期貨新解孫子十三篇(原創(chuàng))
一、始計篇
始計第一 
孫子曰： 
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 
故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五 
曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑 
、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法 
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校 
之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？ 
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計 
，用之必敗，去之。 
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能 
而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實 
而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其 
不意。此兵家之勝，不可先傳也。 
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算， 
而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

期貨新解
    孫子說，期貨交易，事關(guān)個人的事業(yè)發(fā)展、公司的興衰、以及國家經(jīng)濟、金融的穩(wěn)定，所以不可不察。要考察以下5個方面：一、是否符合道理；二、時機是否成熟；三、交易品種是否健全；四、經(jīng)紀人（或自己）有無能力；五、法制是否健全。只有把這5件事情綜合考慮清楚，才可以做期貨交易。
    期貨，是詭詐之術(shù)。有時走勢很強，但目前看起來很弱，有時很弱，但目前看起來很強。近月合約看起來強，但其實要拉遠月。攻其無備，出其不意。
    在沒下單之前就有一個勝算很大的計劃，那么獲利的機會就很大；沒有勝算大的計劃， 獲利機會不大；若連計劃都沒有就不用談了。
二、作戰(zhàn)篇
作戰(zhàn)第二 
孫子曰： 
凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客 
之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。 
其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳， 
屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久 
也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之 
貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。 
力屈中原、內(nèi)虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟 
盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；□①桿 
一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞 
其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。 
故兵貴勝，不貴久。 
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。

期貨新解
    入市后應(yīng)該很快有利潤。否則應(yīng)考慮出場。兵貴勝，不貴久。
三、謀攻篇
謀攻第三 
孫子曰： 
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次 
之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 
是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其 
次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓□①□②，具器械，三 
月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不 
拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之 
國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。 
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不 
若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。 
夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三： 
不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之 
事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既 
惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。 
故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以 
虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰(zhàn) 
不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。

期貨新解
    對自己和市場都很了解的交易者，做一百次交易都不會有大的虧損。
四、軍形篇
軍形第四 
孫子曰： 
昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者 
，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也； 
可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上 
，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非 
善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善 
戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者 
，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵 
先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù) 
，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 
稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

期貨新解
    善于交易者是先確保自己不出現(xiàn)大的虧損，再等待好的獲利時機。勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝 。一定要有止損的概念以及正確的操作手法。
五、兵勢篇
兵勢第五 
孫子曰： 
凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而 
無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。 
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始 
，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五 
，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇 
正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！ 
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其 
勢險，其節(jié)短。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓 
而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形 
也。 
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善 
戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石 
之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 
故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。

期貨新解
    善于交易者注重市場實際走勢，而不會輕信別人的意見。
六、虛實篇
虛實第六 
孫子曰： 
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。 
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之 
，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。 
行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者 
，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎， 
至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也；退 
而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所 
必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。故形人而我無 
形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾 
擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所 
備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左 
寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰(zhàn)之地 
，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救 
左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！ 
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！ 
故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計，候之而知動靜之 
理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形則 
深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而 
莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復，而應(yīng)形于無窮。 
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵 
而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝， 
四時無常位，日有短長，月有死生。

期貨新解
   把k線圖平放在桌面上，左邊略微抬高，可以想象價格象水銀一樣在圖紙上流淌。由于圖紙有凹凸不平的障礙，價格就不斷變化。當一個方向受到阻礙時，必然向另外一個方向進行。兵之形避實而擊虛，水因地而制流。于是，道氏理論、波浪理論、周期理論等便應(yīng)運而生。兵無常勢，水無常形?？梢栽噲D吻合大的規(guī)律，而細節(jié)是每天都不一樣的。
七、軍爭篇
軍爭第七 
孫子曰： 
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者， 
以迂為直，以患為利。 
故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍 
爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍 
道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭 
利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡， 
無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤 
之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變 
者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng) 
分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。 
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌 
旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之 
法也。故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?nbsp;
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳 
氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚 
待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。 
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿 
遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

期貨新解
    遇到好的作單時機，要快如疾風；未到止損價之前，要穩(wěn)如樹林；趨勢發(fā)展時，要盡可能擴大贏利，猛如烈火；沒有戰(zhàn)機時，不動如山。
八、九變篇
九變第八 
孫子曰： 
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。泛地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地 
則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所 
不受。 
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利 
矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。 
是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈 
諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以 
待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五 
者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

期貨新解
    有的品種可以不做，有的機會可以放棄，有的贏利可以不去獲取，有的指令可以不去執(zhí)行。不能死守教條，要根據(jù)不斷變化的具體情況來具體分析。
九、行軍篇
行軍第九 
孫子曰： 
凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水， 
客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客，視生處 
高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依 
水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也 
。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處 
實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。 
上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙， 
必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭 
、小林、□①薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。 
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹 
動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車 
來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也；辭卑而備 
者，進也；辭強而進驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也 
；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也 
；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗 
動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸□②不返其舍者，窮寇也 
；諄諄□③□③，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后 
畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去 
，必謹察之。 
兵非貴益多也，惟無武進，足以并力料敵取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒 
于人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合 
之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則 
民不服。令素行者，與眾相得也。 
【注：】 
①：“翳”加“艸”頭。 
②：〔垂瓦〕。 
③：〔讠翕〕。

