詩(shī)歌唐朝: 天倫之情

春色紅杏 2009-05-01

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詩(shī)歌唐朝: 天倫之情

天倫之情是我們最基本的情感。講到天倫之情，在唐代詩(shī)人中，善寫天倫之情的，首推杜甫。我們都稱杜甫是詩(shī)圣，其實(shí)，杜甫還有一個(gè)稱號(hào)，叫“情圣”。

1922年，梁?jiǎn)⒊皆?shī)學(xué)研究會(huì)去演講，題目就是《情圣杜甫》。別人都說杜甫是詩(shī)圣，我說杜甫是情圣，因?yàn)轶w現(xiàn)在他詩(shī)歌中的那份感情，是最深厚的，最誠(chéng)摯的，達(dá)到了圣人的境界。

情圣杜甫，在詩(shī)歌中是如何表現(xiàn)天倫之情的呢？在生活中，很多東西，當(dāng)你還沒有失去它的時(shí)候，你往往不會(huì)覺得它可貴。比如說健康，一個(gè)人沒有生病的時(shí)候，就體會(huì)不到健康的寶貴。當(dāng)你一旦失去健康，或者看到別人生病的時(shí)候，你才真正覺得健康太寶貴了。天倫之情也是一樣。

杜甫詩(shī)中寫到的天倫之情，是時(shí)時(shí)刻刻都有的。但是，當(dāng)他遭遇動(dòng)蕩的時(shí)代，當(dāng)他和他的家人在那戰(zhàn)火紛飛的年代，他的天倫之情受到了損害，或者被毀滅。這時(shí)所表現(xiàn)出的天倫之情，就更加可貴。

在杜甫一生中，對(duì)他影響最大的動(dòng)蕩事件，莫過于安史之亂。這一場(chǎng)政治叛亂，發(fā)生在唐玄宗時(shí)期。公元755年，安祿山伙同部將史思明，經(jīng)過周密準(zhǔn)備，發(fā)動(dòng)叛亂，他們從北京出發(fā)，一路煙塵滾滾，鼓聲震天，中原一帶已經(jīng)有一百年左右沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了，安史之亂造成老百姓流離失所，沿路官員逃跑的逃跑，投降的投降，唐玄宗也被迫西逃。杜甫正趕上這一場(chǎng)劫難。

第二年，756年，杜甫帶著家人逃難，逃到陜北鄜州，現(xiàn)在叫富縣，有一個(gè)小村莊叫羌村，他把全家安置好以后，就投奔設(shè)在甘肅靈武的，唐肅宗的臨時(shí)政府所在地。沒想到中途被叛軍俘虜，押回長(zhǎng)安。

一天夜晚，杜甫看著天上的一輪明月，想念在鄜州的妻子兒女，寫了一首感人至深的詩(shī)《月夜》。后人對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)很高，說它構(gòu)思巧妙。杜甫當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安，他在長(zhǎng)安看到一輪明月，而詩(shī)完全是從對(duì)方寫起的。

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

他不說今夜長(zhǎng)安月，因?yàn)樗肽钹~州的妻子，而說今夜鄜州月。在閨房中，只有她一個(gè)人孤零零地看著天上的月光，閨中只獨(dú)看。不是還有兒女嗎？遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。兒女們太小，他們還不懂得思念在長(zhǎng)安的父親。

這首詩(shī)的構(gòu)思確實(shí)很巧妙，但我覺得更重要的是，這首詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)家人，對(duì)妻子，對(duì)兒女的那種深情。這首詩(shī)的最后說，何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。什么時(shí)候我們才能團(tuán)圓，讓月亮照著我們，臉上不再有眼淚呢？

公元757年，這一年春夏之交，杜甫冒著生命危險(xiǎn)，從長(zhǎng)安逃到了鳳翔。那時(shí)，唐朝的臨時(shí)政府已經(jīng)在鳳翔，現(xiàn)在的陜西省鳳翔縣，離長(zhǎng)安有幾百里地。當(dāng)時(shí)被扣在長(zhǎng)安的官員，大大小小不知有多少，都沒有逃出來，只有杜甫一個(gè)逃了出來，當(dāng)然，這是一個(gè)忠于國(guó)家的表現(xiàn)。朝廷就叫他做左拾遺的官，由于他老是向朝廷提意見，皇帝很不高興?；实塾憛挾鸥Γ@一年閏八月，就同意杜甫回鄜州探親。

