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第二單元 西方人文主義精神的起源及其發(fā)展
1、歐洲近代三場思想解放運(yùn)動(dòng)分別是：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)
2、人文主義最早起源于雅典，（原因：經(jīng)濟(jì)繁榮，民主政治發(fā)展，人的地位提高）
3、智者學(xué)派代表有：普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”
4、大哲學(xué)家：（1）蘇格拉底：提出“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識(shí)”“知德合一”觀點(diǎn)，他使得哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。（2）柏拉圖：提出“理想國”學(xué)說。（3）亞里士多德：強(qiáng)調(diào)人類是最高級(jí)的。名言：“我愛我?guī)煟腋鼝?u>真理”
5、文藝復(fù)興（14世紀(jì)－16世紀(jì)）的核心是：人文主義。性質(zhì)是：資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)天主教會(huì)專制統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。中心是在意大利。
6、文藝復(fù)興的成就：①“文學(xué)三杰”薄伽丘《十日談》、但丁的《神曲》、彼特拉克《歌集》他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。②、“美術(shù)三杰”：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾（畫圣）
7、馬丁·路德宗教改革（16世紀(jì)）導(dǎo)火線是教會(huì)出售贖罪券，解開宗教改革序幕的是馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”。他主張信仰即可得救（核心）；簡化宗教儀式；堅(jiān)持《圣經(jīng)》和國家權(quán)利高于教皇和教會(huì)。
8、主要的新教有：路德教派、加爾文教派、英國國教。
9、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17世紀(jì)－18世紀(jì)）核心是“理性”。中心是在法國。
10、法國的啟蒙思想家有：①伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，代表作是《路易十四時(shí)代》，主張君主立憲制；法律面前人人平等；反對(duì)天主教會(huì)；天賦人權(quán)。②提出三權(quán)分立學(xué)說，反對(duì)君主專制，要求建立君主立憲制，其代表作是《論法的精神》。③盧梭（最激進(jìn)的民主主義者）的代表作是《社會(huì)契約論》，提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
11、德國的啟蒙思想家是康德，其代表作是《純粹理性批判》，提出主權(quán)屬于人民，自由和平等是在法律范圍之內(nèi)的。
12、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場反封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)。
單元練習(xí)
1、古希臘智者學(xué)派認(rèn)為人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義。這個(gè)觀念蘊(yùn)涵的文化精神是：C A．蒙昧主義 B．禁欲主義 C．人文主義 D．浪漫主義
2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是：B A.人文主義 B.理性主義 C.自由主義 D.重商主義
3、美國1787年憲法德精神源于 C
A.《社會(huì)契約論》 B.《百科全書》 C.《論法的精神》 D.《純粹理性批判》
4.人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最主要的歷史作用是（ C ）
Ａ．打擊了歐洲封建教會(huì) Ｂ．抨擊了封建道德
Ｃ．促進(jìn)了人們的思想解放 Ｄ．推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展
5.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點(diǎn)反映了 （ A ）
A．重視人的價(jià)值，崇尚人性 B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求
C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威
6.德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是（ D?。?span lang=EN-US>
Ａ.天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)富 Ｂ.人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈
Ｃ.羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 Ｄ.羅馬教廷派人來德意志兜售贖罪券
7.下列宗教改革的歷史意義中，不正確的是（ B?。?span lang=EN-US>
Ａ.促進(jìn)人們思想的解放 Ｂ.廢除了天主教會(huì)
Ｃ.形成了不受羅馬教皇控制的教派 Ｄ.教會(huì)對(duì)人們思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)控制削弱
8.“誰不知道，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問和知識(shí)也都發(fā)達(dá)!因?yàn)檎l是最淵博的哲學(xué)家最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說了算!”這一段話最早可能出自 B
A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家 B．文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D.宗教改革時(shí)代的新教教士
9.章太炎在《革命之道德》中說，“彼意大利之中興，且以文學(xué)復(fù)古為之前導(dǎo)，漢學(xué)亦然，其于種族，同有益無損已。”這里的文學(xué)復(fù)古指的是（ C ）
A．宗教改革 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．文藝復(fù)興 D．人權(quán)主義思潮
10.莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中，用抒情詩般的美麗語言謳歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙之精華，萬物之靈長！”莎翁對(duì)人性的贊美說明他（ C ）
A贊揚(yáng)了人的自然屬性B．謳歌了人的理性世界C肯定了人的價(jià)值D描寫了人的潛在力量
11.“14—16世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代．”這是指（ A ）
①新航路開辟 ②文藝復(fù)興 ③英國資產(chǎn)階級(jí)革命 ④啟蒙運(yùn)動(dòng)
A．①② B.②③ Ｃ.①③ ?。?span lang=EN-US>.②④
12．下列各項(xiàng)中，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是（ D ）
A. 反對(duì)禁欲主義 B. 推崇希臘羅馬古典文化
C. 矛頭直指教皇 D. 有利于資本主義思想的傳播
13．“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。”“如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了”。這部啟蒙思想的著作的作者是C
A．Voltaire B．Rousseau C. Montesquieu D. Kant
