讓我們從最基本的開始：“什么是性？”請暫時(shí)放下這個(gè)問題所挑起的那些
生動(dòng)的想像，這是一個(gè)科學(xué)的問題，它要求一個(gè)科學(xué)的回答：性的功用是允許你
的基因跳槽。這是理查德·多金斯（Richard  Dawkins）的結(jié)論，是他寫了《自
私的基因》——一本令人壓抑卻又影響廣大的進(jìn)化生物學(xué)的書①。

　　在多金斯看來，你的身體是七萬五千對基因的一個(gè)松散聯(lián)盟。這些基因互相
依存，同時(shí)又為傳入下一代而彼此競爭。一個(gè)頭等的基因常常發(fā)現(xiàn)自己困陷在一
個(gè)次等的身體內(nèi)，這個(gè)身體沒有適應(yīng)能力、易于生病或行將死于難堪的退化?；?br>因自救的辦法是復(fù)制后進(jìn)入另一個(gè)身體——希望這次能進(jìn)入一個(gè)較好的基因集成
。使之成為可能的，就是性。

　　因此，那些鼓勵(lì)或有助于性感的基因，隨著時(shí)間，終將寄居在我們這一物種
的多數(shù)個(gè)體。任何基因，不管如何間接，只要對人的性交有貢獻(xiàn)，就會增加自己
生存的機(jī)會。反之，就會受到絕滅的威脅。

　　假設(shè)基因僅僅是為了自身的目的而導(dǎo)演這整場鬧劇，在這一原則的指引下，
人的性功能正受到越來越多的重新估價(jià)。要記住，除非得以復(fù)制，基因?qū)^滅
；還要記住，基因不但決定我們的生理，在一定程度上，也決定我們怎樣思考和
本能的行為模式。所以，要探測這七萬五千對基因的生存競爭，可以〔研究〕我
們選擇性偶的方式，我們所用的微妙的求偶禮節(jié)，和深印在我們心中、我們用以
決定一個(gè)女人是否漂亮或一個(gè)男人是否有吸引力的那些概念。機(jī)智、嘲諷、仁善
、敏銳、有力的手臂，玩拼寫游戲的技巧、走路時(shí)的一扭、說話時(shí)的一嗤——這
些都只是基因們的喊叫：“我在這里——選我啦！”

　　說性是人類本性的一部分，是低估了它的重要。性就是人類本性，它是我們
生存的基本目的?！皶簳r(shí)停一?！?，我聽到你在說，“如果這是對的，那我們就
該整天干這件事，發(fā)燒似地交配?！北砻嫔峡?，這話有理。但是我們的基因所運(yùn)
用的戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)演變了幾百萬年，在幾千幾萬代里，通過試驗(yàn)和錯(cuò)失，基因不斷地
改變自己，它們現(xiàn)在擁有了非常迂回和非常精致的策略。“見到就學(xué)貓叫春”，
這不是它們要走的路。

　　我們必須分別考慮男人的基因和女人的基因。奇怪的是，這些基因的大多數(shù)
是相同的，甚至可以互相交換。但是它們增進(jìn)自己被傳入下一代的機(jī)會的方式，
卻取決于它們所寄居的是男人的身體還是女人的身體。

　　正如你所知道的，雌激素或雄激素決定一個(gè)胎盤、或一個(gè)小孩的性別。在這
些荷爾蒙的影響下，有的基因功能關(guān)閉，有的基因加壓運(yùn)轉(zhuǎn)。這一機(jī)制的生理效
應(yīng)在青春期非常明顯。從成人的性行為則可以看出它對大腦的效應(yīng)。這些性行為
基本上是本能的——一定是的，因?yàn)樵谠S多不同的環(huán)境里，這些性行為都幾乎相
同。簡短地講，性行為上由遺傳所決定的男女的本質(zhì)不同是：男人講數(shù)量，女人
重質(zhì)量——因?yàn)榛蛞笏麄冞@么做。

　　男人產(chǎn)生上億的精子。在他的一生中，他能使之懷孕的女人的數(shù)目，只受他
的精力的限制。容易推想，男人是天然的多妻主義者。廣泛的、不加選擇的授精
，不會給他們的基因帶來任何損失。

　　女人就不同了。在女人的一生中，她所能生養(yǎng)的孩子的數(shù)目有一個(gè)上限。濫
交對她的基因并無益處。如果時(shí)間拿捏得恰到好處，二十次性交就能用盡女人一
輩子的生育潛力。對她的基因最有利的，是盡可能小心地選擇性偶。而當(dāng)真的生
育時(shí)，她可以取用最高質(zhì)量的男性樣本。

　　甚至在婚外情里，也常是女人找更健康的或社會地位更高的——為質(zhì)量而交
配；男人則是會動(dòng)的就行——為數(shù)量而交配。

　　把上述原則推到極端，你可以爭論說，正是人種內(nèi)部的求偶競爭推動(dòng)了語言
的演變、推理的發(fā)展和人腦的不尋常的增大。尼安德特人已經(jīng)懾服了大多數(shù)的野
生動(dòng)物②。制造工具和狩獵的技巧在進(jìn)化的壓力下進(jìn)化，這我們可以想見。但是
為什么要超越這一步？為什么會有魅力，會有雄辯，會有一點(diǎn)美學(xué)感覺和一份音
樂趣味？有一種回答說，在過去的三百萬年內(nèi)，我們已經(jīng)不再是和野獸競爭，而
是在人種內(nèi)部為性愛而競爭。如果你是唯一的能拉小提琴的穴居野人，這雖然無
助于你的狩獵本事，卻必然令異性見了鬼似地驚詫。