此次探親產(chǎn)生了兩個(gè)重要詩(shī)篇：《羌村三首》和《北征》?！侗闭鳌肥恰抖鸥分凶铋L(zhǎng)的一首詩(shī)。古代的征，不一定是征戰(zhàn)，打仗，旅行也叫征。北征就是向北邊走，到了陜北，到了自己的家。然后，把一路所見所聞，以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的看法，對(duì)國(guó)家前途的憂慮，希望，都寫在了這首詩(shī)中?？梢哉f這是一個(gè)主旋律的題材，但也穿插著杜甫與他家人的遭遇，以及生活上的一些情況。

其中，特別寫到一個(gè)細(xì)節(jié)，九月底，他回到羌村，見到家人，最小的一個(gè)兒子已經(jīng)不認(rèn)識(shí)他了。孩子們衣衫襤褸，面黃肌瘦，生活十分困難。過了幾天，孩子們跟父親比較熟悉了，也親熱起來。

生時(shí)對(duì)童稚，似欲忘饑渴，問事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝，翻思在賊愁，甘受雜亂聒。

問事競(jìng)挽須，孩子們紛紛向他打聽外面的情況，大家爭(zhēng)著在提問，競(jìng)就是競(jìng)爭(zhēng)，搶著，挽須是拉他的胡子。為什么要拉他的胡子呢？可能是這樣，好幾個(gè)孩子在提問，杜甫正在回答一個(gè)孩子的問題，那邊的孩子著急了，就把他的胡子拉到那邊。

在封建時(shí)代，孩子拉父親的胡子是絕對(duì)不可以的，一般情況下要受到嚴(yán)厲呵斥，你怎么可以拉老爸的胡子！但是，杜甫說，誰(shuí)能即嗔喝，孩子們搶著拉我的胡子，誰(shuí)能去吆喝他們，呵斥他們呢！我不呵斥他們，為什么？翻思在賊愁，甘受雜亂聒?；叵胛冶蛔サ介L(zhǎng)安叛軍中間的時(shí)候，一心想念家人，一心想能看到自己的孩子，現(xiàn)在終于見到了，即使他們拉我的胡子，我也不在意，我也心甘情愿。

公元759年，杜甫一家生活實(shí)在太艱難，只好帶著全家離開甘肅天水，唐代叫秦州，準(zhǔn)備逃往成都，途中經(jīng)過同谷縣，現(xiàn)在是甘肅成縣，在寶成鐵路線上，正好是天寒地凍的年尾，沒有吃的，杜甫拿了一把鐵鏟在野外挖些植物的塊莖充饑。就在同谷縣，他寫了一組詩(shī)，叫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》，我們看一下其中的第三首，是想念他弟弟的。

有弟有弟在遠(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)？我有弟弟都分散在各處，三人都面黃肌瘦，哪一個(gè)人好一點(diǎn)呢？都不好。杜甫有4個(gè)弟弟，杜穎，杜觀，杜豐，杜占。為什么說三人各瘦呢？原來他的小弟弟杜占一直在身邊，跟著他。杜甫非常想念在戰(zhàn)亂中的其他三個(gè)弟弟，不知道他們的生活怎么樣。

第四首是想念他妹妹的，有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。鐘離是現(xiàn)在安徽的鳳陽(yáng)，妹夫早死，幾個(gè)孩子都還幼小不懂事，杜甫非常掛念她。

在杜甫的詩(shī)中，對(duì)于他的家人，所體現(xiàn)出來的那種天倫之情，由于戰(zhàn)亂而顯得更加鮮明，更加感人。

在唐詩(shī)中，歌頌父愛和母愛的作品，大家馬上會(huì)想到孟郊的《游子吟》。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

這是一首千錘百煉的好詩(shī)，六句話，一讀就懂，沒有典故，也沒有難懂的詞語(yǔ)。三春就是整個(gè)春天，一共三個(gè)月，古人把它分為三段：孟春，仲春，季春，加起來90天。

