| ⊙ 許真君《玉匣記》日期 |
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許真君《玉匣記》日期
真君見世人作福酬愿，拜表上章，建齋設(shè)醮，或吉或兇，作福作禍。有人家祈禳反生災(zāi)禍、破敗子孫者，此事不知如何。真君考天曹案內(nèi)簡箐看之，蓋因凡師只取五福利者超薦先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人間，臻令受生殃禍。真君遂錄之，名之曰《玉匣記》，付國師道士奏："聞見其禍福，其法不問天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉兇也。"
甲子、乙丑日 諸神在地，若人建醮不愿，求男乞女祈福者，受福十倍。計者星在天上受福，若人作福，大吉兆也。
丙寅日 諸神在天，若人求福還愿，會祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大兇。
丁卯、戊辰、己巳日 諸神在地，若人求福，拜表祭祀，如魂代命設(shè)醮，求男乞女，度厄拜章⑿，收福十倍。用此三日，大吉利。
庚午、辛未日 渚神在天曹輦石下，在地府，若人求福，祭禮還愿，奏章拜表，主人疾厄，大兇。
壬申日 諸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。
癸酉日 祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者兇。
甲戌、乙亥日 諸神在天，不在人間、地府；若人求福，門首立愿，即得神下，卻去其殃，其門首用辰時祭則吉。
丙子、丁丑、戊寅日 諸神破天，曹運上門，西河輦運砂直岸，若人求福，反招橫禍，及損人口。此三日大兇。
已卯、庚辰日 諸神下地府，若人求福，利益子孫，榮華富貴，此日天釋生日，得四十四日大吉。
辛己日 諸神在天門，作河運石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孫三代窮乏逃散，招官事口舌，大兇。
壬午、癸未日，諸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蠶不收，口舌官事。不可祭祀，令人落水及風(fēng)火之災(zāi)，大兇。
甲申、乙酉日 渚神在天，降下地府、人間，若人求福，祭 祀還愿，上表拜章，答謝天地，祈禳災(zāi)厄，收福十倍。此二日大利。
丙戌、丁亥日 諸神在人間、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。若此日咒詛，大兇，釋解不得。
庚寅日 渚神在天，會算簿案，求福祭祀，箋奏了愿，損師人，大兇。
辛卯日 諸神在地府，若人立愿招魂代命，設(shè)薦先亡，用之平平。
壬辰、癸巳日 諸神在天，系使元時勘會生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，損鄰舍、傷師人，大兇。
甲午日 諸神普降人間，若人求福，上章進表，補謝五土社官，許福表懺，注生真群，其日收福十倍，利益子孫，上吉大利。
乙未日 諸神在天，若人作福，求得小吉。
丙申、丁酉、戊戌日 諸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文薄，注天上天下萬民善惡，求福，主大兇。
己亥日 諸神在天，從玉帝差降人間、地府，求主祭祀，上表章召魂，主人壽長，大吉。
庚子、辛丑日 諸神在天，若人祭祀求福，主疾病有災(zāi)，大兇。
壬寅、癸卯日 諸神記會之簿，若人求福許愿，答謝天地，百事大吉。
甲辰日 諸神在天宮，求福大兇。
乙巳日 諸神在人間、地府，求福祭祀了愿，收福十倍，大吉。
丙午日 諸神在天，不在人間，求神，大兇。
丁末日 渚神在地府，若人求福了愿，上表拜章，大吉。
戊申日 諸神在天，不在人間、地府，求福了愿者，損家長，傷師人，兇。
己酉日 上界天赦，若人求福，進田蠶，大吉。
庚戌、辛亥日 諸神在天，作福河伯道，使小小祈福，半吉；如上章拜表，大兇，反受災(zāi)殃橫禍也。
壬子、癸丑日 諸神在天宮，若人求福了愿，拜章上表，主傷人口、損田蠶。用此二日，大兇。
甲寅、乙卯日 諸神在人間、地府，若人求福，上章拜表，答謝天地，酬恩了愿，延生度厄，大吉。
丙辰、丁巳、戊午、己未日 諸神俱在天，若人求福祭祀，主人家召禍、損六畜。此四日大兇。
庚申日 是五福問道天下，一應(yīng)渚神降黃道朝玉帝，此日開天門，作福祭祀，修齋上表，福有十倍，大吉利。
辛酉日 諸神從玉皇差降人間地府，若人求福，反致大兇。
壬戌、癸亥日 乃六神窮日，人間求福，犯孤寡，百事不利，大兇。
[注釋]
①許真君《玉匣記》日期：本篇又名《六十甲子用神祈福吉兇日》，是全書的總綱。許真君，生于公元239年，卒于公元374年，享年135歲。東晉道士。名遜，字敬之。汝南(今河南省汝州市)人：攘除，消解。
⑤天曹；天上神靈居處。簡簿：文書，這里指檔案。
⑥五福：舊時所說的五種福澤，即：一曰壽(長壽)，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命(善終)。超薦：奉獻(xiàn)，
⑦六甲；這里指六個以甲開頭的干支數(shù)，即甲子、甲戌，甲申，甲午。甲辰、甲寅。道教認(rèn)為，六甲為陽：為天帝所役使，能"行風(fēng)雷，制鬼神"，可以召請"祈禳驅(qū)鬼"。
⑧六甲旬中；古人以十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己，庚、辛、壬、癸與十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合，用來記錄時間(年、月、日、時)，構(gòu)成六十個表示時間的單位，即：
?。?）甲子 （2）乙丑 （3）丙寅 （4）丁卯 （5）戊辰
（6）已巳 （7）庚午 （8）辛未 （9）壬申 （10）癸酉
?。?1）甲戌 （12）乙亥 （13）丙子 （14）丁丑 （15）戊寅
?。?6）已卯 （17）庚辰 （18）辛巳 （19）壬午 （20）癸未
(21)甲申 (22) 乙酉 (23) 丙戌 (24)丁亥 (25) 戊子
(26)己丑 (27) 庚寅 (28)辛卯 (29)壬辰 (30)癸巳
(31)甲午 (32) 乙未 (33) 丙申 (34)丁酉 (35)戊戌
(36)已亥 (37)庚子 (38)辛丑 (39)壬寅 (40)癸卯
(41)甲辰 (42)乙巳 (43)丙午 (44)丁未 (45) 戊申
