此外，物候現(xiàn)象來(lái)臨的遲早還有古今的差異。……

又如下面《中國(guó)石拱橋》中的一段，運(yùn)用的就是“分點(diǎn)說(shuō)明”的思路：

這座橋的特點(diǎn)是：(一)全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37.4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長(zhǎng)的石拱。

橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓，因而大拱上面的道路沒(méi)有陡坡，便于車(chē)馬上下。(二)大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，不但節(jié)約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過(guò)水量，減輕洪水對(duì)橋身的沖擊。同時(shí)，拱上加拱，橋身也更美觀(guān)。(三)大拱由28道拱圈拼成，就像這么多同樣形狀的弓合攏在一起，做成一個(gè)拱形的橋洞。每道拱圈都能獨(dú)立支撐上面的重量，一道壞了，其它各道不致受到影響。(四)全橋結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，和四周景色配合得十分和諧；就連橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀(guān)。唐朝的張(族鳥(niǎo))說(shuō)，，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。橋的主要設(shè)計(jì)者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里還刻著他的名字。

分點(diǎn)說(shuō)明在實(shí)際運(yùn)用中，主要有兩種排列方法。

1.并列式分點(diǎn)說(shuō)明

如有一篇文章名為《讀書(shū)四法》，它對(duì)四法是這樣介紹的：“其一曰：點(diǎn)線(xiàn)讀書(shū)法”，“其二曰：比較讀書(shū)法”，“其三曰：預(yù)測(cè)讀書(shū)法”，“其四曰：存疑讀書(shū)法”。文中對(duì)四法的說(shuō)明自成段落，相互并列。但作者注意了四種方法難易程度的區(qū)別，把容易掌握的放在前面講，把難掌握的放在后面講。

2.角度式分點(diǎn)說(shuō)明

如有一篇介紹“通知”這種應(yīng)用文體的說(shuō)明文分這樣四點(diǎn)對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行了說(shuō)明：一、通知是一種實(shí)用公文。

二、通知是一種廣泛使用的公文。

三、通知是一種分類(lèi)較細(xì)的公文。

四、通知是一種不同于公告、啟事的公文。

這四個(gè)“點(diǎn)”，每個(gè)點(diǎn)都突出一種角度，說(shuō)清楚一個(gè)方面的特點(diǎn)，解釋得非常明了、透徹。

下面請(qǐng)看科學(xué)小品《奇特的激光》選段，這是是典型的“分點(diǎn)說(shuō)明”：

區(qū)區(qū)一束光線(xiàn)，為什么會(huì)有如此巨大的威力?還是讓我們來(lái)看看它的特點(diǎn)吧。

首先，激光是一種顏色最單純的光，而我們平?？匆?jiàn)的光，是各種顏色的光混合起來(lái)的。比如，太陽(yáng)光或電燈光，看起來(lái)似乎是白色的，但通過(guò)三棱鏡，就可以看出它含有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色的光，實(shí)際上它還包含著我們看不見(jiàn)的紅外光和紫外光。

其次，激光的方向性很好，發(fā)射角極小，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是“平行光”；而我們平常見(jiàn)到的燈光，卻不是平行的，而是向四面八方發(fā)散的。比如，打開(kāi)電燈，整個(gè)房間都亮了，手電筒發(fā)出的光，雖然在發(fā)出部位好像是一束光，但射到幾米之外，就擴(kuò)散成一個(gè)很大的光圈。這是因?yàn)?，光在傳播中發(fā)散了。激光則不同，它在傳播中始終像一條筆直的線(xiàn)，一束激光射出20公里遠(yuǎn)，光斑只有茶杯口那么大；就是是射到38萬(wàn)公里的月亮上，光圈的直徑也擴(kuò)大不到兩公里。如果探照燈也能射到月亮上，那么光束的直徑將要超過(guò)幾千公里。

第三，激光的亮度非常高。亮到什么程度呢?你恐怕想不到。第一顆原子彈爆炸的時(shí)候發(fā)出的光，有人形容它“比1000個(gè)太陽(yáng)還亮”，而強(qiáng)的激光，竟比太陽(yáng)亮100億倍以上。

可見(jiàn)，激光是一種特殊的光。

這段總分總式的文章闡明了激光的三個(gè)特點(diǎn)，文路清晰。文中運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、作比較等多種說(shuō)明的方法，準(zhǔn)確地說(shuō)明了這三個(gè)特點(diǎn)，給人很深的印象。

