反省思維

我們日常有各種各樣的思維方法，但是反省思維是一種優(yōu)良的思維方法。一個人如果有這種思維習慣；就會變得很靈活，他能調整和修改解決問題的辦法，會使得這些辦法更為有效。“這種思考方式在于把問題反復思量，作周密而連貫的考慮。”

第一，反省思維為行動設定了有意識的目標。它把人從沖動行為和常規(guī)行為的支配下解放出來，并且能使他有預見地、審慎地指引自己的活動，也能使他為實現(xiàn)將來的目標做出計劃，杜威寫道：

通過在頭腦中羅列不同方法和不同的行動路線所可能取得的結果，能使我們知道，我們在行動中究竟在干什么。它把那些純粹出于嗜好的、盲目的以及沖動的行動，轉變成明智的行動。

第二，反省思維使得系統(tǒng)的準備工作和發(fā)明變成可能。思維的能力使人能夠發(fā)展和整理人為的符號，以便于在可能發(fā)生的結果出現(xiàn)前提醒他，并且也能為他提出促成或避免這些結果的方法。這標志著文明人與野蠻人之間的區(qū)別。文明人借助后天習得的理智，學會了制造工具，并且用它來找出、評估、解決以及預測他的問題。

所有由人類制造出來的儀器，都是有意識地對自然事物做出的修改，其設計是為了改進它們的原有狀態(tài)，使之更能指出隱藏的、沒有出現(xiàn)的以及遙遠的東西來。

反省思維的價值是工具性和實用性的；它增進了人們的力量以及對自然的控制能力。

第三，反省思維使事物更富有意義。因為它“賦予物質事件和事物以地位和價值，這與一個不作反省思維的人對客觀事件事物的認識是截然不同的”。通常，人只不過根據(jù)一個事物自身的表象作膚淺的認識。但是“一個事物不單只是一件東西；它是具有確切意義的東西”。只有反省思維才能幫助人明智地掌握一個事物，從而拓展一件普通事物所包含意義的范圍。

思維的價值是很明顯的。但是它的本質是什么呢？根據(jù)杜威的觀點，反省思維是一根“鏈條”。每一個人都能思考，但不是每一個人思考時都會做出反省。反省思維不僅僅包括一連串的意念，而且還包括一個共生的序列──一種連貫的順序，其中每個步驟都確定下一個步驟為它的適當結果，而每一個結果又相繼以它先前的各個步驟為依托或參照。依次組織一個反省思維的各個部分是互為來源、互相支撐的。

這些不同的階段猶如一根鏈條上的各個環(huán)節(jié)，彼此是互相關聯(lián)的。這些“思維的階段”顯示出反省思維的特性。反省思維是實用性的和工具性的，因為它總是指向一個結論。常言所說的“理出一個頭緒來”，就含有這個意思。“這個短語意味著通過運用思維，把一團亂麻理清，把模糊的東西澄清。”反省思維是有目的的。“它期望達到一個目標，這便確定了它所要做的工作，從而控制思想的次序。”

反省思維的另一個特征，在于促使一個人進行探究工作。正如前幾節(jié)所討論的，反省思維是一項完整的探究行動，它強調進行廣泛研究，有目的地進行觀察、科學實驗并邏輯地推導出結論。一個明智的思考者不會毫不猶豫地接受當前的傳統(tǒng)理論，而是傾向于做出懷疑和探究。

反省思維包含對任何信念或任何假定的知識形式作積極的、持續(xù)的以及審慎的考慮，依據(jù)是支持它的理由以及它可能引出的結論。因此，反省就意味著存在一種“有意識的和自愿的努力，以便于在證據(jù)和理性的堅實基礎上建立信念。”“一些事情被人們相信（或不相信）”，“并不是直接由于其本身的緣故，而是通過其他事物作為見證、證據(jù)、證明、證件、保證；即作為信仰的基礎。”