期貨新解
    投入交易的資金不是越多越好。要考慮自己的承受能力。如果鹵莽入市、認為賺錢很容易的話，必敗。
十、地形篇
地形第十 
孫子曰： 
地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以 
來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝y以返，曰掛。掛形 
者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出 
而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。隘 
形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者， 
我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均難以 
挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。 
凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地 
之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰馳；吏強卒弱，曰陷； 
大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無 
常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此 
六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。 
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必 
勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必 
戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也。 
視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使， 
愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。 
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之 
不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝 
之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地 
，勝乃可全。

期貨新解
    對自己和市場都很了解的交易者，不會有大的虧損。懂得技術(shù)分析、基本分析以及正確的操作方法，一定會有大的贏利。
十一、九地篇
九地第十一 
孫子曰： 
用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有 
圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地；我得亦利， 
彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得 
天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難 
行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾 
戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交 
地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。 
古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收 
，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問敵眾而整將來，待 
之若何曰：先奪其所愛則聽矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不 
戒也。 
凡為客之道，深入則專。主人不克，掠于饒野，三軍足食。謹養(yǎng)而勿勞，并氣 
積力，運兵計謀，為不可測。 
投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固 
，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信， 
禁祥去疑，至死無所之。 
吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃 
臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山 
之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎 
？曰可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟而遇風，其相救也如左右手。是故方 
馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜 
手若使一人，不得已也。 
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀， 
使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深 
入諸侯之地，而發(fā)其機。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投 
之于險，此謂將軍之事也。 
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。 
凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也； 
入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。 
是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其后，交地吾將謹其守， 
交地吾將固其結(jié)，衢地吾將謹其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進其途，圍地吾將 
塞其闕，死地吾將示之以不活。 
故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。 
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍； 
不用鄉(xiāng)導，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國， 
則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信 
己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳。 
施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯 
之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝 
敗。 
故為兵之事，在順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。是故政舉 
之日，夷關(guān)折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先 
其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔， 
敵不及拒。

期貨新解
    不要在價格處于對自己不利的時候入市。不要在上升趨勢做空，不要在下降趨勢做多，不要在價格迅速變化時臨時匆忙做決定。險地勿入。
十二、火攻篇
火攻第十二 
孫子曰： 
凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。 
行火必有因，因必素具。發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在 
箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之：火 
發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外；火發(fā)而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不 
可從則上。火可發(fā)于外，無待于內(nèi)，以時發(fā)之，火發(fā)上風，無攻下風，晝風久，夜 
風止。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之。 
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。 
夫戰(zhàn)勝攻取而不惰其功者兇，命曰“費留”。故曰：明主慮之，良將惰之，非 
利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。合于利而 
動，不合于利而上。怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生 
。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

期貨新解
    沒有一定的獲利空間不要做單。不可以單憑一時沖動進場。符合原則的頭寸就保留，否則馬上平倉出場。時刻保持清醒的頭腦和克制的態(tài)度，一切按計劃行動。這是保證資金安全很重要的一個原則，一定要謹慎。
十三、用間篇
用間第十三 
孫子曰： 
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內(nèi)外騷動，怠于道 
路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之 
情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而 
勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度 
，必取于人，知敵之情者也。 
故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其 
道，是謂神紀，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而用之 
；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也；生 
間者，反報也。故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用 
間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發(fā) 
而先聞?wù)?，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其 
守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而 
利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因 
是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事， 
主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。 
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者 
，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

期貨新解
    善于交易者，不聽信鬼神，不從表面現(xiàn)象簡單類比，不受固有經(jīng)驗的桎梏。
    總之，要成為成功的交易者，要具備謙虛謹慎的學習態(tài)度，完備的操作手法，好的分析手段，繼往開來，與時懼進。

孫子兵法十三篇的精華 
計篇--- 本篇精華在於“慎戰(zhàn)”以及“攻其無備,出其不意 ”。 
作戰(zhàn)--- 要用最短時間達到目標。戰(zhàn)爭或經(jīng)商一樣，是人力，物力 ,財力的應(yīng)用， 因此強調(diào)“故兵貴勝,不貴久”。 
謀攻--- 這篇的精華在“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。要善用頭腦， 達到不戰(zhàn)而勝。 
形篇--- 自保而全勝，就要攻守兼?zhèn)?。它的重點是“先為不可勝,以待敵之可勝”。 
勢篇--- 孫子用大自然的力量 ， 耒分析勢的形成。“如轉(zhuǎn)圓石於千仞之山者,勢也 ”。勢就是，轉(zhuǎn)動圓石從千尺的高山上滾下耒 ， 沖力巨大。 
虛實--- 唐太宗李世民最喜歡的篇章。永遠保持主動，“致人而不致於人” 。本篇妙語如珠， 包括“避實而擊虛”，“兵無常勢,水無常形 ”， “能因敵變化而取勝者，謂之神”。 
軍爭--- 爭取致勝條件，“朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸”，“避其銳氣，擊其隋歸”。 
九變---如何在變化中找到機會。它強調(diào)領(lǐng)導人如何在多變的戰(zhàn)場，隨機應(yīng)變。名句包括“智者之慮，必雜於利害”。 
行軍---本篇提到孫子管理軍隊的思想。在處軍和相敵方面，孫子調(diào)令之以文,處之以武。 
地形---名句包括“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”， “知天知地，勝乃可全”。 
九地---著重在“并敵一向，千里殺將”。即是集中兵力於主攻方向。 
火攻--- “主不可怒而興師，將不可慍而致戰(zhàn)”。 
用間--- 知己并不難,知彼的難度最大,因此要采用間諜取得資訊。