［練習(xí)］

1.我熟悉的一種用具

2.我最喜歡的幾種學(xué)習(xí)方法

(提示：1.此文題的范圍很寬，有利于同學(xué)們根據(jù)自己的實(shí)踐確定最熟悉的說(shuō)明對(duì)象，因此，可以從計(jì)算器、圓規(guī)、收錄機(jī)、洗衣機(jī)、電熱杯、雨傘、自行車(chē)、電子鬧鐘等等諸多用具中選擇其一進(jìn)行說(shuō)明。說(shuō)明的重點(diǎn)放在介紹用具的功能及用法之上，寫(xiě)法可以靈活多樣。主要可采用：①擬人寫(xiě)法。讓說(shuō)明的對(duì)象“自己說(shuō)話(huà)”，作“自我介紹”，這樣的寫(xiě)法新奇有味，容易吸引讀者。②描敘寫(xiě)法。以作者自己的某次具體操作為例，系統(tǒng)地介紹用法。③答問(wèn)寫(xiě)法。用一問(wèn)一答或類(lèi)似問(wèn)答的文藝形式進(jìn)行說(shuō)明，有條有理地介紹事物用法。寫(xiě)作中或用平實(shí)的說(shuō)明，或用生動(dòng)的說(shuō)明，以“分點(diǎn)”的方式，說(shuō)明事物的用法。不論哪種寫(xiě)法，都應(yīng)有總有分，有詳有略2.這個(gè)文題，很適于用“分點(diǎn)”式的說(shuō)明。全文可用總分總式的結(jié)構(gòu)，在分說(shuō)中對(duì)“一法”、“二法”、“三法”進(jìn)行說(shuō)明介紹。)

(二)分步說(shuō)明

分步說(shuō)明，就是有先有后地說(shuō)明事件的進(jìn)程和事物的特點(diǎn)，在行文中，它往往有明顯的時(shí)間標(biāo)志、步驟標(biāo)志。

分步說(shuō)明是程序說(shuō)明文的近乎唯一的行文布局方式，也用于介紹其它處于動(dòng)態(tài)進(jìn)程中的事物。它的主要特點(diǎn)是，一步一步地步步相連地說(shuō)明“進(jìn)行”中的事件和“發(fā)展”中的事物；文中所說(shuō)明的各“步”，彼此之間有著內(nèi)在的承接式的聯(lián)系；各“步”與說(shuō)明對(duì)象之間的關(guān)系，是“階段”與“全程”的關(guān)系。

分步說(shuō)明顯現(xiàn)在文面上，使說(shuō)明文主體部分呈縱式結(jié)構(gòu)。例如下面一段文字，一步一步地說(shuō)明了從卷云到雨層云的變化過(guò)程：

當(dāng)那連綿的雨雪要來(lái)臨的時(shí)候，卷云聚集著，天空漸漸出現(xiàn)一層薄云，仿佛蒙上了白色的綢幕。這種云叫卷層云。卷層云慢慢地向前推進(jìn)，天氣就要轉(zhuǎn)陰。接著，云越來(lái)越低，越來(lái)越厚。隔著云看太陽(yáng)和月亮，就像隔了一層毛玻璃，朦朧不清。這時(shí)的卷云得改名換姓，該叫它高層云了。出現(xiàn)了高層云，往往在幾個(gè)鐘頭內(nèi)便要下雨或者下雪。最后，云壓得更低，變得更厚，太陽(yáng)和月亮都躲藏了起來(lái)，天空被暗灰色的云塊密密層層地布滿(mǎn)了。這種新的云叫雨層云。雨層云一形成，連綿不斷的雨雪也就開(kāi)始下降。

在實(shí)際運(yùn)用中，分步說(shuō)明主要有如下作用：

1.分步說(shuō)明事物的演變、發(fā)展

如《從甲骨文到口袋圖書(shū)館》從歷史進(jìn)程的角度，介紹了事物的發(fā)展變化。

2.分步說(shuō)明操作過(guò)程

如葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》，分“做胎”、“掐絲”、“點(diǎn)藍(lán)”、“燒藍(lán)”、“打磨”、“鍍金”六步，詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了傳統(tǒng)的手工藝品景泰藍(lán)的制作過(guò)程。

3.分步說(shuō)明認(rèn)識(shí)、觀(guān)察過(guò)程

如《雄偉的人民大會(huì)堂》、《人民英雄永垂不朽》從總體上看是按一種“移步換景”的參觀(guān)順序?qū)懗傻?。?span lang=EN-US>4.分步說(shuō)明游覽過(guò)程如《從宜賓到重慶》以長(zhǎng)江為線(xiàn)，以重慶為重點(diǎn)，依次介紹了宜賓、瀘州、重慶三座城市。

還有許多科學(xué)小品，用分步說(shuō)明介紹了動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程。

下面請(qǐng)讀范文：

書(shū)法圣地古蘭亭

東晉永和九年(公元353年)，暮春之初，大書(shū)法家王羲之邀集司徒謝安，右司馬孫綽等41位名士，在山陰蘭亭修禊，臨流泛觴，人各賦詩(shī)，羲之興盡感懷，揮筆疾書(shū)，寫(xiě)下了堪稱(chēng)藝林杰跡的《蘭亭序》，紹興蘭亭也便成了全國(guó)書(shū)法圣地之一。

蘭亭位在紹興城偏門(mén)外古山陰道上的蘭渚山下，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，風(fēng)景幽雅，頗有野趣。

步入蘭亭，踏著鵝卵石的小徑，穿過(guò)一片竹林，迎面是一灣鵝池。池旁有“鵝池”碑亭。傳說(shuō)王羲之十分愛(ài)養(yǎng)鵝，他得知山陰有個(gè)道士養(yǎng)了一群丹頂雪羽的大白鵝，定要買(mǎi)下。老道說(shuō)，太守能為我寫(xiě)一篇《道德經(jīng)》，我便將一群白鵝奉送與你，羲之即刻草就，高興地將鵝帶回家里?，F(xiàn)在，碑上的“鵝池”兩字傳為王羲之所書(shū)，筆勢(shì)如龍?zhí)扉T(mén)，似虎臥鳳闕，極有觀(guān)賞價(jià)值。

