蒙敏生（1919—2007）祖籍廣東，生于上海，青年時(shí)赴香港謀生。1950年代，曾在電影廠短暫工作，因此開(kāi)始了他的攝影。后來(lái)，在不同的公司做普通的雇員，開(kāi)過(guò)快餐小店。他是一個(gè)業(yè)余攝影者，但攝影是他的生活方式，不間斷地記錄香港的市井風(fēng)物，也在攝影棚里拍攝他理想中的社會(huì)。他的紀(jì)實(shí)攝影構(gòu)成了連續(xù)的、彌足珍貴的香港史證，藝術(shù)攝影則閃耀著前衛(wèi)的、理想主義的光芒。直到2005年年底，蒙敏生還平均每周拍攝三個(gè)膠卷。
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著 者：蒙敏生/攝 顏文斗/編
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2007年6月
簡(jiǎn)要目錄
代 序 走近蒙敏生（顏文斗）
第一章 斷面·斷面
第二章 革命·浪漫
第三章 漁民·海洋
第四章 傳統(tǒng)·時(shí)尚
第五章 孩子·老人
第六章 田園·城市
第七章 勞工·人生
第八章 紅色香港
第九章 相望大陸
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1980年代，香港新界街頭，反對(duì)日本篡改教科書(shū)簽名活動(dòng)。香港的近代史交織著國(guó)仇家恨，在香港高速的現(xiàn)代化進(jìn)程中，香港民眾心底仍然籠罩著被殖民和被侵略的悲情，并擇機(jī)釋放。本年9月18日，蒙敏生到中環(huán)日本領(lǐng)事館門(mén)前，參加了紀(jì)念九一八事變勿忘國(guó)恥紀(jì)念活動(dòng)，在那里呼口號(hào)，合唱《松花江上》。當(dāng)日下午則到三十公里之外的新界西貢拜謁東江縱隊(duì)港九大隊(duì)抗日紀(jì)念碑。他對(duì)兒子說(shuō)，九一八紀(jì)念活動(dòng)他是“年年參加，一次不落的”。目前尚未從蒙敏生的作品里看到1968年九一八紀(jì)念活動(dòng)的記錄，但這張圖片可以從另一側(cè)面展示香港民眾的愛(ài)國(guó)之情。
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1968年9月24日，香港九龍大角嘴，疲憊的賣(mài)水果少女。左上方柱子下還有一個(gè)小童睡在水果箱里，大概是姐弟或姐妹同在街頭求生活吧。
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1968年10月6日——這天是中秋節(jié)，蒙敏生和朋友們?nèi)ヅ郎?，遠(yuǎn)景就是著名的獅子山。這卷底片的自制片夾上有一段說(shuō)明：”爬山俱樂(lè)部隊(duì)友于 1968年中秋節(jié)日從羅漢塔山，夜攀鳳凰主峰。觀賞本世紀(jì)最后一次中秋月食。領(lǐng)隊(duì)者鐘庸大夫。同行者有孫寶富、蒙敏生等十三人，其中有兩名女闖將。“這幅圖片中正好是十二個(gè)人，蒙敏生作為攝影者不在其中。從中我們看到，當(dāng)時(shí)的香港民眾的生活是多元的。即便所謂“左派”，“革命”之余也有其愛(ài)好或閑情逸致。
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1969年2月18日，香港長(zhǎng)洲島。這天是正月初二，大人小孩都是新衣新裝，孩子們?cè)谕孀孕熊?，修車人照樣出攤掙生活?