詩(shī)中說，我就像一棵小草，全靠太陽(yáng)給我溫暖，使我成長(zhǎng)，母愛就像太陽(yáng)。但是我這棵小草，盡管有心要報(bào)答母親的恩情，又怎么能夠報(bào)答呢？母親的恩情太深了，沒法報(bào)答。

這首詩(shī)里，還反映出一個(gè)地方風(fēng)俗，根據(jù)研究，在長(zhǎng)江下游地區(qū)，具體到現(xiàn)在的江蘇，浙江一帶，自古以來，有這樣的一個(gè)風(fēng)俗：家里有人出遠(yuǎn)門，母親或妻子給他們縫衣服，針腳一定要縫得很細(xì)密，這樣，出遠(yuǎn)門的人就會(huì)早一些回來。

孟郊的這首詩(shī)，是他50歲的時(shí)候?qū)懙?。?shī)人一生窮愁潦倒，50歲那年做了一個(gè)小官，在江蘇溧陽(yáng)縣，做了一個(gè)縣尉。當(dāng)了公務(wù)員，有了工資收入，就把他的老母親從浙江德清鄉(xiāng)下接到溧陽(yáng)奉養(yǎng)。就在迎接母親的過程中，寫了這首詩(shī)。

從古至今，大家公認(rèn)，這首詩(shī)是對(duì)母愛歌頌得最好的一首詩(shī)。甚至連最不喜歡孟郊詩(shī)的蘇東坡，他也承認(rèn)，孟郊的這首詩(shī)感情真摯，非常感人，“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”，一旦把肺腑之言抒發(fā)成詩(shī)歌，讀者讀了以后，感人肺腑。這是一個(gè)非常高的評(píng)價(jià)。

1992年，香港一些文化團(tuán)體，在全市市民中，舉行過一次問卷調(diào)查：你最喜歡的唐詩(shī)是哪一首？結(jié)果得票率最高的就是這首《游子吟》。據(jù)說后來，聯(lián)合國(guó)科教文組織，還因此把這首詩(shī)推薦給全世界的小學(xué)生，作為小學(xué)教材。

現(xiàn)在我們大家都教孩子讀唐詩(shī)，白山依山盡，黃河入海流。但是，我想第一首要教孩子們讀的，應(yīng)該是慈母手中線，游子身上衣這一首，這對(duì)我們的孩子有很好的教育作用。

孟郊晚于杜甫三十多年出生，屬于中唐詩(shī)人，幼年時(shí)也經(jīng)歷了安史之亂，他的一生也清苦至極，與杜甫頗有相似之處，因此，他們的詩(shī)都有一種沉郁之氣。那么，生于盛唐的李白，他對(duì)天倫之情的描寫，是不是也像他的性格，豪放和浪漫呢？

在唐詩(shī)中，更多的寫到父愛和母愛的詩(shī)，是由詩(shī)人自己來寫的，他們對(duì)兒女的感情，不是從兒女角度來寫的。由于唐代女詩(shī)人非常少，所以，唐代表達(dá)這一類的詩(shī)歌，主要表達(dá)的是父愛。

先看李白的《寄東魯二稚子》，東魯就是現(xiàn)在山東的西南部一帶，古代的魯國(guó)。二稚子，兩個(gè)幼小的孩子。這首詩(shī)大概是李白39歲那一年寫的。那個(gè)時(shí)候，李白的第一任妻子許氏已經(jīng)去世。李白一生正式結(jié)過兩次婚，第一任妻子叫許氏，第二任妻子叫宗氏。許氏去世，留下一子一女，大的是女兒，叫平陽(yáng)，小的是兒子，叫伯禽。李白喜歡云游四海，到處飄蕩，就把兩個(gè)孩子寄養(yǎng)在山東泰安一帶。

39歲那一年，李白在長(zhǎng)江下游東吳時(shí)，突然想念起他的孩子來，李白就寫了這首詩(shī)。我曾經(jīng)在那兒親手種了一棵桃樹，這棵桃樹現(xiàn)在長(zhǎng)得恐怕跟這酒樓差不多高了，然后他就想到自己的兩個(gè)孩子。

嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊，折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩，雙行桃樹下，撫背復(fù)誰(shuí)憐。

我有一個(gè)愛女，名字叫平陽(yáng)，她在桃樹下走，然后她折了一枝桃花，想起了親手種桃樹的父親，折下桃花又不見我，感到很孤獨(dú)。我還有一個(gè)兒子，現(xiàn)在恐怕跟他姐姐差不多高了，姐弟兩在桃樹下走，有誰(shuí)撫摸他們的背，去疼愛他們呢？下面他接著又說，我的肝腸像火煎一樣，趕快寫一首詩(shī)寄去。

李白一生喜歡周游名山大川，活得非常瀟灑，曠達(dá)，李白的詩(shī)是浪漫的，但是，這一次他把感情專注于東魯，這首詩(shī)的風(fēng)格變得十分沉郁，感情深沉，讀了令人覺得壓抑，是什么使李白變得有這么大的變化？是父愛。

還有一首詩(shī)，是韋應(yīng)物寫的，題目叫《送楊氏女》，楊氏女是韋應(yīng)物的大女兒。她嫁給了一個(gè)姓楊的人家，古代中國(guó)婦女，出嫁后，就改姓夫家的姓，現(xiàn)在西方國(guó)家還是這樣?，F(xiàn)在中國(guó)婦女地位提高了，出嫁以后不改姓。

韋應(yīng)物的妻子叫元蘋，這個(gè)材料如果在2006年來講，還沒有辦法講，2007年上半年，在西安南郊的出土文物中，有韋應(yīng)物一家四個(gè)墓志銘，其中有一方墓志銘，是韋應(yīng)物為他的妻子寫的，所以，我們才知道，他妻子叫元蘋。

他們兩個(gè)結(jié)婚以后，夫妻恩愛，元蘋36歲那年，生了一場(chǎng)大病去世，留下3個(gè)孩子，前面兩個(gè)是女兒，現(xiàn)在無法考證長(zhǎng)女當(dāng)時(shí)是幾歲，估計(jì)是10來歲。第二個(gè)女兒當(dāng)時(shí)是5歲，最小的一個(gè)兒子不滿周歲。那一年韋應(yīng)物是40歲。

當(dāng)時(shí)，韋應(yīng)物在安徽滁州做刺史，過了7年，韋應(yīng)物47歲，長(zhǎng)女出嫁，楊家派人來接新娘子，接親的船沿長(zhǎng)江上行。韋應(yīng)物送大女兒走的時(shí)候，寫下了這首詩(shī)。這首詩(shī)在清朝時(shí)被選入《唐詩(shī)三百首》。被選入《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)，都是名篇。這首詩(shī)到了現(xiàn)代，有些年輕讀者朋友不太喜歡它，覺得這首詩(shī)并沒有那么好，為什么會(huì)選入《唐詩(shī)三百首》？我說，你還沒有到那個(gè)年齡，你現(xiàn)在還太年輕。等你年紀(jì)再大一點(diǎn)，再來讀這首詩(shī)，味道就完全不一樣了。

這首詩(shī)，是從回憶他的妻子開始的。妻子死后，留下幾個(gè)孩子，從小沒有母親，是我獨(dú)自把他們扶養(yǎng)長(zhǎng)大。我非常疼愛他們，由我一個(gè)人傾注了全部的父愛。本來應(yīng)該由母親來承擔(dān)的教育工作，就有所欠缺。古代的女孩子，一些閨房里的事情，應(yīng)有媽媽來教導(dǎo)。現(xiàn)在，我既當(dāng)?shù)之?dāng)娘，在教育方面肯定有所欠缺，特別是有關(guān)閨房方面的教訓(xùn)肯定不夠。韋應(yīng)物覺得有點(diǎn)擔(dān)憂，你出嫁以后，到了夫家，能不能跟公公婆婆搞好關(guān)系？

詩(shī)的最后說，現(xiàn)在，我要跟你分手了，將來再要見到你，不知何年何月？年輕的讀者朋友不喜歡這首詩(shī)，主要就在這首詩(shī)的中間部分，姑娘臨行前，韋應(yīng)物告訴她到了婆家以后，應(yīng)該怎么樣怎么樣，說了一些教育她的話。

貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周，孝恭尊婦道，容止順其猷。

過貧儉的生活，本來就是我們所崇尚的，我們不貪求富貴。資從就是嫁汝，你對(duì)嫁妝也不要有太高的要求，我們也是一個(gè)清寒人家，給你準(zhǔn)備了一些嫁妝，經(jīng)濟(jì)條件有限就這么多。你到了夫家之后，一定要孝順老人，恭恭敬敬地對(duì)待老人，要遵守婦女應(yīng)有的道德，你的舉止容貌，說話舉動(dòng)，要遵守夫家的規(guī)矩。

當(dāng)然，這些話，年輕的朋友也許會(huì)覺得，思想陳舊，觀念落后，或者說都是一些簡(jiǎn)單的道理，沒有什么高深的意義。確實(shí)沒有什么太高深的內(nèi)涵，尤其是在當(dāng)時(shí)，在唐代像韋應(yīng)物這樣的家庭，書香門第，一個(gè)女孩子家，即使從小沒有母親，她對(duì)于孝敬老人，生活要貧儉，這些道理她是不會(huì)不知道的。那么，韋應(yīng)物為什么還要寫一首詩(shī)來諄諄囑咐呢？

是父愛使然，父親對(duì)女兒的關(guān)心，離別之際，他一定要說一番話。我想，我們年輕的時(shí)候，當(dāng)我離開父母出去讀書，工作的時(shí)候，哪一個(gè)父母不會(huì)對(duì)你這樣諄諄囑咐，反復(fù)交待，說了一遍又一遍。當(dāng)時(shí)我們也許覺得，這些話并沒有什么大道理，太簡(jiǎn)單了，甚至還覺得有點(diǎn)嘮里嘮叨，語(yǔ)無倫次。但是到了將來某一個(gè)時(shí)候，你再來回首，你會(huì)有完全不同的感覺。

朱自清寫過一篇《背影》，這是現(xiàn)代散文中的名篇。這是寫他對(duì)父親的惦念，文章里有一個(gè)細(xì)節(jié)，朱自清在南京，要坐火車到北京來，父親到車站去送他，給他買了一些桔子等好吃的，然后，父親交待他路上要小心，在火車上夜里要警醒一些，不要受涼，到了北京就趕快來信，等等這些話。

朱自清在《背影》中說，他當(dāng)時(shí)聽了這些話，有點(diǎn)不耐煩，覺得父親講話不漂亮，道理陳舊，還有點(diǎn)迂。路上要小心，我還不懂嗎？不要受涼，還用你跟我講嗎？但是，朱自清后面說，我現(xiàn)在想想，自己當(dāng)時(shí)是太聰明了，聰明過了頭。他覺得后悔，覺得當(dāng)初沒有好好地領(lǐng)會(huì)父親的這一番叮囑中間，所包含的那一份珍貴的情意，是我把它看輕了。

很多朋友，可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)家方知柴米貴，養(yǎng)兒方知父母恩。當(dāng)你自己當(dāng)了父母，你自己來送別兒女時(shí)，要對(duì)他嘮叨一番，你同樣會(huì)說些很簡(jiǎn)單的大道理，而且顛三倒四地說上好幾遍。中間沒有高深的理論，沒有豪言壯語(yǔ)，也沒有警句，都是一些最普通不過的語(yǔ)言。但是，恰恰是這些語(yǔ)言，它凝聚的是父愛和母愛，不但值得我們?nèi)ヂ牐フ湎?，而且必將在我們心中留下難忘的回憶。

年輕朋友，當(dāng)你讀到韋應(yīng)物這樣的詩(shī)，不要輕易地急切地去下結(jié)論，說這首詩(shī)不好，沒意思。等到你自己若干年以后，再回過頭讀它的時(shí)候，可能會(huì)有新的感悟。

父愛和母愛，是人際間最珍貴的一種感情，在唐詩(shī)中，得到了很好的展現(xiàn)，這樣的詩(shī)選入《唐詩(shī)三百首》，我覺得是完全妥當(dāng)?shù)?，不?yīng)該說它有某種封建意識(shí)，而把它否定掉，即使在今天，這首詩(shī)仍然有其教育意義。

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