(46)己酉 (47)庚戌 (48)辛亥 (49)壬子 (50)癸丑
(51)甲寅 (52)乙卯 (53)丙辰 (54)丁巳 (55) 戊午
(56)已未 (57) 庚申 (58)辛酉 (59)壬戌 (60) 癸亥
"六十甲子"中的每個單位都可以依次分別代表不同的年，月、日、時．在"六十甲子"中，天干從甲至亥，每與地支配合一輪，其數(shù)為十，共配合六輪。六甲旬中，指的是以"六十甲子"記日中釣從甲至亥的十日。旬，十日為一旬。又，下文的甲子日、乙丑日，丙寅日等等，均表日。天曜、日，月、星的總稱，這里指各種神煞即吉神和兇煞。地府：幽冥 界，即民間所說的陰間。
⑨天隔、地隔、鬼隔；均為日神類神煞，
⑩計都星：星名，六曜之一。六曜，即太陽、太陰、月孛、羅睺、計都、紫氣。
⑩代命：指代替父母長輩受災(zāi)受難。
（12）度厄：擺脫困苦。厄，困苦，災(zāi)難。
（13）主：注重。
（14）@河伯：本來專指黃河之神，后來泛指江河之神。水官：道家所說的三官之神之一。三官之神，即天官、地官，水官。
（15）釋解：解脫，擺脫。
（16）師人：眾人。師，眾，多。
（17）先亡：指死去的先輩。
（18）元時，元日。元日為吉日?？睍?；查考，查看。生死文簿：即生死簿。
（19）五土：又稱五地，指山村、川澤、丘陵、水邊平地、低洼地等五種土地。社宮：社神，即土地之神。
（20）注生真君：未詳，
（21）五帝：即玉皇大帝。又稱"上皇"。號稱"昊天金闕至尊玉皇上帝"。姓張，名堅，故俗稱"張玉皇"。生于正月初九?？偣苋缡f，是神鬼世界的最高主宰。中國民間信仰的最高神。
（22）天赦，叢辰名。為赦免罪過的星辰。叢辰，星相家、選擇家語，指以陰陽五行配合歲、月，日、時而定出的各種吉兇神煞，凡吉神所理之方、所在之時，宜做某事，而凡兇煞所理之方、所在之時，則忌做某事。星命家亦以之附會人事，判斷命運吉兇。
（23）黃道：古人認(rèn)為太陽繞地而行，黃道就是想象中太陽繞地而行的軌道，這里指玉帝出行所經(jīng)的地方。
（24）六神：舊時皇命家從年、月、日、時的干支五行與日干的五行生克關(guān)系中定出六神，即：財、官、印，食、傷、煞。
（25）孤寡：即孤辰寡宿。舊時星命家認(rèn)為人命犯此星辰則孤寡，婦女尤忌。定此星辰以年柱地支為主。如此方一氣的亥子丑，丑前一位為寅，寅即為孤辰，亥后一位為戌，戌即為寡宿；東方一氣的寅卯辰，辰前一位為巳，巳印為孤雇，寅后一位為丑，丑即為寡宿；南方一氣的巳午未，未前一位為申，申即為孤辰，巳后一位為辰，辰即為寡宿；西方一氣的申酉戌，戌前一位為亥，亥即為孤辰，申后一位為未，未即為寡宿。
[白話釋意]
許真君看到世人為了求福還愿，或上書天神，或設(shè)壇祈禱。而其結(jié)果有時吉有時兇，有時降福有時遇禍，有的人本木祈福消災(zāi)，結(jié)果反而招致災(zāi)禍，殃及子孫。其中的道理不知為何。于是真君查閱神界的書簿檔案，發(fā)現(xiàn)是因為，人們只知道用五種福澤超度祖先，只知道在六甲之日行事，卻不知道這每一天中，各種神煞是在陰間，還是在人世，所以才導(dǎo)致逢禍遭災(zāi)。于是真君便加以記錄，稱之為《玉匣記》。付國師道士上奏說："據(jù)此可以預(yù)知禍福。其方法不問天隔、地隔、神隔、鬼隔諸神煞，只要根據(jù)這六十甲子中從甲至亥十日的規(guī)律行事，自然能預(yù)知吉兇。"
甲子、乙丑日 此二日群神在地上。如果人們設(shè)壇還愿，求子祈福，群神將受福十部。此日計都星在天上受福，如果人們作福，則為大吉之兆。
丙寅日 此日群神在天界。如果人們要求福還愿，祭祀山川，召魂代命，反而公眾受禍殃。如果在此日作福，也將大兇。
丁卯、戊辰、己巳日 此三日群神在地府。如果人們上書，求福，召魂祭祀，設(shè)壇求子，擺脫困苦，將收福十倍。在此三日行事，大吉大利。
庚午、辛未日 此二日群神在天界葷石下，在地府。如果人們求福祭祀，還愿上書，則必遭疾病之苦，大兇。
壬申日 此日群神在天界，又下到地府。如果人們求福祭祀，上書求子，將收到十倍之福，大吉。
癸酉日 此日用于祭祀河神水伯，則大吉大利，用于其他求福之事，則兇。
甲戌、乙亥日 此二日群神在天界，不在人間，也不在地府。如果人們求福，門首立愿，神靈便能降下，消除災(zāi)殃。其門首用辰時祭祀則吉利。
丙子、丁丑、戊寅日 此三日群神在運河勞作。如果人們求福，反而招致災(zāi)禍，損傷人口。此三日大兇。
己卯、庚辰日 此二日群神下在地府。如果人們求福，將有利于子孫，使其榮華富貴。此日是天釋天生日，能得到四十四日大吉。
辛巳日 此日群神在天門作運河石土二三日，不辭辛苦。如果人們求福，必有死亡之災(zāi)，且子孫三代窮困逃離，并有官事口舌之災(zāi)，大兇。
壬午、癸未日 此二日群神在天界。如果人們求福，二年后主人將死，田地桑蠶不收，且有口舌官事之災(zāi)。此二日不可祭祀，否則便有落水及風(fēng)火之災(zāi)，大兇。
甲申、乙酉日 此二日群神在天界，又降下地府和人間。如果人們求福祭祀，還愿上書，謝天謝地，祈求消災(zāi)，將收到十倍之福。此二日大吉大利。
丙戌、丁亥日 此二日群神在天，又降下人間、地府。如果人們求福還愿，上書祭拜，將獲福無量，功德無比，實屬大吉大慶。
戊子、己丑日 此二日群神在人間、地府。如果人們求福還愿，大吉大利。如果此二日用于詛咒，則大兇，且無法擺脫。
庚寅日 此日群神在天界整理會算簿案。如果求福祭祀，上書還愿，則必將損害眾人，大兇。
辛卯日 此日群神在地府。如果立愿招魂代命，超度先人 亡靈，則不吉也不兇。
壬辰、癸巳日 此二日群神在天界查看生死文簿。如果求福祭祀，反而會導(dǎo)致疾病，損害鄰居，傷及眾人，大兇。
甲午日 此日群神全部降臨人間。如果人們上書求福，感謝社神，許福懺悔，必將收福十倍，有利于子孫，上吉大利。
乙未日 此日群神在天界。如果人們作福，一定能得到小吉小利。
丙申、丁酉、戊戌日 此三日群神在天界，侍奉玉皇大帝于殿前，制作生死簿，記錄上下萬民功德善惡。如果此時求福，必遭大兇。
己亥日 此日群神在天界，聽從玉帝差遣降臨人間和地計。 如果求福祭祀；上書召魂，便能使人壽命增長，大吉大利。
庚子、辛丑日 此二日群神在天界。如果人們祭祀求福，必將生病遭災(zāi)，大兇。
壬寅、癸卯日 此二日群神記錄簿冊。如果人們求福許愿，答謝天地，便能百事大吉。
甲辰日 此日群神在天宮。如果求福，特大兇。
乙巳日 此日群神在人間和地府。如果求福還愿，將收到十倍之福，大吉。
丙午日 此日群神在天界，不在人間。如果人們求福，則大兇。
丁未日 此日群神在地府；如果人們求福還愿，上書拜表，則大吉。
戊申日 此日群神在天界，不在人間與地府。若求福還愿，將有損家長，傷害眾人，兇。