跨過(guò)池上的三曲石橋，便見(jiàn)曲水蜿蜒。這便是當(dāng)年羲之和他的好友流觴吟詩(shī)的地方。其后有“流觴亭”一座，亭內(nèi)高懸“曲水邀歡處”巨匾，左右陳列傳世的流觴曲水圖拓片，書(shū)法家在此留連止步。

流觴亭東側(cè)是康熙親書(shū)的“蘭亭”碑亭，后邊則有御碑亭，碑高680米，足有36000多斤，氣勢(shì)相當(dāng)可觀(guān)。正面刻康熙臨《蘭亭序》全文，碑陰為乾隆撰寫(xiě)的《蘭亭即事詩(shī)》。

沿荷花池往東過(guò)流觴亭，便到了右軍祠。王羲之曾任會(huì)嵇內(nèi)史，官至右軍將軍。所以后人亦稱(chēng)其為“王右軍”?？邕M(jìn)右軍祠大門(mén)，最先見(jiàn)到的是“墨池”，水色深黛。池兩旁是長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊。池中有亭，取名“墨華”。南北架石板平橋，直通正廳。整個(gè)布局，是祠在池中，而又祠中有池，池中有亭，亭在池中，顯得十分古樸雅致，耐人尋味。

右軍祠正廳有大匾“盡得風(fēng)流”，下邊掛王羲之畫(huà)像。兩邊有楹聯(lián)一幅：“畢生寄跡在山水，列坐放言無(wú)古今”，對(duì)羲之一生作了形象的概括。正廳有三間，陳列著幾種《蘭亭序》摹本的復(fù)制品。兩側(cè)長(zhǎng)廊漫轉(zhuǎn)，壁間嵌著多種版本的《蘭亭序》刻石。

蘭亭作為書(shū)法圣地已聞名中外。近幾年，全國(guó)書(shū)家兩次云集于此，盛舉“蘭亭書(shū)會(huì)”。日本書(shū)家也多次來(lái)蘭亭與中國(guó)書(shū)家交流書(shū)藝，這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，具有積極的意義。

這是一篇介紹參觀(guān)、游覽過(guò)程的風(fēng)景說(shuō)明文，先用兩個(gè)段子進(jìn)行總說(shuō)，然后分說(shuō)。分說(shuō)部分有明顯的“分步驟”進(jìn)行說(shuō)明的語(yǔ)言標(biāo)志，如“步入”、“穿過(guò)”、“跨過(guò)”、“往東”、“跨進(jìn)”等等，全文移步換景，方位明確，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言高雅。

［練習(xí)］

用“分步說(shuō)明”的構(gòu)思，就下面的題目作文。

1.老師，歡迎您到我家來(lái)

2.向您介紹我的家

3.請(qǐng)嘗一道我做的菜

4.《活板》與印刷術(shù)

(提示：1—3.這一組題目，是假設(shè)學(xué)生歡迎教師到自己家中做客并向老師介紹一些情況。所以有話(huà)可說(shuō)，有內(nèi)容可說(shuō)明。

寫(xiě)“老師，歡迎您到我家來(lái)”，可采用導(dǎo)游解說(shuō)式或圖表示意式的寫(xiě)法，按空間變化的順序分步驟說(shuō)明行走的路徑，開(kāi)頭結(jié)尾要照應(yīng)，語(yǔ)言要生動(dòng)、熱情。

寫(xiě)“向您介紹我的家”，可采用描述說(shuō)明或直接闡述的寫(xiě)法，或采用“時(shí)間式”的布局方式，從原來(lái)到現(xiàn)在有“步驟”地介紹家庭情況的變化；或采用“空間式”的布局方式，“分解”式地介紹家庭中的設(shè)置；也可將二者結(jié)合起來(lái)。由于是說(shuō)給“老師”聽(tīng)的，所以開(kāi)頭結(jié)尾要對(duì)“家”表達(dá)出一定的感情。寫(xiě)“請(qǐng)嘗一道我做的菜”，可采用描述說(shuō)明或現(xiàn)身介紹的方法，用生動(dòng)的語(yǔ)言，按時(shí)間發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行分步說(shuō)明，必要時(shí)，還可引用一些資料4.“《活板》與印刷術(shù)”可采用自己所喜愛(ài)的表現(xiàn)方法，按時(shí)間發(fā)展的順序介紹印刷技術(shù)的發(fā)展。寫(xiě)此文要十分注意掌握當(dāng)今印刷技術(shù)的狀況。)

(三)分解說(shuō)明

分解說(shuō)明，就是有意地對(duì)說(shuō)明對(duì)象進(jìn)行“劃分”，從而一處一處地說(shuō)，一塊一塊地說(shuō)，一個(gè)方面一個(gè)方面地說(shuō)。

分解說(shuō)明主要用于對(duì)整體的、靜態(tài)的事物特別是建筑物進(jìn)行說(shuō)明。它的主要特點(diǎn)是，對(duì)事物分部位、按結(jié)構(gòu)、依特點(diǎn)進(jìn)行分解說(shuō)明；分說(shuō)的各部分內(nèi)容既彼此獨(dú)立又相互依存；分說(shuō)的各部分內(nèi)容與說(shuō)明對(duì)象之間的關(guān)系是“部分”與“整體”的關(guān)系。

