦層層如真。塔身四壁刻滿紋飾，并有四扇小金門。

第一枚玉質影骨舍利

此枚玉質舍利被供奉在一套八重寶函之內，最接近佛指的一重為一座小金塔，塔內有一金托，托上立一銀柱，佛指舍利便套立在這根銀柱上。

第一枚玉質影骨舍利

第一枚佛指舍利

法門寺佛指舍利第一枚影骨的內腔中，清晰可見北斗七星圖。

第二枚佛指舍利（影骨）盝頂鐵函

鎏金雙鳳紋銀棺

鐵函內置一木盒，木質大部腐爛，被紅黃二色泥土緊緊固定于函中，盒下為糊狀物，檢驗不清，啟開木盒，盒內是彩絹，整整九層，層層花色各異。當取開最后一層彩絹時，發(fā)現(xiàn)鎏金雙鳳紋銀棺。

第二枚佛指舍利

整個小銀槨置于一座雕花的金棺床上。棺床壺門座形，前后分別有五座月亮門（門形似月），左右兩側是雕花帝帷。第二枚舍利就置于鎏金銀棺內。

45尊造像盝頂銀函

45尊造像盝頂銀函。內有兩枚碩大的水晶隨球，大的重196克，徑52毫米；小的重79克，徑39毫米。

45尊造像盝頂銀函內置銀包角檀香木函

45尊造像盝頂銀函內置銀包角檀香木函，檀香木質，木質尚好。函頂、函身均包裹銀雕花包角，以平雕加彩繪手法雕滿各種花卉。上系銀鎖、鑰匙一副。銀包角木函內置嵌寶石水晶槨子。槨子系水晶石造，透明通亮。槨蓋上鑲嵌黃、藍寶石各一，體積碩大，眩耀奪目。槨蓋雕觀世音菩薩及寶瓶插花，槨身四面皆雕文殊菩薩坐像及蓮座、花鳥。

水晶槨子內置壺門座玉棺

第三枚佛骨-釋迦牟尼佛真身指骨舍利

經(jīng)專家鑒定第三枚佛骨為釋迦牟尼佛真身指骨舍利。這枚舍利是當今世界上獨一無二、
佛教界至高無上的圣物。

第四枚佛指舍利（影骨）漢白玉浮雕彩繪阿育王塔

阿育王塔內銅浮屠（銅塔）

盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺

銅塔內，盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺一枚，棺蓋為半弧形，前寬后窄，前檐探出較多。棺體前高寬，后矮窄。棺蓋長8.2厘米，高6.4厘米，前檔寬5.4厘米，后檔寬4.2厘米。前檔板上刻著兩位坐佛弟子，兩側壁各鏨出兩只迦陵頻伽神鳥。棺體下有兩層臺座，上層臺座四周鏨出一圈仰蓮瓣，下層四周鏤空成壺門。

第四枚佛指舍利

當鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋被啟開后，第四枚佛指舍利出現(xiàn)了。專家命名為“特級四號”四枚佛指舍利，除第三枚靈骨微黃，質地似骨以外，其余一、二、四號三枚，質地均類似白玉，按地宮《志文碑》稱之為怟“影骨”。