己酉日 此日由主管赦免罪過的天赦主事。若人求福，必使田蠶豐收，大吉。
庚戌、六亥日 此二日群神在天界。如果上書求福還愿，將有傷人口，損害田地和桑蠶。在此二日做事，大兇。
甲寅、乙卯日 此二日群神在人間和地府。如果人們求福上書，酬謝天地，報恩還愿，將延長生命，度過困苦，大吉。
丙辰、丁巳、戊午、己未日 此四日群神都在天界。如果求福祭祀，將人遭禍害，六畜受損。此四日大兇。
庚申日 此日五福問道天下，群神朝見玉帝，天門大開。如果作福祭祀，修齋上書，特有十倍之福，大吉大利。
辛酉日 此日群神聽從玉皇差遣降臨人間、地府。若人求福，反而招致大兇。
壬戌、癸亥日 此二日正值六神不得志。如果人間求福，則犯孤辰寡宿，于百事不利，大兇。
法師選擇記
貞觀元年正月十五日，唐太宗皇旁宣問諸大臣僚："朕見天下萬姓，每三四日長明設(shè)齋求福，如何卻有禍生當(dāng)時?"三藏和尚奏："萬姓設(shè)齋之日，值遇兇神，故為咎者皆是不按《藏經(jīng)》內(nèi)值吉神可用之日，所以致此。臣今錄《藏經(jīng)》內(nèi)《如來選擇記》奏上，見其禍福由日之吉兇也。"
甲子日 是善財童子撿齋，還愿者子孫昌盛，生福招財，此日大吉。
乙丑、丙寅日 是阿羅漢尊長者與天神下降，有人設(shè)齋還愿者，求祿萬倍財寶自然，大吉慶也。
丁犯日 是司命撿齋，若人還愿者，反善為惡，主損人口，大兇。
戊辰、己巳日 是哪吒太子撿齋，若人設(shè)醮還愿者，反善為惡，大兇。
庚午日 是青衣童子撿齋，還愿者主萬倍富貴興旺，大吉慶之兆。
辛末日 是三途餓鬼在世撿齋，還愿者主破財，傷六畜，大兇。
壬申、癸酉日 是判官在世撿齋⑿，設(shè)醮還愿者主一年內(nèi)有禍，大兇。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己卯六日 是馬鳴王菩薩在世撿齋，還愿者得福無量，諸事大吉。
庚辰、辛巳、壬午日 是猙獰神惡鬼在世撿齋，設(shè)齋者主傷人口，生疾病，家中常有血光火燭，一年大兇。
癸末日 是野婦羅殺，設(shè)齋者主一年內(nèi)人口破散，大兇。
甲申、乙酉、丙戌日 是職彌陀佛說法之日，建醮還愿者，主三年內(nèi)獲福萬倍，子孫興旺，龍神護佑，百事大吉。
丁亥日 是朱雀神在世，設(shè)齋還愿者主官非口舌、災(zāi)疾侵害，大兇。
戊子日 是冥司差極忌神在世，設(shè)齋還愿者主官非口舌、災(zāi)病，兇。
己丑日 是司命真君差童子在世撿齋，若人還愿者，主人口安寧，獲福無量，平安大吉。
庚寅、辛卯日 是畜神在世，設(shè)齋還愿者主破財損畜，大兇。
壬辰日 是阿難尊者與青衣童子在世撿齋，若人還愿，主子孫昌盛，三年獲福無量，大吉大利。
癸巳日 是惡神游行，設(shè)齋還愿者主三年不利，大兇。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日 是文殊、普賢與青衣童子在世撿齋，此八日還愿者，獲福無量，衣祿萬倍，百事大吉。
壬寅、癸卯日 是觀世音菩薩行化之日，設(shè)醮還愿者主兒孫得福，后世生凈土，所生男女十相俱足，此二日大吉。
甲辰、乙巳日 是天下四角大神在世撿齋，還愿者反善為惡，主兇。
丙午、丁未日 是牛頭夜叉在世撿齋，還愿者三年內(nèi)傷人口，大兇。
戊申、己酉日 是千佛下世，設(shè)齋酬恩還愿者主福祿萬倍，財利興旺，子孫昌盛，六畜孳生，大吉兆也。
庚戌、辛亥日 是一切賢圣同游天下，建齋祈福者得福無量，大吉。
壬子、癸丑、甲寅、乙卯日 是諸佛圣賢同惡樹在世，設(shè)齋還愿求福者，此四日平平。
丙辰、丁巳日 是大頭金剛在世撿齋，此二日大兇。
戊午日 是諸圣不受愿心不明，此日大兇。
己未日 是釋迦如來同諸菩薩在世，設(shè)齋酬恩者主財物興隆，福祿無量，此日大吉。
庚申、辛酉日 是釋迦文佛說法之日，設(shè)齋酬愿者主家宅平安，福利興旺，子孫榮貴，大吉兆也。
壬戌、癸亥日 是諸佛不撿齋之日，不必用之。
[注釋]
（１）朕：我。古代帝王的自我專稱。萬姓：百姓。
（２）長明設(shè)齋：點起長明燈設(shè)齋供佛。長明，指長明燈。佛家燃燈供于佛前，晝夜不滅，故稱。
（３）三藏法師，指唐代佛教高僧玄奘法師，三藏，佛、道經(jīng)典的總稱。佛教以經(jīng)、律、論為三藏，經(jīng)為佛所自說，律記戒規(guī)，論是經(jīng)義的解釋。后把通曉三藏的僧人稱為三藏法師，省稱三藏。
（４）《藏經(jīng)》：佛教經(jīng)典的總稱。又稱為《一切經(jīng)》，《大藏經(jīng)》，省稱《藏經(jīng)》，《佛藏》，《釋藏》。
（５）如來；即如來佛。佛的最高神，此即佛祖釋迦牟尼。
（６）善財童子：釋迦牟尼弟子，名善財。撿：查看。
（７）阿羅漢：省稱羅漢。指佛教徒中修行達(dá)到一定品位的那些人。佛教徒修行有四個階段的成就，每一成就叫一個果位，共一果、二果、三果、四果四等，其中四果就是阿羅漢果。
（８）司命：神名。一種小神。
（９）哪吒太子：佛家擴法神。傳說為昆沙門天王之子。
（10）青衣童子：傳說中的神仙。身穿青衣，故稱。
（11）三途餓鬼：即三途之另的餓鬼。三途，又作三涂，佛教指地獄、餓鬼、畜牲。
（12）判官：迷信說法中冥府官吏，閻王爺?shù)闹饕?，判官不止一位，主要的有西位：即掌判官、掌善判官、掌惡判官，掌生死簿判官。判官都由人間名臣死后充任。判官的地位高低有別，其中掌生死簿的判官為首席判官，由崔府君(詳后)充任。
（13）馬鳴王；即馬明王，蠶神。馬鳴王似非菩薩。
（14）猙獰神，一種兇煞。
（15）野婦：又稱野婆。指古代南方的野人，多為女性。羅殺：又作國剎，佛教中惡鬼的通稱。
（16）阿彌陀佛：又稱無量清凈佛、羌量壽佛或無量光佛。佛教凈土宗以阿彌陀佛為西方"極樂世界"的教主。阿彌陀，意為"無量"。
（17）朱雀神：兇煞之一。
（18）冥司：只府當(dāng)局。極忌神：兇神。
（19）畜神：一種兇神，
（20）阿難尊者：釋迦牟尼十大弟子之一。
（21）文殊，菩薩名。全稱文殊師利，意為"妙德"、"妙吉祥"。在大乘佛教中，文殊智慧第一，被尊為第一菩薩，是智慧的象征。普賢：菩薩名。又譯為"遍吉"。與文殊同為佛祖釋迦牟尼的近侍或主要助手。
（22）觀世音菩薩，菩薩之一。省稱"觀音菩薩"，俗稱"觀音大士"。為"大慈大悲救苦救難"的菩薩，自佛教傳入中國以來，中國歷代民眾的崇拜神。
（23）凈土：佛教所說的莊嚴(yán)潔凈的極樂世界，
（24）四角大神：兇神，
（25）夜叉：天龍八部眾神之一，是佛經(jīng)中一種形象兇惡的鬼。天龍八部，佛教的八個部類的護法神，由于以天，龍為首，故稱，又稱龍神八部、八部眾。
（26）金剛：佛教護法神，以手持金剛杵而得名。