分解說(shuō)明顯現(xiàn)在文面上，使文章的主體部分呈橫式結(jié)構(gòu)。如下面這段文字，就是很典型的分解說(shuō)明：

大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。｜方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤(pán)繞著矯健的金龍。｜仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周?chē)h(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對(duì)著下面的寶座。｜梁枋間彩畫(huà)絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周?chē)€襯托著流云火焰。

從我們加在文中的標(biāo)記可以看出，這個(gè)段子將“大殿”“分解”成四個(gè)部分進(jìn)行說(shuō)明。在習(xí)作構(gòu)思中，我們可以從如下角度運(yùn)用“分解說(shuō)明”：1.個(gè)體事物的結(jié)構(gòu)分解如《人民英雄永垂不朽》中，將人民英雄紀(jì)念碑“分割”為碑心石、碑身東西側(cè)上部、碑座從東到西到南至北的十塊大浮雕，按瞻仰的順序依次解說(shuō)。

2.群體事物的布局分解

如《故宮博物院》描述說(shuō)明的是由群體事物組成的景觀(guān)，作者以傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的布局線(xiàn)索“中軸線(xiàn)”為說(shuō)明線(xiàn)索，由南至北，對(duì)重要的景點(diǎn)進(jìn)行“分解”。一處一處地加以說(shuō)明。

3.集合化了的整體事物的特點(diǎn)分解

如《蘇州園林》，作者既不是介紹一座建筑物，也不是介紹一群建筑物，而是“雜取”蘇州各個(gè)園林的特點(diǎn)，將它們集合在一起，組成一個(gè)新的典型化了的整體事物。作者將蘇州園林“圖畫(huà)美”的特點(diǎn)進(jìn)行分解，從布局、配合、映襯、層次等各個(gè)美點(diǎn)及其它局部的美加以說(shuō)明。

下面習(xí)作，對(duì)“臺(tái)燈”進(jìn)行了“分解說(shuō)明”：

臺(tái)燈

我家有一盞結(jié)構(gòu)新穎、造型優(yōu)美的工藝臺(tái)燈。

這臺(tái)燈是淡綠色的，橢圓形。陶瓷基座上，隱約可見(jiàn)如蓮葉一般的葉脈花紋。基座四周有18瓣粉紅色向上翻翹的蓮花瓣，右邊有一含苞待放的粉紅色花蕾。這花蕾其實(shí)是臺(tái)燈的啟動(dòng)按鈕，只要把花蕾向前輕輕一推，燈就亮了。往順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)花蕾，燈光亮度增強(qiáng)；往反時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)花蕾，燈光亮度就減弱；把花蕾向后一推，燈就熄了。“MADE IN CHINA”的金色英文大寫(xiě)字母圍繞在花蕾四周。在花蕾右后方有一根約7厘米長(zhǎng)的墨綠色支架，它的頂端支撐著一個(gè)呈荷葉狀的日歷臺(tái)，只要用手輕輕按一下支架上的小按鈕，隨著“咔嚓”一聲，日期就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

在基座的左方是一根12厘米下粗上細(xì)、形同蓮藕的白色陶瓷燈柱，在它的頂端是一根長(zhǎng)約22厘米的不銹鋼鍍銅細(xì)彎管，彎管的底端向上彎曲固定在蓮藕燈柱上；頂端向下彎曲，裝有一個(gè)黑色燈頭，燈頭上安著一只25瓦白熾燈泡。燈泡頭上戴著一頂漂亮的帽子——燈罩。

燈罩是用鍍銅不銹鋼絲編成的6個(gè)空心蓮花瓣形的環(huán)，中間各鑲嵌著一片乳白色的有機(jī)玻璃，做成蓮花瓣。整個(gè)燈罩就是一朵金光閃閃晶瑩剔透的盛開(kāi)的蓮花。其中一片花瓣上還有一個(gè)小孔，可以滴注少許香精，燈亮?xí)r，使人既見(jiàn)蓮花之形，又可以嗅到傳來(lái)的陣陣蓮香。

你看，這盞臺(tái)燈，底座就是一個(gè)蓮花臺(tái)，燈柱是蓮藕，燈罩是蓮花，燈泡正好是花蕊，啟動(dòng)電鈕是花蕾，日歷架則是一柄蓮葉。燈一亮，滿(mǎn)堂生輝，香氣撲鼻，大有出污泥而不染的神韻。難怪這臺(tái)燈叫做“金色蓮花燈”。

這篇作文開(kāi)篇第一句便點(diǎn)出了臺(tái)燈的特征，接著按自下而上的順序，將底座、支架、燈柱、燈頭、燈泡、燈罩一一加以介紹。這些介紹也并非平分秋色，而是側(cè)重在對(duì)底座、支架及燈柱的解說(shuō)上。由于作者觀(guān)察仔細(xì)，分解到位，將臺(tái)燈的各個(gè)部位都說(shuō)明得細(xì)致入微。

［練習(xí)］

1.說(shuō)明一種日常生活用品，如小鬧鐘、氣壓水瓶或某種小家電等。

2.我校的教學(xué)樓(或?qū)嶒?yàn)樓、圖書(shū)館等)

