夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

【翻譯】
有道德修養(yǎng)的君子，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。

要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。

縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。

如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。

【思考】
如果我也可以所謂的追星的話，古人英雄先賢諸葛孔明應(yīng)是我的偶像之一吧，其德行修養(yǎng)、智慧奇才、建功立業(yè)，讓后人可學(xué)可習(xí)之處太多。這篇《誡子篇》，節(jié)選自《諸葛亮集》，為其家訓(xùn)，以前收藏的，都新年了，現(xiàn)在溫故而知新，別有一番滋味。

本文節(jié)選自《諸葛亮集》為家訓(xùn)。全文的主旨是勸兒子勤學(xué)立志，須從談泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。這些話看似老生常談，能深刻理解并身體力行，并一生都持之以恒做到，養(yǎng)成習(xí)慣的有多少呢？恐怕是二八定律吧，不知有否20%？

圣賢就是圣賢，短短幾語，道出了深刻的人生哲理：以“清靜”修養(yǎng)心與身，以對物欲的“儉”和“淡泊”修養(yǎng)品德的重要性。我是這樣理解該文的，其邏輯順序是這樣的，無“淡泊”物欲（注意是淡泊，不是禁止，不是全盤否定，不是滅人欲，那不符合自然之道），則不能立志，即玩物喪志，喪失理想；有了理想，有了志向，只有增長才能，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想；而要增長才能，則需要腳踏實(shí)地的勤學(xué)苦練（學(xué)習(xí)包括向書本和他人，也包括向自身的實(shí)踐學(xué)習(xí)）；而沒有一顆清靜的沉得下來耐得住寂寞的心，是不能深入和堅(jiān)持學(xué)習(xí)努力的。“淫漫”是“淡泊”的反面、“險(xiǎn)躁”是“寧靜”的反面，兩者都是人不能進(jìn)步，甚至低俗墮落的源頭。到頭來，老大徒傷悲，也就是自然的結(jié)果了。

錄于此，供有心人共勉之。