[白話釋意]
大唐貞觀元年正月十五日，唐太宗向群臣問道："朕看到天下百姓，每隔三四日便要點起長明燈設(shè)齋供佛，祈求福社，可是為什么期間卻往往橫生禍患?"三藏法師奏道："這是因為百姓設(shè)齋之日，正遇兇神主事。百姓不按《藏經(jīng)》中所定吉神主事之日行事，便常常招致災(zāi)禍。臣今摘錄了《藏經(jīng)》中的《如來選擇記》奏上，據(jù)此可以看到禍福完全取決于行事之日是吉是兇。
甲子日 此日是善財童子查看齋供。設(shè)齋還愿者，將子孫昌盛，生福發(fā)財。此日大吉。
乙丑、丙寅日 此日是阿羅漢與天神下降。若有人設(shè)齋還愿，將有萬倍的財寶和福祿，大吉大慶。
丁卯日 此日是司命查看齋供。若有人還愿，將適得其反，求善不成反得惡，損傷人口，大兇。
戊辰、己巳日 此日是青衣童子查看齋供。若人還愿，將富貴萬倍，興旺發(fā)達(dá)，有大吉大慶之兆。
辛未日 此日是三涂中的餓鬼查看齋供。如在此日還愿，將使財富玻損，六畜受到傷害，實屬大兇。
壬申、癸酉日 此日由冥府中的判官在世上查看齋供。設(shè)齋還愿者，將在一年內(nèi)有禍患，是為大兇。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯六日 此六日是由馬鳴王菩薩在世上查看齋供。若此時還愿，獲福無量，萬事大吉。
庚辰、辛巳、壬午日 此三日由猙獰神惡鬼在世上查看齋供。此時設(shè)齋，將傷人口，患疾病，家中常有毆斗和火災(zāi)，一年內(nèi)大兇。
癸末日 此日由野婦羅剎主事。若要設(shè)齋，一年內(nèi)人口失散，大兇。
甲申、乙酉、丙戌日 此三日是阿彌陀佛說法之日。設(shè)壇還愿者，將在三年內(nèi)獲福無限，子孫興旺發(fā)達(dá)，神靈保佑，百事大吉。
丁亥日 此日來雀神在世。設(shè)齋還愿者；將有官非口舌之災(zāi)、疾病之害，大兇。
戊子日 此日冥府差遣極忌神在世上主事。設(shè)齋還愿者，將有官非口舌和疾病之災(zāi)，兇。
己丑日 此日司命真君差遣童子在世上查看齋供。若人還愿，將使人口安寧，獲福無限，平安大吉。
庚寅、辛卯日 此二日是畜神在世。設(shè)齋還愿，將使財產(chǎn)遭破、家畜受損，大兇。
壬辰日 此日是阿難尊者與青衣童子在世上查看齋供。若有人還愿，將使子孫昌盛，三年內(nèi)獲福無量，大吉大利。
癸巳日 此日惡神游行。設(shè)齋還愿者，三年內(nèi)不利，大兇。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日 此八日是文殊、普賢與青衣童子在世上查看齋供。此時還愿，福祿無限，百事大吉。
壬寅、癸卯日 此是觀世音菩薩行化之日。設(shè)壇還愿，將使兒孫有福，后世進入極樂世界，所生男女十相皆各，此二日大吉。
甲辰、乙巳日 此二日由四角大神在世上查看齋供。還愿者將求善得惡，為兇。
丙午、丁末日 此二日是牛頭夜叉在世上查看齋供。還愿者三年內(nèi)損傷人口，大兇。
戊申、己酉日 此二日是千佛下世之日。設(shè)齋報恩還愿者，將有福祿萬倍，財源興旺，子孫昌盛，六畜成群，是大吉之兆。
庚戌、辛亥日 此二日，所有賢圣同游天下。此時建齋求福，將獲福無量，大吉。
壬子、癸丑、甲寅、乙卯日 此四日是群佛圣賢同惡樹在世。設(shè)齋還愿求福，其結(jié)果平平。
丙辰、丁巳日 此二日是大頭金剛在世查看齋供，大兇。
戊午日 此日諸圣不接受愿心不明的齋供，大兇。
己未日 此日是如來與所有的菩薩在世。設(shè)齋報恩者，將使財物興隆，福祿無比，此日為上吉。
庚申、辛酉日 此二日是釋迦文佛說法之日。設(shè)齋還愿者，家宅平安無事，福利興旺發(fā)達(dá)，子孫榮華富貴，是大吉之兆。
壬戌、癸亥日 此二日是所有佛神不查看齋供的時間，不必設(shè)齋行事。
神像開光吉日
春秋二季，用心、危、畢、張四宿值日，屬太陰，吉。
夏冬二季，用房、虛、昴，星四宿值日，屬太陽，吉。
[注釋]
①開光；佛教用語。佛家在佛像落成后，擇日臻禮而供奉之，稱為開
光。又稱開眼，開眼供養(yǎng)。
②心、危、畢、張四宿：二十八宿中的四宿。二十八宿，古人
用來作為觀測日月五星(金、木、水、火、土)運行坐標(biāo)的二十八組恒星；
(或稱星座)。由于它們環(huán)列在日月五星的四方，很像日月五星棲宿的場
所，故稱二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七
宿。古人又以二十八宿記日，一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周
而復(fù)始，往復(fù)無窮?，F(xiàn)將以上內(nèi)容表列于下：
|
星 期
|
四 五 六 日 一 二 三
|
方 位
|
|
二
十
八
宿
|
角 亢 氐 房 心 尾 箕
半 牛 女 虛 ?！∈摇”?/div>
奎 婁 胃 昴 畢 觜 參
井 鬼 柳 星 張 翼 軫
|
東方
北方
西方
南方
|
這里說的心、危、畢、張四宿值日，指是是星期一（注意：這里的星期與公歷的星期含義不盡一致）這一天
③屬太陰：這里的太陰指月。古人把二十八星宿和日月五星（合稱“七政”、“七曜”）相配合，賦予它們特定含義和屬性。二者的對應(yīng)關(guān)系如下：
|
曜 日
|
木 金 土 日 月 水 火
|
|
二
十
八
宿
|
角 亢 氐 房 心 尾 箕
半 ?！∨√摗∥！∈摇”?/div>
奎 婁 胃 昴 畢 觜 參
井 鬼 柳 星 張 翼 軫
|
這里心、危、畢、張四宿與太陰即月對應(yīng)，所以說它們“屬太陰”。
④房、虛、昴、星四宿：詳見本篇注2。
⑤ 屬太陽：這里的太陽指日。“屬太陽”指“房、虛、昴、星”四宿與“日”相應(yīng)。詳見本篇注3。
看男女值年星辰屬命之科
十一歲：男土星，女火星。
十二歲：男水星，女木星。
十三歲：男金星，女太陰。
十四歲：男太陽，女土星。
十五歲：男火星，女羅侯。
十六歲：男計都，女太陽。
十七歲：男太陰，女金星。
十八歲：男木星，女水星。
十九歲：男羅眠，女計都。
二十歲：男土星，女火星。
二十一歲：男水星，女木星。
二十二歲：男金星，女土星。
二十三歲：男太陽，女土星。
二十四歲，男火星，女羅侯。
二十五歲：男計都，女太陽。
二十六歲：男太陰，女金星。
二十七歲：男木星，女水星。，
二十八歲：男羅侯，女計都。
二十九歲：男土星，女火星。
三十歲： 男水星，女木星。
三十一歲：男金星，女太陰。
三十二歲：男太陽，女土星。
三十三歲：男火星，女羅侯。
三十四歲：男計都，女太陽。
三十五歲：男太陰，女金星。