(提示：1.寫(xiě)作介紹某種實(shí)物的文章，應(yīng)在觀(guān)察的基礎(chǔ)上做到：

第一、安排好說(shuō)明的順序。一般可先總說(shuō)，然后再分層加以說(shuō)明。在分說(shuō)中，要根據(jù)實(shí)物本身的結(jié)構(gòu)，或由上到下，或由前到后，或由外到內(nèi)，或由主要到次要地進(jìn)行介紹。如果各個(gè)部分的內(nèi)容有一定的先后關(guān)系，那么也可按時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)。一類(lèi)實(shí)物有幾種情況的，可先分門(mén)別類(lèi)，然后再一一介紹。第二、說(shuō)明的語(yǔ)言一定要準(zhǔn)確、要注意寫(xiě)清楚實(shí)物的表里、大小、空間位置或結(jié)構(gòu)的層次等。要寫(xiě)清楚有關(guān)的數(shù)據(jù)。為了說(shuō)得生動(dòng)，可在穿插使用一些說(shuō)明方法的基礎(chǔ)上，使用一些修辭方法。第三、在布局謀篇上，要突出實(shí)物的特點(diǎn)、重點(diǎn)。所謂特點(diǎn)，就是實(shí)物的“與眾不同”的地方；所謂重點(diǎn)，就是其關(guān)鍵的部分。由于材料掌握的不同、表達(dá)目的的不同、構(gòu)思角度的不同，對(duì)于同一實(shí)物來(lái)講，其特點(diǎn)和重點(diǎn)的介紹也會(huì)有不同的視角。但無(wú)論如何變化，突出特點(diǎn)和重點(diǎn)這一構(gòu)思的立足點(diǎn)不能變2.寫(xiě)作本文，要注意說(shuō)明的條理性。可先介紹教學(xué)樓的外觀(guān)，并對(duì)其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行總說(shuō)，再由外到內(nèi)，由下至上(或由上至下)進(jìn)行“分解”式說(shuō)明介紹，做到順序合理，條理井然，使人讀后有完整、清晰的印象。在材料的選擇上要注意突出重點(diǎn)。因?yàn)槭墙虒W(xué)樓，所以要突出對(duì)教室、教師辦公室的介紹。在介紹之中還要注意突出特色。如果教室中有電教室或體育教室等先進(jìn)設(shè)備的，則要著重介紹這些先進(jìn)部分，以反映學(xué)校的辦學(xué)水平。在說(shuō)明的方法上，可多使用描繪、列數(shù)字作比較的說(shuō)明方法。)

(四)分類(lèi)說(shuō)明

分類(lèi)說(shuō)明主要用于需要分門(mén)別類(lèi)、劃分組合進(jìn)行解說(shuō)的群體事物。

它的主要特點(diǎn)是，以說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)屬性為標(biāo)準(zhǔn)，把眾多的說(shuō)明對(duì)象分成若干并列的種類(lèi)，然后再對(duì)各個(gè)種類(lèi)的事物特點(diǎn)分別加以說(shuō)明。說(shuō)明對(duì)象與分類(lèi)說(shuō)明的各部分關(guān)系為領(lǐng)屬關(guān)系。分類(lèi)說(shuō)明顯現(xiàn)在文面上，使文章的主體部分呈橫式結(jié)構(gòu)。例如課文《談笑》的部分內(nèi)容：臉，是籠統(tǒng)而言，笑，又與它的某些“局部”關(guān)系特別密切。

一是嘴，“笑口常開(kāi)”，“笑得合不上嘴”，固然易見(jiàn)；“抿嘴”笑，“撇嘴”笑，“咧嘴”笑，同是嘴的事，又各有千秋。不過(guò)，有時(shí)候嘴是不讓你看到使用何一形態(tài)的，“掩口胡盧”，你就只好去自己揣摩。

二是牙。文雅的人，大家閨秀，講究“笑不露齒”。可是“粲齒”，“齒冷”，免不了也略有表現(xiàn)?！靶Φ舸笱馈?，那就越發(fā)欲文雅而無(wú)從了。

三是下巴?！敖忸U”尚可，竟至“脫頷”，要請(qǐng)正骨大夫給“拿”一“拿”才行。

四是眼。打心里高興，會(huì)“眉開(kāi)眼笑”，會(huì)“笑得眼瞇成一條縫”。作者將“笑”與“臉”的關(guān)系分為四類(lèi)，生動(dòng)地說(shuō)明了“笑”與“臉”的“某些‘局部’關(guān)系特別密切”。

分類(lèi)說(shuō)明可以在如下方面得到運(yùn)用：

1.對(duì)事物進(jìn)行分類(lèi)說(shuō)明

如《看云識(shí)天氣》，先以云與天氣的關(guān)系為軸，分類(lèi)說(shuō)明了卷云、卷積云、積云等各類(lèi)云彩；接著以云上的光彩與天氣的關(guān)系為軸，分類(lèi)說(shuō)明了暈、華、虹、霞等天氣現(xiàn)象。

2.事物兼及事理分類(lèi)說(shuō)明

如《向沙漠進(jìn)軍》，分類(lèi)說(shuō)明了沙漠向人類(lèi)進(jìn)攻的方式和人類(lèi)抵御風(fēng)沙進(jìn)攻的方式。3.對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行分類(lèi)說(shuō)明如《談笑》，文章以“笑”為題，將100多個(gè)表示“笑”的詞語(yǔ)作了分類(lèi)。

