高山地區(qū)婚俗趣談

班級(jí)：初一年2班 研究性學(xué)習(xí)小組

組長(zhǎng)：魏珍維

指導(dǎo)教師：楊賢松

婚姻是男女兩性之間建立的一種社會(huì)公認(rèn)的夫婦關(guān)系，這種關(guān)系是家庭和子嗣合法存在的基礎(chǔ)婚姻是人類社會(huì)進(jìn)入到一定發(fā)展時(shí)期后的產(chǎn)物。高山地區(qū)的居民溯其祖先，大部分都來(lái)自祖國(guó)北方的中原地區(qū)。因此，高山地區(qū)的婚姻西俗大部分都與中原地區(qū)相同，但同時(shí)也有它本地區(qū)的濃厚特色。

俗話說(shuō)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”當(dāng)子女成年以后父母親就要忙著為他們準(zhǔn)備婚事。從選擇結(jié)婚對(duì)象到完成婚姻儀式，主要分以下幾個(gè)步驟完成：

1擇婚

高山地區(qū)的婚姻選擇原則上遵循著“同姓不婚”也就是同一姓氏的人不通婚的原則。同姓同宗不婚。同姓異宗則可通婚也就是姓氏相同，但是不屬于同一祖先的人可以通婚。

現(xiàn)在由于姓氏觀念的發(fā)展，社會(huì)文明程度的提高，尤其是一些姓氏不再是同一血統(tǒng)的標(biāo)志了，所以，同姓不通婚的禁忌也就不那么嚴(yán)格了。現(xiàn)在人們關(guān)心的是血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，而不是姓氏的異同，這實(shí)際上更具有科學(xué)性。

2議婚

舊社會(huì)高山地區(qū)青年人的婚姻是不幸的，婚姻的主要模式是父母包辦婚姻。子女根本無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)自己的婚事，青年人對(duì)自己的婚姻是否幸福根本就無(wú)從知曉。解放前，由于高山地區(qū)人稠地狹，生民困頓，大部分家庭都娶不起媳婦，所以，大部分有男丁的家庭都會(huì)去領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)或者幾個(gè)女童作為童養(yǎng)媳，這些童養(yǎng)媳長(zhǎng)大以后有跟和她們朝夕相處哥哥或弟弟結(jié)婚。

當(dāng)然，也有一些例外。一些有錢人家的孩子或家境還可以的一些家庭的長(zhǎng)子也可以通過(guò)媒人來(lái)完成自己的婚姻大事。由媒人介紹的姑娘和小伙子根本就沒(méi)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。因?yàn)?，他們的婚姻也是由父母包辦的。所以，在媒人父母幫你訂了親以后，不論這個(gè)姑娘是一個(gè)跛腳，瞎子，還是腦筋不開(kāi)竅，沒(méi)有辦法，算你倒霉，你只能照單全收。那女的呢，也只能是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗了。”

媒人幫男女雙方牽線以后，雙方父母可以向?qū)Ψ礁改敢渥优纳桨俗帧？词欠窀约鹤优纳桨俗窒嗪?。合則皆大歡喜，不合則另當(dāng)別論。在交換生辰八字后，還要看著開(kāi)頭的幾天里家里頭是否一切平安順利。如果一切條件符合，雙方父母才會(huì)應(yīng)允著一起婚事現(xiàn)在提倡男女。戀愛(ài)婚姻自由，舊的一套議婚儀式已不適合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流。雖然，也有一些大齡青年由媒人牽橋引線，但婚姻的自主權(quán)掌握在他們的手上，他們是幸福的。

3納彩

   男女雙方確定婚姻關(guān)系后，男方要請(qǐng)媒人到女方家里去提親。提親必須具備一定的見(jiàn)面禮，作為見(jiàn)面禮的禽類必須是活的。

4訂婚

在議婚階段的各種婚姻儀式順利地通過(guò)以后，就應(yīng)該是納吉這一項(xiàng)了。納吉就是把雙方生辰八字占卜的消息告訴給對(duì)方的儀禮。男家卜得吉后，備禮到女家決定婚約。這是訂婚階段的重要儀禮也就是俗稱的“定聘”這時(shí)，由男方向女方付給一定的聘物或聘金。凡是作為聘物的物品都必須是活的。