三十六歲，男木星，女水星。
三十七歲：男羅侯，女計都。
三十八歲：男土星，女火星。
三十九歲：男水星，女木星。
四十歲：男金星，女太陰。
四十一歲：男火星，女羅侯。
四十二歲：男火星，女羅眩。
四十三歲：男計都，女太陽。
四十四歲：男太陰，女金星。
四十五歲：男木星，女水星。
四十六歲：男羅侯，女計都。
四十七歲：男土星，女火星。
四十八歲：男水星，女木星。
四十九歲：男金星，女太陰。
五十歲： 男太陽，女土星。
五十一歲：男火星，女羅侯。
五十二歲：男計都，女太陽。
五十三歲：男太陰，女金星。
五十四歲：男木星，女水星。
五十五歲：男羅侯，女計都。
五十六歲，男土星，女火星。
五十七歲：男水星，女木星。
五十八歲：男金星，女太陰。
五十九歲，男太陽，女土星。
六十歲： 男火星，女羅侯。
六十一歲：男計都，女太陽。
六十二歲：男太陽，女金星。
六十三歲：男木星，女水星。
六十四歲：男羅侯，女計都。
六十五歲：男土星，女火星。
六十六歲：男水星，女木星。
六十七歲：男金星，女太陰。
六十八歲：男太陽，女土星。
六十九歲：男火星，女羅侯。
七十歲： 男計都，女太陽。
七十一歲：男太陰，女金星。
七十二歲：男木星，女水星。
七十三歲：男羅侯，女計都。
七十四歲：男土星，女火星。
七十五歲：男水星，女木星。
七十六歲：男金星，女太陰。
七十七歲：男太陽，女土星。
七十八歲：男火星，女羅侯。
七十九歲：男計都，女太陽。
八十歲： 男太陰，女金星。
八十一歲：男木星，女水星。
八十二歲：男羅侯，女計都。
八十三歲：男土星，女火星。
八十四歲：男水星，女木星。
八十五歲：男金星，女太陰。
八十六歲：男太陽，女土星。
八十七歲：男火星，女羅侯。
八十八歲：男計都，女太陽。
八十九歲：男太陰，女金星。
九十歲： 男木星，女水星。
九十一歲：男羅侯，女計都。
九十二歲：男土星，女火星。
九十三歲：男水星，女木星。
九十四歲：男金星，女太陰。
九十五歲：男太陽，女土星。
九十六歲：男火星，女羅侯。
九十七歲：男計都，女太陽。
九十八歲：男太陰，女金星。
九十九歲：男木星，女水星。
[注釋]
星辰屬命：本篇中的星辰特指太陽、太陰(月)、金星、木星、火星、土星、計都星，羅侯星等九星，古時選擇家，星命家把它們和人的年歲相配合，據(jù)以推斷禍福吉兇。這里的九星，就是下篇所稱的"九曜'。九曜本是印度歷法中的九星，梵歷以九曜配日，以定日之吉兇。唐代開元年間，這種歷法傳入中國，九星配日法一度流行。后來中國的選擇家、星命家把這種方法加以改造，以九星配年歲，用以推斷人的命運。
九曜星君值男女命限圖
詩曰：
此星人命喜燃燈，保汝平安福壽增。
男女行年宜解祭，九星下降要虔誠。
凡人生命行年，值某位星君，按后開下界日期，虔誠齋戒，燃燈祭之，士人加官進祿，商賈利增百倍。婦人遇吉星祭之，求子得子；遇兇星祭之，可免災(zāi)厄也。
太陽星
|
行年值太陽，終歲得安康。 |
| 男子重重喜，女人有災(zāi)殃。 |
名曰太陽星。光輝天下，無處不明朗。主遠(yuǎn)行有財，大人見喜，添人進口，萬事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。 每月二十七日下界。用黃紙牌位寫"日宮太陽帝子星君"，燈十二盞。正西祭之，大吉。 
太陰星
|
行年值太陰，諸事遂其心。 |
| 求名并求利，前程宜遠(yuǎn)行。 |
名曰注陽星。宜見官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、產(chǎn)患之危。 每月二十六日下界。用黃紙牌位寫"月宮太陰皇后星君"，燈七盞。正西祭之，大吉。 
木 星
|
行年值木星，不利是陰人。 |
| 雖見微小疾，未為歲月追。 |
名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，陰人有血光之災(zāi)。不防毀姻和合，人口平安。 每月二十五日下界。用青紙牌位寫"東方甲乙木德星君"④，燈二十盞。正西祭之，大吉。 
火 星
|
行年值火星，守舊且潛身。 |
| 女人多災(zāi)厄，男命不離刑。 |
名曰災(zāi)星。主瘡疾，女人產(chǎn)難，血光。男子官災(zāi)不利，人口不安，六畜不旺，自家謹(jǐn)慎可也。 每月二十九日下界。用紅紙牌位寫"南方丙丁火德星君"，燈十五盞。正酉祭之，大吉。 
土 星
|
行年值土星，官事來相侵。 |
| 出人多不順，提防小人驚。 |
名曰厄星。此年見災(zāi)不安，家宅啾唧，夜多怪夢，六畜不利，不宜遠(yuǎn)行，防小人暗害。 每月十九日下界。宜用黃紙牌位寫"中央戊己土德星君"，燈五盞。正西祭之，大吉。 
金 星
|
行年值金星，凡事不遂心。 |
| 男子憂還可，大忌是女人。 |
名曰朝陽星。貴人見喜，添人進口；婚姻嫁娶，恐有肚腹之災(zāi)；出入提防小人不足。 每月十五日下界。用白紙牌位寫"西方庚辛金德星君暮途窮"，燈八盞。正西祭之，大吉。 
水 星
|
行年值水星，財喜主重興。 |
| 男子福祿至，女子口舌侵。 |
名曰福祿星。大人見喜，元行有財，添人進口；女人不利，無災(zāi)難，不宜渡河。 每月二十一日下界。用皂。紙牌位寫"北方任癸水德星君"，燈七盞。正西祭之，大吉。 
| 羅睺星 |
行年值羅睺，主人百事憂。 |
| 男子官災(zāi)至，女人也悶愁。 |
名曰口舌星。主見官非、口舌、眼目之疾，女人見血光、產(chǎn)鬼之厄。 每月初八日下界。用黃紙牌位寫"天宮神首羅侯星君"，燈九盞。正北祭之，大吉。 
| 計都星 |
行年值計都，災(zāi)害不時無。 |
| 陰人防口舌，猶可是丈夫。 |
名曰兇星。大人不喜，六畜不利，陰人主口舌是非。宜出入，遠(yuǎn)行有財，在家亦有暗昧不明之事。每月十八日下界。用黃紙睡位寫"天尾官分計都星君"，燈二十盞。正西祭之，大吉。  [注釋] ①九曜：詳見《看男女值年星辰屬命之圖》注 ②禳解；消除。 ③追(zhun)：困頓，磨難。 ④甲乙木德：古人把五行和天干配合，賦予天干以五行屬性，其中甲 乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。如下表；
|
五 行
|
天 干
|
|
木
|
甲 乙
|
|
火
|
丙 丁
|
|
土
|
戊 己
|
|
金
|
庚 辛
|
|
木
|
壬 癸
|
這里的"德"，是德行。屬性的意思。
二十八宿值日吉兇歌、吉兇星像圖
角 木蛟 吉
鄧 禹
角星造作主榮昌，外進田財及女郎；
嫁娶婚姻生貴子，文人及第見君王。
惟有葬埋不可用，三年之后主瘟皇；
起工修筑墳?zāi)沟?，堂前立見主人亡?br>
亢 金龍 兇
吳 漢
