寫給高高：

   當我們面對這個豐繁的世界的時候，我們被星空展現(xiàn)出來的宏大的規(guī)則，世間萬象復雜的變幻、自然界壯觀的景象所震驚，這一切是那么的美妙那樣的新鮮那樣的令人不可思議，我們熱切的希望投身其中，但是且慢，在興奮的同時我們也擁有同樣的迷茫，同樣的不知所措，我們總是想做一個自在的人、游刃有余的人、一個主動把握的人，但是當我們不知道往左還是往右的時候，當我們不知道該出動還是等待的時候，我們開始不知所措我們開始猶豫，我們試圖從本質(zhì)上去解決這個問題，西方的家伙說知識就是力量，那我只要擁有知識力量就將在我的身上體現(xiàn)，我們熱切學習，我們試圖掌握事物背后的規(guī)律和規(guī)則，只要知道它是如何的將有何種變化，那我就不會迷茫、不會猶豫、不會不知所措了，我們投入學習，在經(jīng)典、在哲人、在小說、在影視中尋找尋找，試圖領(lǐng)會他們傳達的智慧試圖把握他們表現(xiàn)的規(guī)律，永無止境……

莊子說吾生而有涯,而知也無涯，但哲人的這句話似乎與我們無法發(fā)生關(guān)系，我們總是不夠，學歷不夠、文憑不夠、時間不夠、精力不夠、錢財不夠、知識也不夠，所以我們每天忙忙碌碌匆匆忙忙到處奔波，只有這樣我們才能在晚上睡覺的時候?qū)ψ约赫f，我又過了充實的一天，才踏實下自己的心黯然睡去。

學習、學習、知識、知識、閱讀、閱讀、培訓、培訓；我們?nèi)绱伺Φ鞘澜缫廊粚ξ覀儝熘窈竦哪缓煵辉_，我們通過學習無限的接近事實和事物的本質(zhì)，我們不僅了解它們的現(xiàn)象甚至還能背誦他們的本質(zhì)和規(guī)律，但我們還是無法觸摸到事物本身，我們和它之間似乎總是隔著一張紙，于是我們繼續(xù)學習，這下是兩張了，我們還在努力終于我們和事物之間的距離加厚到一本書，這個時候我們恍然以為自己是無所不知的哲人了，我們吧這些書傾吐出來搭建在自己的周圍，似乎自己安全了，但在內(nèi)心卻依然有隱約的不安，我們離我們要去的地方越來越遠了。

知識和思考不是人生的目標，在某種程度上講也并非必需品，所以六祖一字不識一樣可以教化眾生，釋迦牟尼甚至說我一生不曾說法，誰說我說法就是謗佛。

知識和思考充其量是我們吃飯的筷子而已，筷子沒有了，我們依然可以吃飯，只要有食物和一個有食欲的人就可以了，筷子可以讓我們吃的方便、衛(wèi)生、有效、優(yōu)雅的吃但絕非食物本身那樣重要，同樣的知識和思考也遠沒有這個真實的世界重要。

表面上來看，知識和思考是我們通向這個世界的通道，能讓我們像人一樣以理性的智慧的去面對這個世界，但很多時候知識和思考只是我們恐懼的借口，它讓我們有理由對真實的世界說：不！因為我們還沒有準備好，我們把一切都放在將來，對于很多人來說生活從來沒有開始過，在他們的思維中，生活將在拿到文憑以后、買到汽車以后、結(jié)婚以后、發(fā)財以后才準備真正開始，而事實上這一天是永遠不會來到的，因為從來沒有人有能力生活在將來……

更多的人干脆把書本上的世界當成了世界，而對真實的世界視而不見。

我們以為知識和思考就是世界的全部，只要有知識和思考我們就能正確的面對這個世界，處理和這個世界之間的關(guān)系，某種程度上來說這是對的，但是隨著文明的發(fā)展，知識和思考成了一個肌體上無限增值的細胞，它只是不加限制的擴張自己，曾經(jīng)的肌肉如今已經(jīng)是一個畸形的腫瘤了，思考是貪婪的，它總是無窮無盡，從這里到哪里，總是不夠，它有它自己的生命力——那就是在一種模式下的永不停止的思考，與事實無關(guān)與真相無關(guān)僅僅是思考思考再思考，思考某種程度上來說也是一種生命形式，思考停止了對它也就意味著死亡，經(jīng)由你它才能存在，你給予它生命，同時你也失去了一部分生命能量和意識，你會看不見鮮花聞不到清新的空氣，感受不到父母的愛意，有的只是無盡的思考和隨之伴生的莫名情緒。

歷史上杰出的人物，擁有并創(chuàng)造了許多知識，他們有知識會思考并在現(xiàn)實世界中獲得了巨大的成功，比如那些帝皇、那些開疆辟土的將軍、愛因斯坦這樣的科學家、釋迦牟尼、老子和耶穌這樣的圣人，但是事實卻是知識和思考只是他們的表象，在這個表象背后的是他們的直覺，直覺給他們方向，知識和思考只是論證方向和傳播知識的工具而已，并非是讓他們?nèi)绱私艹龅脑瓌恿?，當我們沉迷在知識和思考中并忘卻我們的直覺的時候，我們已經(jīng)開始沉淪了，哪怕我們?nèi)〉枚虝旱某晒?，隱藏在背后的不安、恐懼和懷疑終有一天會跳出來收回它的利息的，只要我們一天不面對這個真實的世界，一天不從內(nèi)心真心的接受真實的自己，這個過程就一天也不會停止，永無止境……