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約1969年，蒙敏生在香港創(chuàng)作的置景造型攝影—“知識(shí)青年和貧下中農(nóng)”。圖中的塑料桶、塑料繩在當(dāng)時(shí)的大陸是十分罕見(jiàn)的，在香港則已經(jīng)是普通的物件。其實(shí)，香港的工業(yè)起飛，塑膠工業(yè)本是一大門(mén)類。
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這也是擺拍的香港“左派”組織“搞革命”的情景，畫(huà)面上的孩子為了不擋著正面的毛主席像而躺在草地上。站著的、坐著的、躺著的、故作嚴(yán)肅的和喜笑顏開(kāi)的，畫(huà)面上都有。笑著的青年抱著一個(gè)大“喜喜”字，他們?cè)趫?bào)什么喜呢？大家都在為資本家打工，喜從何來(lái)？畫(huà)面上營(yíng)造出的“革命”在相當(dāng)程度上是對(duì)大陸“文革”的戲仿，但是他們?yōu)楸倦A層而訴求的動(dòng)機(jī)卻是真實(shí)的。
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1965年，粵劇《山鄉(xiāng)風(fēng)云》面世，劇中女游擊隊(duì)長(zhǎng)劉琴由紅線女主演。該劇取材于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在廣東四邑地區(qū)中共領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)與當(dāng)?shù)胤磩?dòng)武裝斗智斗勇的故事，作為經(jīng)典現(xiàn)代粵劇頗有影響，有“北有《紅燈記》，南有《山鄉(xiāng)風(fēng)云》” 之謂。蒙敏生在廣州觀看此劇后，在廣東粵劇院購(gòu)買(mǎi)了木制手槍，回到香港后拍攝了本照片。
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這張人像展現(xiàn)了蒙敏生高超的攝影技巧。雖然她愛(ài)的目光投向的是一個(gè)西洋的布娃娃，但正是如此，其內(nèi)涵有了撥動(dòng)人類共同情感的普適性，整個(gè)畫(huà)面充溢著美好和母性的光輝。這批作品均拍攝于1960年代。
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1960年代，大澳漁村一角。海灘上是臨水而建的棚屋，左上角處是鹽田。大澳漁港被三涌分為兩地，縱橫的水道和水上棚屋構(gòu)成這里的獨(dú)有水鄉(xiāng)情境，故有“香港威尼斯”之稱。大澳曾是一個(gè)主要漁港和駐軍鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一百多年來(lái)為香港的產(chǎn)鹽區(qū)，現(xiàn)今仍為寧?kù)o的漁村。
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1969年2月，香港大澳，坐在簡(jiǎn)陋板屋前的老人。
門(mén)口的春聯(lián)是“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”，橫批是“向陽(yáng)花開(kāi)”。
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1970年代初，“一線天”似的擁擠的居住環(huán)境，是香港的一大特點(diǎn)。
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1970年代，香港的有軌電車，俗稱“叮當(dāng)車”。1904年起，有軌電車便在港島北部沿海岸線運(yùn)行，至今有軌電車仍然是香港最具效率及經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的公共交通工具，是世界上仍在服務(wù)中的唯一的雙層電車車隊(duì)，每日平均接載二十四萬(wàn)人次的乘客。“叮當(dāng)車”屬于香港草根階層，還擔(dān)負(fù)著香港的懷舊與文化傳承的意義。
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1971年，港九勞工子弟學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，富有勞工特點(diǎn)的團(tuán)體操。
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1971年，港九勞工子弟學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)。手風(fēng)琴全部是天津產(chǎn)的鸚鵡牌。
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1968年10月，香港某貨場(chǎng)碼頭。如果不加說(shuō)明，很難看出這是香港。
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1968年前后，香港“左派”在香港新界組織活動(dòng)，懵懵懂懂的兒童被組織起來(lái)唱語(yǔ)錄歌。
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1967年5月1日，廣州“人民橋”通車，這是廣州珠江河面上第二座橋梁，也是1949年后建造的第一座橋梁。當(dāng)時(shí)廣州兩大群眾組織“武斗”一觸即發(fā)，因此沒(méi)有舉行通車儀式。
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1968年，蒙敏生家眷在廣州海珠廣場(chǎng)。背后的樓房是二十七層高的廣州賓館，是當(dāng)時(shí)大陸最高的樓房。
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