亢星造作長房當(dāng)，十日之中主有殃；
田地消磨官失職，投軍定是虎狼傷。
嫁娶婚姻用此日，兒孫新婦守空房；
埋葬若還逢此日，當(dāng)時災(zāi)禍主重喪。
氐 土貉 兇
賈 復(fù)
氐星造作主災(zāi)兇，費盡田園倉庫空；
埋葬不可用此日，懸繩吊頸禍重重。
若是婚姻離別散，夜招浪子入房中；
行般必定遭沉沒，更生聾啞子孫窮。
房 日兔 吉
耿 合
房星造作田園進，血財牛馬遍山岡；
更招外處田莊宅，榮華富貴福壽康。
埋葬若然用此日，高官進職拜君王；
嫁娶嫦娥歸月殿，三年抱子至朝堂。
心 月狐 兇
寇 恂⑦
心星造作大為兇，更遭刑訟獄囚中；
忤逆官非田宅退，埋葬卒暴死相從。
婚姻若是逢此日，子死兒亡淚滿胸；
三年之內(nèi)連遭祝，事事教君沒始終。
尾 火虎 吉
岑 彭
尾星造作得天恩，富貴榮華福壽寧；
招財進寶置田地，和合婚姻貴子孫。
埋葬若能依此日，男清女正子孫興；
開門放水招田地，代代公侯遠(yuǎn)播名。
箕 水豹 吉
馮 異
箕星造作主高強，歲歲年年大吉昌；
埋葬修墳大吉利，田蠶牛馬遍山岡。
開門放水招財谷，篋滿金銀谷滿倉；
福蔭高官加祿位，六親豐祿足安康。
斗 木獬 吉
朱 佑
斗星造作主招財，文武官員位鼎臺⑾；
田宅錢財千萬進，墳塋修筑富貴來。
開門放水招牛馬，旺財男女主和諧；
遇此吉星來照護，時受福慶永無災(zāi)。
牛 金牛 兇
祭 遵
牛星造作主災(zāi)危，九橫三災(zāi)不可推；
家宅不安人口退，田蠶不利主人衰。
嫁娶婚姻皆自損，金銀財谷漸無之；
若是開門并放水，牛豬羊馬亦傷悲。
女 土蝠 兇
景 丹
女星造作損婆娘，史弟相嫌似虎狼；
埋葬生災(zāi)逢鬼怪，顛邪疾病更瘟皇。
為事遭官財失散，瀉痢留連不可當(dāng)；
開門放水逢此日，全家散財主離鄉(xiāng)。
虛 日鼠 兇
蓋 延
虛星造作主災(zāi)殃，男女孤眠不一雙；
內(nèi)亂風(fēng)聲無禮節(jié)，兒孫媳婦伴人床。
開門放水招災(zāi)禍，虎咬蛇傷及卒亡；
三三五五連年病，家破人亡不可當(dāng)。
危 月燕 兇
堅 鐔
危星不可造高堂，自吊遭刑見血光；
三歲孩兒遭水厄，后生出外不還鄉(xiāng)。
埋葬若還逢此日，周年百日臥高床；
開門放水遭刑杖，三年五載亦悲傷。
室 火豬 吉
耿 純
室星造作進田牛，兒孫代代近王侯；
富貴榮華天上至，壽如彭祖八千秋。
開門放水招財帛，和合婚姻生貴兒；
埋葬若能依此日，門庭興旺福無休。
室 火豬 吉
耿 純
室星造作進田牛，兒孫代代近王侯；
富貴榮華天上至，壽如彭祖八千秋。
開門放水招財帛，和合婚姻生貴兒；
埋葬若能依此日，門庭興旺福無休。
奎 木狼 兇
馬 武
奎星造作得禎祥，家下榮和大吉昌，
若是埋葬陰卒死，當(dāng)年定主兩三喪。
看看軍令刑傷到，重重官事主瘟皇；
開門放水招災(zāi)禍，三年兩次損兒郎。
婁 金狗 吉
劉 隆
婁星豎柱起門庭，財旺家和事事興；
外境錢財百日進，一家史弟播聲名。
婚姻進益生貴子，玉帛金銀箱滿盈；
放水開門皆吉利，男榮女貴壽康寧。
胃 土雉 吉
烏 成
胃星造作如何，富貴榮華喜氣多。
埋葬進臨官祿位，三災(zāi)九禍不逢他。
婚姻遇此家富貴，夫婦齊眉永保和；
從此門庭生吉慶，兒孫代代拜金坡。
昴 日雞 兇
王 良
昴星造作進田牛，埋葬官災(zāi)不得休；
重喪二日三人死，賣盡田園不得留。
開門放水招災(zāi)禍，三歲孩兒白了頭；
婚姻不可逢此日，死別生離實可愁。
畢 月烏 吉
陳 俊
畢星造作主光前，買得田園有粟錢；
埋葬此日添官職，田蠶大熟來豐年。
開門放水多吉慶，合家人口得安然；
婚姻若能逢此日，生得孩兒福壽全。
觜 火猴 兇
傅 俊
觜星造作有徒刑，三年必定主伶仃；
埋葬卒死多由此，取定寅年便殺人。
三喪不止皆由此，一人藥毒二人身；
家門田地皆退敗，倉庫金銀化作塵。
參 水猿 吉
杜 茂
參星造作旺人家，文星照耀大光華；
只因造作田財旺，埋葬招疾喪黃沙。
開門放水加官職，房房子孫見田加；
婚姻許定遭刑克，男女朝開暮落花。
井 木犴 吉
姚 期
井星造作旺蠶田，金榜題名第一先；
埋葬須防驚卒死，忽癲瘋疾入黃泉。
開門放水招財帛，牛馬豬羊旺莫言；
寡婦田塘來人宅，兒孫興旺有余錢。
鬼 金羊 兇
王 霸
鬼星起造卒人亡，堂前不見主人郎。
埋葬此日官祿至，兒孫代代近君王。
開門放水須傷死，嫁娶夫妻不久長；
修土筑墻傷產(chǎn)女，手扶雙女淚汪汪。
柳 土獐 兇
任 光
柳星造作主遭官，晝夜偷閑不暫安；
埋葬瘟皇多疾病，田園退盡守孤寒。
開門放水招聾瞎，腰駝背曲似弓彎；
更有棒刑宜謹(jǐn)慎，婦人隨客走盤桓。
星 日馬 兇
李 忠
星宿日好造新房，進職加官近帝王；
不可埋葬并放水，兇星臨位女人亡。
生離死別無心戀，自要歸休別嫁郎；
孔子九曲珠難度，放水開溝天命傷。
張 月鹿 吉
萬 修
張星日好造龍軒，年年便見進莊園；
埋葬不久升官職，代代為官近帝前。
開門放水招財帛，婚姻和合福綿綿；
田蠶大利倉庫滿，百般利意自安然。
翼 火蛇 兇
邳 仝
翼星不利架高堂，三年二載見瘟皇；
埋葬若還逢此日，子孫必定走他鄉(xiāng)。
婚姻此日不宜利，歸家定是不相當(dāng)；
開門放水家須破，少女貪花戀外郎。
軫 水蚓 吉
劉 直
軫星臨水造龍宮，代代為官受敕封；
富貴榮華增福壽，庫滿倉盈自昌隆。
埋葬文星來照助，宅舍安寧不見兇；
更有為官沾帝寵，婚姻龍子出龍宮。
[注釋]
二十八宿：古人用作觀測日月五行運行坐標(biāo)的二十八組恒星或星座。由于它們環(huán)列在日月五星的四方，很像日月五星的棲宿場所，因此稱二十八宿。古人還把二十八宿分為東，南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿想象為一種動物形象，以為是"天之四靈，以正四方。"東宮七宿的動物形象為蒼龍，南宮七宿的動物形象為朱雀，西宮七宿的動物形象為白虎，北宮七宿的動物形象為玄武(龜蛇)。這里的蒼龍、朱雀，白虎、玄武，就是所謂的"四象"。這就是《尚書》中所說的"四方皆有七宿，可成一形。東方成龍形，西方成形，皆南首而北尾，南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾"。"四象"與二十八宿的關(guān)系如下；
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宮名與動物形象
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各宮七宿
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東宮蒼龍