下面是一篇分類(lèi)說(shuō)明“人民幣上的風(fēng)景圖”的文章：

八十年代新出版的新版式人民幣背面，從1元至100元共六種，各有一幅特定的名勝古跡風(fēng)景畫(huà)，頗有觀(guān)賞價(jià)值。1元票背面印的是八達(dá)嶺俯視圖。八達(dá)嶺是長(zhǎng)城的高峰，圖中山巒重疊，一望無(wú)垠，首尾杳然的長(zhǎng)城偃伏在萬(wàn)山叢中，蔚為奇觀(guān)。2元票背面印的是“南天一柱”的風(fēng)景圖，“南天一柱”位于海南島最南端的三亞市“天涯海角名勝古跡”風(fēng)景點(diǎn)中。這是一塊屹立在海邊的參天巨石，巨石上刻有“天涯”二字，傳說(shuō)是蘇東坡所書(shū)。還刻有“南天一柱”四個(gè)大字，是清代人所刻。此處三面臨海，一面靠山，氣勢(shì)非凡。5元票背面印的是巫峽風(fēng)景圖。巫峽以幽深奇麗、迂回曲折著稱(chēng)，常有云霧繚繞，幻成各種奇景。10元票面背面印的是珠穆朗瑪峰風(fēng)景圖。珠峰是世界著名的第一高峰。50元票面背面印的是黃河壺口風(fēng)景圖。黃河壺口位于黃河中游峽谷最險(xiǎn)峻的河段。兩岸陡峭，僅寬30—50米，大量河水奔流而出，洶涌澎湃，氣勢(shì)磅礴。100元票面背面印有革命根據(jù)地井岡山風(fēng)景圖。

綜觀(guān)新版人民幣上的風(fēng)景圖，可以看到設(shè)計(jì)者的構(gòu)思十分深廣。在時(shí)序上，既有長(zhǎng)城代表我國(guó)悠久的文明史，又有井岡山象征我國(guó)光榮的革命史；在地域上，基本上包括了我國(guó)疆土的東西南北中；在景觀(guān)上，有山巒，也有江海；有人工建造的建筑物，也有天然形成的奇景。

人們?cè)谄吩u(píng)欣賞它們的同時(shí)，會(huì)為偉大祖國(guó)感到自豪。

這篇文章分為兩個(gè)層次，第一層(第一段)為說(shuō)明，第二層(第二段)為評(píng)價(jià)。第一層中的第一句話(huà)為總說(shuō)，然后作者按從1元到100元、從小面值到大面值的順序，分類(lèi)說(shuō)明了每一種票面上的風(fēng)景圖。全文語(yǔ)言精美，層次清清楚楚，結(jié)構(gòu)十分明晰。

［練習(xí)］

1.從死海說(shuō)開(kāi)去

2.成語(yǔ)與生活

(提示：1.“從死海說(shuō)開(kāi)去”是一篇從課內(nèi)延伸到課外的作文，可選擇的角度很多。如：

①地球上的“死?！敝嗌?；②談浮力；③生物為什么會(huì)在海洋中生存；④談死海形成的地理原因；⑤死海資源的利用；⑥世界上各種奇異的海，等等。如果選擇第①題或者第⑥題，都可用“分類(lèi)”的思路進(jìn)行說(shuō)明。但是做這樣的作文練習(xí)必須收集大量的材料方可進(jìn)行。如“死?！本褪莾?nèi)陸湖，世界上有多少形式的內(nèi)陸湖呢，有資料才能進(jìn)行分類(lèi)2.這個(gè)文題富有新意，又有趣味性，能充分挖掘我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)存。作文時(shí)，可按“喜”、“怒”、“哀”、“樂(lè)”對(duì)成語(yǔ)的使用進(jìn)行分類(lèi)，也可按“吃”、“穿”、“住”、“用”對(duì)成語(yǔ)的使用進(jìn)行分類(lèi)，還可按生肖“蛇”、“龍”、“?！?、“狗”等對(duì)成語(yǔ)的使用進(jìn)行分類(lèi)，還可按自己感興趣的內(nèi)容分類(lèi)。)

(五)分角度說(shuō)明

分角度說(shuō)明圍繞某個(gè)說(shuō)明對(duì)象，分側(cè)面從不同角度立體地展現(xiàn)事物的特征和本質(zhì)。它的主要特點(diǎn)是，每一角度的說(shuō)明內(nèi)容只說(shuō)明事物一個(gè)方面的特征(一般來(lái)講，角度的內(nèi)容往往由段的中心句點(diǎn)出)，各個(gè)角度的內(nèi)容相互獨(dú)立而又互相依存，在各個(gè)角度的說(shuō)明沒(méi)有完成以前，無(wú)法呈現(xiàn)事物事理的全貌。說(shuō)明對(duì)象與分說(shuō)的各部分內(nèi)容的關(guān)系是“求證”與“證明”的關(guān)系。分說(shuō)的各部分內(nèi)容呈橫式結(jié)構(gòu)。如課文《蘇州園林》。從全文的結(jié)構(gòu)看是總分式，從全文的邏輯順序看是由主要特點(diǎn)到次要特點(diǎn)，從具體的說(shuō)明過(guò)程看，“分說(shuō)”部分就是分角度說(shuō)明，全文從五個(gè)角度支撐了全文的“總說(shuō)”——?jiǎng)?wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)：