　　按這一原則，人的大腦有點(diǎn)象孔雀的尾巴——一個(gè)傳送性信號的裝置，這頭
畜生的實(shí)際需要的一種畸形發(fā)展。這并不是說這種裝置用處不大，它是最重要的
一些基因用以招徠異性的器官，缺了它，這些基因就可能無法顯示自己?？兹肝?br>巴的質(zhì)地和對稱程度顯示著它的健康和精力。雄鳥能拖著這樣一個(gè)笨重的玩藝而
又活得沒傷沒病，這是它的生存技巧的明證。同樣，說話的隨和態(tài)度，不但告訴
你這個(gè)人是老練的勾引者的后代，還告訴你這個(gè)人是沉著的、注意力強(qiáng)的、反應(yīng)
快并且善于調(diào)整，這些正是你希望在性偶身上見到的利于生存的品質(zhì)。

　　至少，如果你是個(gè)女人，這些大概是你正在尋找的品質(zhì)。女人，根據(jù)各類調(diào)
查，她們更感興趣的是熱情和智力，而不是外貌；她們更欣賞的是教養(yǎng)氣質(zhì)的自
然流露，而不是上升得過于明顯的歡迎旗桿。女人判斷人品的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過男人
，必有它的道理。因?yàn)榕嗽谏现挥心敲磶紫?，她們不得不倚重質(zhì)量。

　　另一方面，男人的基因教他們不必挑剔，他們只在意強(qiáng)健和有生育能力。所
以他們尋找青春。他們要找一對屁股，寬得能住小孩。他們要找光滑的皮膚和頭
發(fā)，那是沒有疾病的標(biāo)志。還有平坦的肚子，這個(gè)女人絕不能已經(jīng)懷了別人的孩
子。綜合起來，你就有這樣一個(gè)女人——年輕，光順，窄窄的腰，寬寬的臀——
一般地講，這就是男人所喜歡的，帶有令人失望的歷史上和地域上的一致性。從
本能上講，男人也不得不如此——基因替他們作了選擇，而基因所要的是長期的
生育潛力。

　　但是品味顯然會變化。在現(xiàn)時(shí)，在歷史上，女子的流行形態(tài)都是變化的。三
百萬年前，任何人所能想像的最性感的女性是一個(gè)多毛彎腿平胸、只有四英尺高
的猿人。在巴羅克時(shí)期③，吃香的似乎是有酒窩的、身材如梨、乳房象杯形糕餅
的女人。近來，流風(fēng)吹向那些高高瘦瘦、看上去不適合生養(yǎng)孩子的女性。如果基
因替男人預(yù)設(shè)了利于生育的理想形像，那么，不是女人嚴(yán)重地誤解了男人的品味
，就是預(yù)設(shè)的程序出了毛病。

　　兩種解釋都有一點(diǎn)兒對。過去三十年來高瘦女人的時(shí)髦，我猜想，主要出自
女性的構(gòu)思，這或許反映了低脂肪食譜與高社會地位的相關(guān)性。時(shí)裝模特兒追求
這一時(shí)髦形象到了幾乎滑稽的地步，全然不顧男性欣賞曲線顯露的女人的事實(shí)。

　　但是，也可以設(shè)想，追隨風(fēng)潮其實(shí)對基因有利。如果你是個(gè)石器時(shí)代的猿人
，從遙遠(yuǎn)的西部來到一片肥沃的平原，不清楚怎樣的女人有著最大的生育潛力，
你怎么辦？你找在當(dāng)?shù)厝酥凶钍軞g迎的那類女人。這是一種遺傳的本能：我們?yōu)?br>基因所預(yù)制，不管哪類形體，只要在當(dāng)時(shí)看來是流行的，我們就爭奪——“接受
別人都在追求的性偶，一定會有無形的好處?！庇袝r(shí)確實(shí)如此；以瘦為美，則未
必。

　　長此以往，一種時(shí)尚可以變?yōu)槟撤N族的遺傳特性。如果在某種文化中，時(shí)髦
的是肥臀，那么臀部最大的女人就會有最好的性偶，她的繼承了這一特征的女兒
們也將如此。這一特征不必有什么生理機(jī)能。就像孔雀的尾巴，或是音樂家的節(jié)
奏感。如果異性偶然發(fā)展出了一種對它的狂熱，為了基因，這一特征就值得繼續(xù)
發(fā)展。

　　于是，我們的“美”的概念，就總是趨向于本族的中值標(biāo)準(zhǔn)。試看任何種族
任何時(shí)期的美麗面容，你會發(fā)現(xiàn)它構(gòu)成那一群人的平均：鼻子既不太長也不太短
；兩眼靠得不太近，但也隔得不太遠(yuǎn)；眉毛則不太高也不太低。這是一張?zhí)幪帯?br>適中”的臉，或許這就是為什么時(shí)裝模特兒的相貌總是令人轉(zhuǎn)眼就忘。

　　“適中”的誘人自有其道理。這是一種良好的保證，保證你的性偶具有可靠
的基因——如果你想要一輛可靠的汽車，就買最流行的牌號。不過，從自私的基
因的觀點(diǎn)看，事情變得有點(diǎn)復(fù)雜了。它們既要最好的，卻也要最平均的。

　　調(diào)和這兩種不同的要求，不可避免地導(dǎo)致長長短短的擇偶尺度。我們?yōu)樾耘?br>而競爭，但是我們的標(biāo)準(zhǔn)卻有明顯的或精細(xì)的區(qū)別。進(jìn)化喜歡多樣化。數(shù)百萬年
來，那個(gè)自私的基因的“議會”，它們就在那里議決我們的性欲，達(dá)成了這一民
主而又明智的妥協(xié)。這使每個(gè)人的生活都容易了一點(diǎn)，而且也變得更為有趣。