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角亢氐房心尾箕
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南宮朱雀
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井鬼柳星張翼軫
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西宮白虎
|
奎婁胃昴畢觜參
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|
北宮玄武
|
斗牛女虛危室壁
|
這里所用的選擇方法，是"三十六禽推命法"(這里是"演禽算命法"的一種)。所謂"三十六命推命法"，就是選擇三十六種飛禽走獸，以一個月的生辰所值的時間和不同的二十八宿跟三十六種(實際是選用二十八種飛禽走獸和日月五行(合稱"七曜")相配合，用以推斷吉兇。日月五行跟禽獸的配合關(guān)系如下：
日--兔 鼠 雞 馬
月--狐 燕 烏 鹿
木--蛟 獬 狼 犴
金--龍 牛 狗 羊
土--貉 蝠 雉 獐
火--虎 豬 猴 蛇
水--豹 揄 猿 蚓
二十八宿跟日月五行和禽獸的配合關(guān)系如下；
角--木蛟 亢--金龍
氐--土貉 房--日兔
心--月狐 尾--火虎
箕--水豹 并--木犴
鬼--金羊 柳--土獐
星--日馬 張--月鹿
翼--火蛇 軫-一水蚓
奎--木狼 婁--金狗
胃-一土雉 昴--日雞
畢-一月烏 嘴--火猴
參-一水猿 斗--木獬
牛-一金牛 女--土蝠
虛一一日鼠 危--月燕
室--火豬 壁--水猁
古人認(rèn)為，二十八宿有的主吉，有的主兇，并擬出二十八首《值日吉兇歌》。古人還認(rèn)為，天上的星宿與地下的人事是相對應(yīng)的，上有多少星，地下有多少人，大人物是大星宿轉(zhuǎn)世，小人物是小星宿轉(zhuǎn)世，并選擇東漢初年劉秀手下的二十八員名將與二十八宿配合，擬出二十八幅《古兇星像圖》。
鄧禹：生于公元2年，卒于公元58年，字仲畢。南陽新野(今河南省新野縣)人。東漢名將，曾任大司徒，封贊侯，后改封高密侯。
瘟疫：牛。馬、豬、羊等家畜的急性傳染病。
吳漢：生年不詳，卒于公元44年，字子顏。南陽宛縣(今河南省南陽市)人。東漢名將，曾任大司馬，封廣平侯。
賈復(fù)：東漢名將。字君文。冠軍人，曾任都護將軍，左將軍。軍功卓著，累功封膠東侯，
耿弁：生于公元3年，卒于公元58年。宇伯昭。扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平縣)人。東漢名將，曾任大將軍，封好畦侯。
寇恂：生年不詳，卒于公元36年，宇子冀。上谷昌平(今北京市昌平縣)人。東漢名臣，曾任太守等職，封雍奴侯。
岑彭：生年不詳，卒于公元35年。字君然，南陽棘陽(今河南省新野縣)人。東漢名將，曾任大將軍，封舞陰侯。
馮異：生年不詳，卒于公元34年。字公孫。穎川父城(今河南省寶豐縣)人。東漢名將，曾任大將軍，封陽夏侯。
朱佑：東漢名將。字仲先。南陽宛人。曾任護軍、建義大將軍，累立奇功，封鬲侯。
鼎臺：這里指高位。
祭 遵：生年不詳，卒于公元33年。字弟孫。穎川穎陽(今河南省許昌市)人。東漢名將，曾任征瞄將軍，穎陽侯。
景丹：東漢名將。字孫卿。櫟陽人。曾任偏將軍，封櫟陽侯。
蓋延：東漢名將。字巨卿。要陽人。曾任偏將軍、虎牙將軍。累功拜左馮翊，封安平侯。
堅鐔：東漢名將：字子極。襄城人，曾任偏將軍，以軍功封合肥侯
耿純：生年不詳，卒于公元37年。字伯山。河南密縣(今河南省密縣)人。東漢名將，曾任太守等職，封東光侯。
彭祖：傳說中的上古養(yǎng)生家，長壽，在世八千余年。
臧宮：東漢名將。字君翁。郟縣人。曾任輔威將軍、廣漢太守，以軍功封朗陵侯。
馬武：生年不詳，卒于公元61年。字子孫。南陽湖陽(今河南省 唐河縣)人。東漢名將，曾任捕瞄將軍，封揚虛侯。
劉?。?/strong>東漢名將。字元伯。曾任誅瞄將軍、驃騎將軍，以軍功封慎侯。
馬成：東漢名將。字君遷。棘陽人。曾任揚武將軍，封全椒侯。
王梁：東漢名將。字君嚴(yán)。安陽人。戰(zhàn)功卓著。曾任大司空、濟南太守，先封武強侯，后改封阜城侯。
陳俊：東漢名將，字子照。南陽人。曾任瑯琊太守，行大將軍事封祝阿侯。
傅?。?/strong>東漢名將。字子衛(wèi)。襄城人。曾任積弩將軍，封昆陽侯。
杜茂：東漢名將。宇諸公。冠軍人。曾任中堅將軍、大將軍、驃騎大將軍。以軍功封參蘧鄉(xiāng)侯。
銚期：東漢名將；字次況。郟縣人。曾任偏將軍、虎牙大將軍，以軍功封安成侯。
王霸：東漢名將。字元伯。穎川穎陽人。曾任討瞄將軍，封淮陵侯。
任光：東漢名將。字伯卿。南陽宛人。曾任光左將軍，封阿陵侯。
李忠：東漢名將。字仲都。東萊黃人。曾任五宮中郎將、丹陽太守、豫章太守。
萬修：東漢名將。字君游。扶風(fēng)茂陵人。曾任領(lǐng)導(dǎo)將軍、左將軍，封槐里侯。
邳仝：東漢名將。字君偉。信都人。曾任太常、少府，初封武義侯，后改封為靈壽侯。仝，又作"彤"。
劉直：東漢名將。字伯先，巨鹿昌城人。曾任驍騎將軍，封昌城侯。直又為"植"。
彭祖百忌
甲不開倉，財物耗亡；乙不栽植，千株不長。
丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。
戊不受田，田主不祥；己不破券，二主并亡。
庚不經(jīng)絡(luò)，織機虛張；聿不合醬，主人不嘗。
壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。
子不問卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。
寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。
辰不哭泣，必主重喪；巳不遠(yuǎn)行，財物伏藏。
午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。
申不安床，鬼祟入房；酉不會客，賓主有傷。
戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。
建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。
滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機吉昌。
定且進畜，入學(xué)名揚；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。