①蘇州園林布局講求自然之趣，不講究對(duì)稱(chēng)。②假山的堆疊，或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木；池沼，大多引用活水，總是高低屈曲任其自然。③蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。④花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。⑤游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。分角度說(shuō)明在實(shí)際運(yùn)用中，主要取兩種角度：1.分角度說(shuō)明事物如說(shuō)明文《花粉》，作者采用分分分的結(jié)構(gòu)，安排五個(gè)并列的段落，依次說(shuō)明了花粉的作用、形狀、大小、用途、壽命，從而全面地介紹了花粉的特征。

2.分角度說(shuō)明事理

如說(shuō)明文《花兒為什么這樣紅》，從“生物學(xué)原理”、“物理學(xué)原理”、“化學(xué)原理”、“進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)”、自然選擇”的作用，“人工選擇”的功能等六個(gè)角度，說(shuō)清楚了“花兒為什么這樣紅”。

請(qǐng)讀下面的例文：

明天的太陽(yáng)城

將來(lái)，德國(guó)會(huì)出現(xiàn)一座全新的城市——完全采用太陽(yáng)能作為其能源的太陽(yáng)城。

在這座城市，到處都是藍(lán)色的太陽(yáng)能接收器，建筑物的房頂在太陽(yáng)光的照耀下閃爍著藍(lán)色的光芒。這里沒(méi)有煙囪，沒(méi)有油加熱的裝置，房屋的形狀千姿百態(tài)，有的如彩色的金字塔，有的如正在生長(zhǎng)的向日葵。這些房屋通過(guò)巨大的玻璃窗吸收太陽(yáng)能，并如同瓷磚壁爐那樣可在以后慢慢地將熱量釋放出來(lái)。還有的房屋甚至可以跟著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，因其建造在一個(gè)可轉(zhuǎn)動(dòng)的巨大的水泥板上，這水泥板被安裝在環(huán)形軌道上，下面裝有電機(jī)，于是房屋就可以轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。

在房?jī)?nèi)外安裝有熱交換器，在地下室中有著蓄能器。所謂熱交換，就是將熱量從熱的物體傳遞給冷的物體。太陽(yáng)光使太陽(yáng)能接收器加熱，熱量通過(guò)熱交換器被接收或轉(zhuǎn)換而儲(chǔ)存起來(lái)。

太陽(yáng)城居民的生活方式會(huì)起新的變化。當(dāng)太陽(yáng)升起后，太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換的電流就直接驅(qū)動(dòng)洗衣機(jī)、冰箱、收音機(jī)、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)等進(jìn)行工作；由太陽(yáng)能燒開(kāi)的熱水源源不斷供應(yīng)浴室、廚房。在多云的天氣，這些太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換器仍可接收到太陽(yáng)能。在陰雨天，人們則可使用蓄能器中儲(chǔ)存的太陽(yáng)能。太陽(yáng)能可將水分解成氫和氧，而這些氫較易儲(chǔ)存在壓力容器中，到需用的時(shí)候，再作燃料被提取出來(lái)。

在這座城市，太陽(yáng)能幾乎被用于一切需要能源的地方。人們做飯使用太陽(yáng)能爐，一個(gè)功率約1100瓦的太陽(yáng)能爐可把飯?jiān)趲追昼妰?nèi)煮熟；人們出門(mén)駕駛太陽(yáng)能汽車(chē)，或乘太陽(yáng)能電車(chē)、太陽(yáng)能輪船，盡管其速度不很快，但沒(méi)任何噪音。至于人們戴的手表，用的計(jì)算器，馬路上的交通燈，工地上的安全燈，商店里的廣告牌、霓虹燈用的都是太陽(yáng)能，人們不再需要為更換電池而煩惱。

太陽(yáng)城里不再有廢氣。太陽(yáng)能汽車(chē)消耗的是干凈的太陽(yáng)能源或太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換的電源。這些汽車(chē)上裝著電池，當(dāng)電消耗完時(shí)，開(kāi)到“加能站”去補(bǔ)充能量，就像通常的汽車(chē)開(kāi)到“加油站”去加油一樣。只不過(guò)這些“加油站”沒(méi)有通常的那種油罐，替代的是一個(gè)個(gè)電源插座，駕駛員只需把電池連接插頭插到這些插座中就能充電。城市里也不再有煙霧和怪味。

太陽(yáng)城，沐浴在太陽(yáng)光下的城市，沒(méi)有噪音，沒(méi)有廢氣，到處是彩色的房屋，不需要為每天消耗的能源付費(fèi)，這是多么美好啊!因此盡管有很多難題，太陽(yáng)能技術(shù)仍一直處于研究的熱點(diǎn)中，無(wú)數(shù)的新工藝和方法也得到各種試驗(yàn)，德國(guó)已有企業(yè)開(kāi)始出口某些太陽(yáng)能系統(tǒng)，這些太陽(yáng)能系統(tǒng)在陽(yáng)光充足的地區(qū)特別有用。