5完婚

婚期一般先由男方提個(gè)意見(jiàn)，很少由女方主動(dòng)提出要求的?；橐龃笫录奕⒌娜兆邮菢O為關(guān)鍵的，一定要擇吉避兇請(qǐng)擇日館的師傅選一個(gè)黃道吉日。

現(xiàn)在，人們不再相信這一套玄而又玄的東西。完婚的日期一般由雙方家長(zhǎng)商量敲定。大部分人家都會(huì)選擇一些比較重大的節(jié)日，如元旦、五一、國(guó)慶等等。

結(jié)婚大禮安排在哪一個(gè)年份也是很有講究的，一般放在正常的年份內(nèi)來(lái)辦理喜事。農(nóng)村有一個(gè)風(fēng)俗叫做“無(wú)春之年忌嫁娶”。所謂無(wú)春之年，就是說(shuō)當(dāng)年沒(méi)有“立春”這個(gè)節(jié)氣。

新娘子出嫁前要學(xué)會(huì)“哭嫁歌”在出嫁前的這一段時(shí)間內(nèi)，因?yàn)槔献粍?dòng)，新娘子的飯量要逐漸的減少。在出嫁的前一天要禁止進(jìn)食，這種行為俗稱“餓腹”。

在婚慶的前夜，俗稱“鬧宵”夜。女方要辦酒席宴請(qǐng)親朋好友，并向姑娘話別。男方也邀請(qǐng)親友到家吃飯，并幫忙料理家里的一些雜活。

本地區(qū)過(guò)去有“婚不親迎”的習(xí)俗，男方直系親屬不能到女方家里去迎親。（但這種風(fēng)俗正在發(fā)生改變）結(jié)婚這一天早上，男方家的迎親隊(duì)伍在本地“十番”樂(lè)隊(duì)的陪同下，一路吹吹打打向女方家里進(jìn)發(fā)。迎親隊(duì)伍必須在正午前趕到女方家。女方家里在迎親隊(duì)伍到達(dá)是要鳴炮以表示歡迎。隨后要安排迎親人員吃一頓，并向他們發(fā)放香煙等物。用過(guò)點(diǎn)心和午飯就可以整理嫁妝了。

午后，該是新娘子上轎的時(shí)候了，但還要有許多儀式有舉行：首先，是由系著象征辟邪的格子圍裙的新娘子的兄弟把新娘子帶到大廳里來(lái)。這時(shí)候，一切都已經(jīng)準(zhǔn)備好了。其次，新娘子要利用一捆筷子舉行一種特殊的儀式來(lái)拜謝父母的養(yǎng)育之恩。第三，新娘子要和父母兄弟姐妹以及其他親友哭別。此時(shí)，男方迎親人員要向花轎里甩一只爆竹驅(qū)鬼，做好新娘子上轎前的準(zhǔn)備。新娘子由她的哥哥用紅傘遮著上轎。新娘子上轎之前禁忌足踏土地，怕沾了娘家人的灰土帶走了娘家人的福氣。起轎后新娘子的母親要用稻米等東西撒向轎子以示送行并祝女兒衣食無(wú)憂。女方家的親友則要跟著走相當(dāng)長(zhǎng)的一段路程，這是送轎的一種禮儀，在舊社會(huì)除了表示一種惜別外還能起到保護(hù)嫁妝的作用。

高山地區(qū)的拜堂和入洞房?jī)x式與中原地區(qū)相同，這里就不再細(xì)說(shuō)了。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們對(duì)外交往的加深，高山人的生活習(xí)俗在各方面都在朝著簡(jiǎn)約、 西化的方向發(fā)展。古舊的婚俗作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在逐漸地走向消亡。歷史的大潮在不斷地向前發(fā)展，我們沒(méi)有辦法也沒(méi)有必要去重復(fù)過(guò)去的日子。但當(dāng)我們看到韓國(guó)人恬不知恥地推出“江陵端午祭”來(lái)申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并獲得成功時(shí)，我們覺(jué)得有必要對(duì)自己的母文化進(jìn)行一次親切的回憶。

中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能再讓韓國(guó)人搶去了。