14．馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（ A ）
A．獨(dú)立的思考與自主的精神 C．君主的權(quán)利與黨派的信仰
B．國家的意志與精神的寄托 D．權(quán)威的批判與歷史的傳統(tǒng)
15．文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，正確的是 ( A )
①都是思想解放運(yùn)動(dòng) ②都描繪了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的理想藍(lán)圖③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性④前者實(shí)質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化
A．①③ B．①②③ C．①②④ D．①③④
16．對(duì)17～18世紀(jì)歐洲“啟蒙思想”的主張表述最完整的是（ C ）
A．批判專制主義，提倡自由平等 B．批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由
C．批判舊制度，對(duì)未來新社會(huì)提出設(shè)想 D．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的制約與平衡
17．歷史班的一堂關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點(diǎn)：A
① 啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路 ② 18世紀(jì)中葉啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮 ③ 啟蒙運(yùn)動(dòng)的“自由”“平等”等要求，實(shí)質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 ④ 批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系 你認(rèn)為其中正確的是：（ A ）
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．③④
18．梁啟超讀到一本書時(shí)說：“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù)，亭林亦復(fù)推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具。”這本書是（ B ）
A．《日知錄》 B．《明夷待訪錄》 C．《變法通議》 D．《天下郡國利病書》
19．明清三大思想家的思想與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)有（ C ）
①都正面批判了封建思想 ②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng) ③都促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展 ④都屬于資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭 C
A．①②③ B．②③④ C．①③ D．①②③④
20．“沒有一個(gè)人富得能購買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己。”盧梭經(jīng)濟(jì)思想表明 D
A．強(qiáng)烈反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制 B．主張廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制
C．向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì) D．反對(duì)貧富懸殊而不反對(duì)私有制
21．理性主義與人文主義的主要區(qū)別是（ D ）
Ａ.反對(duì)教會(huì)的權(quán)威和迷信Ｂ.提倡“天賦人權(quán)”Ｃ.反對(duì)君主專制Ｄ.主張建立法治社會(huì)
14、人文主義者阿皮說：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西。”這說明他：B
A、鼓吹人的自私自利 B、肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造性
C、藐視宗教，不承認(rèn)上帝萬能 D、強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性
22文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)迷信，主要因?yàn)椋?/span>B
A、新航路開辟打破了“天圓地方”說
B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用
C、宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位
D、哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立
23、右圖是文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家拉斐爾的作品
《圣母子》，他筆下的圣母充滿人情和母愛，這主
要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)：B A、蒙昧主義 B、人文主義
C、禁欲主義 D、浪漫主義
24、《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)椋?span lang=EN-US>D
A、達(dá).芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫法 B、它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品
C、達(dá).芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中
D、它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美
25、要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看：C
A、《論法的精神》 B、《天真漢》 C、《社會(huì)契約論》 D、《純粹理性批判》
26、閱讀下列材料：
材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 ——《伏爾泰語錄》
材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 ——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答：
（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
（1）“分權(quán)與制衡”（即權(quán)力分立，制約與平衡）的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則
（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？
（2）自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用。
（3）據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？
（3）國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。
（4）在“自由”這個(gè)問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？
（4）材料二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；材料一、三側(cè)重于通過規(guī)范國家權(quán)力來保衛(wèi)自由和人權(quán)。
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