可以預(yù)見(jiàn)，盡管要走的路還很長(zhǎng)，但新型的太陽(yáng)城一定會(huì)出現(xiàn)。

這是一篇很典型的“總——分——總”式的說(shuō)明文。分說(shuō)部分取了五個(gè)角度來(lái)寫(xiě)太陽(yáng)城中與眾不同的生活：①到處都是藍(lán)色的太陽(yáng)能接收器，②在房?jī)?nèi)外安裝有熱交換器，在地下室中有著蓄能器，③太陽(yáng)城居民的生活方式會(huì)起新的變化，④太陽(yáng)能幾乎被用于一切需要能源的地方，⑤太陽(yáng)城里不再有廢氣。這五個(gè)角度都是用來(lái)支撐總說(shuō)句“完全采用太陽(yáng)能作為其能源的太陽(yáng)城”的，五個(gè)角度合在一起，展現(xiàn)了太陽(yáng)城生活的全貌。

像大多數(shù)說(shuō)明文的寫(xiě)作一樣，分角度說(shuō)明也可以用藝術(shù)的方法來(lái)進(jìn)行構(gòu)思，如下文：

布鞋的自白

若此刻我還不開(kāi)口，那么越來(lái)越高檔的鞋類(lèi)就要淘汰我，讓我永無(wú)機(jī)會(huì)開(kāi)口了。

首先我是最實(shí)用的。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)我獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占據(jù)著鞋類(lèi)的霸主地位。上山的。下地的，穿著“千層底”的我；吟詩(shī)的，作畫(huà)的，穿著輕薄軟底的我；上朝覲見(jiàn)的，執(zhí)政當(dāng)堂的，穿著皂白厚底的我。我具有穿著舒適的優(yōu)點(diǎn)。

同時(shí)我是最藝術(shù)的。母性溫柔的手千針萬(wàn)線(xiàn)把我做成。她們先把各種碎布挨個(gè)兒貼在木板上，貼上三四層布，曬干后再揭下，再按紙樣剪成鞋底、鞋幫形狀，然后貼里子、面子、壓邊，再就是納鞋底。納鞋底是最重要的一道工序。可以說(shuō)千辛萬(wàn)苦、起早貪黑都“集中”在上面。最后是將鞋幫與鞋底聯(lián)成一體。其間我的同仁們有的綴上金珠玉粒，到皇宮帝苑；有的繡上花卉圖景，到貴族官??；也有的樸實(shí)無(wú)華，落戶(hù)到平民人家。

當(dāng)然我也是最深情的。奶奶們對(duì)孫子的愛(ài)，媳婦們對(duì)丈夫的情，絲絲縷縷都縫在我身上。我有大姑娘們的羞澀，像鞋底密密麻麻的針腳，欲藏還露，針針相扣，她們把我當(dāng)作愛(ài)情的信物，那納底抽線(xiàn)時(shí)的吱吱聲是最美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。

我希望人們?cè)侔l(fā)展我，讓我也像蘇繡、湘繡一樣成為手工藝品的驕傲!

這是一篇語(yǔ)言生動(dòng)的說(shuō)明文，采用了藝術(shù)的“擬人自述”法進(jìn)行構(gòu)思。全文在“分說(shuō)”部分突出了“最實(shí)用的”、“最藝術(shù)的”、“最深情的”的這三個(gè)角度，形成一種大體上并列的主體結(jié)構(gòu)，饒有趣味地說(shuō)明了布鞋的特點(diǎn)。

［練習(xí)］

1.說(shuō)明一種植物，如茉莉花、菊花、柏樹(shù)、水稻、小麥等。

2.說(shuō)明一種小動(dòng)物，如貓、狗、家兔、鸚鵡、大公雞等。

(提示：1.說(shuō)明植物的說(shuō)明文，主要有如下角度：介紹植物的形態(tài)、介紹植物的功用、介紹植物的習(xí)性、介紹植物的生理機(jī)制，介紹植物的栽培要點(diǎn)、介紹植物長(zhǎng)過(guò)程、介紹植物的分類(lèi)以及綜合性的說(shuō)明等。根據(jù)這個(gè)文題進(jìn)行寫(xiě)作，首先要確定說(shuō)明的對(duì)象，其次是要就說(shuō)明的內(nèi)容廣泛收集材料，然后考慮說(shuō)明的重點(diǎn)及安排好說(shuō)明的層次。說(shuō)明植物過(guò)程中，有必要穿插一點(diǎn)描寫(xiě)，一方面使文字生動(dòng)活潑，一方面讓說(shuō)明的內(nèi)容生動(dòng)形象2.說(shuō)明一種動(dòng)物，

由于各人觀(guān)察的角度和掌握的材料不同，所以說(shuō)明的角度有很大的差異。但它們也有共同之處，這就是：第一、介紹一種動(dòng)物，離不開(kāi)對(duì)其外部形態(tài)的說(shuō)明、描寫(xiě)。第二、介紹一種動(dòng)物，離不開(kāi)對(duì)其生活習(xí)性的描敘說(shuō)明。在兼顧到上述兩個(gè)方面內(nèi)容的前提下，再選擇較小的角度，便可以從形態(tài)、種類(lèi)、功用、生理、生長(zhǎng)過(guò)程、與人類(lèi)的關(guān)系來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。)