玻宜治病，必主安康；?？刹遏~，不利行船。
成可入學(xué)，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。
開可求治，針灸不祥；閉淡豎造，只許安康。
[注釋]
彭祖百忌日：禁忌日。前十個日名用十天干表示，中十二個日名用十二個日名用十二地支表示，后十二個日名用建除十二客表示。一年中不論何月，遇之則忌。彭祖，古代方士，相傳長壽800歲。
甲不開倉，財物耗亡：這是個因果句，意為逢甲的日子不能開倉因為如果開倉財物就會耗亡。亡，無。下同。
楊公忌日
百事忌。
神仙留下十三日，舉動須防多損失。
一切起造與興工，不遭火盜定遭兇。
婚姻嫁娶亦非宜，不得到頭終不吉。
人生出世遇此日，勞勞碌碌得還失。
安葬若還逢此日，后代兒孫必乞食。
上官赴任用此日，破賊多愁主革職。
得知廣普傳與人，子孫昌盛皆陰騭
正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初二，七月初一，二十九②，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九。
[注釋]
楊公忌日，禁忌日。每月一日，全年共十二日。見下文。關(guān)于楊公忌日的原委，說法頗多，其中《協(xié)記辯方書·辯論·楊公忌》認(rèn)為，"其法乃是室火豬日。其求元量起角宿，依二十八宿次序順數(shù)，值室宿之日，即為楊公忌。"相傳其術(shù)為宋代術(shù)士楊救貧所創(chuàng)，故稱"楊公忌"。
七月初一、二十九；楊公忌日七月只有"初一日"，而無"二十九；日"。"二十九'為傳抄過程的錯訛。
月忌日
百事忌。
初五十四二十三，年年月月在人間。
從古至今有文字，口口相傳不等閑。
無事游宕之神稷，李顏入宅喪三郎。
初五犯著家長死，十四逢之身自當(dāng)。
行般落水遭官事，皆因遇著二十三。
[注釋]
月忌日，舊俗中每月中的禁忌日。每月三日，即，初五、十四、二十三。不家出游、入宅，行船。
諸葛武侯選擇逐年出行圖
上元將軍所管四孟月吉兇圖
順陽日出行者，去處通達(dá)，好人相逢，求財?shù)靡?，爭訟有理。
堂房日出行者，神道不在宅中，求財稱意，貴人得遇，大吉
金堂日出行者，貴人相遇，財利通達(dá)，詞訟有理，此日用之，大吉。
金庫日出行者，車馬不成，求財反失，路逢盜賊，大有失誤，大兇。
寶倉日出行者，利見大人，求財遂心，百事如意，衣錦還鄉(xiāng)，大吉。
盜賊日出行者，百事不利，枷鎖臨身，人亡財散，宜回避，不可用。
中元將軍所管四仲月吉兇圖
天盜、天賊日出行者，求財不成，縱有主失脫。官事無理，大兇。
天門日出行者，凡事遂心，所求和合，去處通達(dá)，此日用之，大吉。
天堂日出行者，所求順?biāo)欤F人接引，買賣亨通，諸事如意，大吉。
天財日出行者，最宜求財，必定通利，好人相逢，百事和順，大吉。
天倉日出行者，官得喜，財源串盈，凡事順利，此日用之大吉。
天侯日出行者，吉少兇多，主有口舌是非，血光之災(zāi)，此日大兇。
天陽日出行者，求財?shù)秘敚蠡榈没椋巳沼弥?，大吉?/p>
下元將軍所管四季月吉兇圖
朱雀日出行者，求財不得，主反失財，見官無理，此日大兇。
白虎頭日出行者，主宜遠(yuǎn)行，求財必得，去處通達(dá)，此日大吉。
白虎脅日出行者，求財如意，東西任行，南北利往，好人相逢，大吉。
白虎足日出行者，不宜遠(yuǎn)行，作事不成，求財不利，此日大兇。
玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大兇。
青龍頭日出行者，宜雞鳴時或卯時出門，求財通達(dá)，百事大吉。
青龍脅日出行者，求財遂心，凡事滿意，東西南北任行，大吉
青龍足日出行者，求財不得，見官沒理，凡事不吉，不宜用此日，兇。
[注釋]
諸葛武侯，即三國蜀漢名臣諸葛亮，
上元將軍，這里是把一年分為三個單元，每季的第一個月為；上元"，第二個月為"中元"，第三個月"下元"。將軍"這里指當(dāng)值的神煞。
四孟月：一年四季中每季的第一個月，即：正月、四月、七月、十月。順陽：神煞。以下堂房。金堂等同此。
四仲月：每季的第二個月，即：二月、五月、八月、十一月。
四季月，每季的第三個月，即；三月、六月、九月、十二月。
出行訣法
如正月用子午日，余仿此，巳日各用俱忌。
出行正子午，二申丑未辰，
三月寅卯吉，四子卯為長，
五月寅申午，七午申最強，
八未申酉亥，九子午吉祥，
十月子亥酉，十一子寅昌，
六未十二亥，每月巳宜防。
逐月出行吉兇日
黃道日吉，宜出行，黑道日兇，不宜出行，建、滿、平、收黑①，。除、危、定，執(zhí)黃：成、開皆可用，閉、破不相當(dāng)。
[注釋]
①建、滿、平、收與下面的除、危、定。執(zhí)，成、開，閉、破均為建除十二客中神煞。建除二十客又稱"十二直"。最初是象征十二層，關(guān)涉月的吉兇。后來又轉(zhuǎn)化為日的吉兇。關(guān)于它們的由來，《協(xié)紀(jì)辨方書》作過這樣的解釋： "建"乃一月之主，所以從"建"起義。 "建"之后為"除"。"除舊布新"。由一而生二，二而生三，三為數(shù)之，所以叫"滿"。滿則必溢，溢則平，故""后為"平"。平則定，定則可執(zhí)，所以相繼為"定"為"執(zhí)"。執(zhí)是守成之意，而物無成不毀，所以繼之以，"破"。破則知危，知危則事能成，事成則必有收獲，所以"破"這后為"危"為"成"為"收"。由"建"至"收"，數(shù)恰為十，十為極數(shù)，然數(shù)無終極之理，勢必要"開"。開不可太過，須加約束，受之以"閉"。"唯其能閉，故復(fù)能建"，周而得始。接舊時說法，十二直就是十二位祗，各有吉兇。具
體情況為下：
建 此日一般主吉，但修建動土之事不宜做。
除 此日"除舊布新"，大吉，很少不宜之事。
滿 此日只家祭祀、祈愿，其他均不吉利，特別是上官赴任，婚姻女娶等，不宜取用。 平此日萬事皆吉。
定 此日宜宴飲、協(xié)議，忌醫(yī)療、訴訟及選將出師。
執(zhí) 此日宜新建、種蒔、捕捉、忌移居、出行、開市等。
破 此日萬事不利，只能做破垣壞屋之事。
危 此日萬事皆兇。
成 此日宜開業(yè)入學(xué)、婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利訴訟。
收 此日有利于收獲之事，開始的事業(yè)則不利，忌出行。葬禮。
開 此日百事皆吉，但破土安葬等則兇。
閉 此日萬事皆兇，但修筑堤防之類的事則吉。
上梁日忌二十八宿中七星
角、亢、奎、婁、鬼、牛、星。
忌天火日。
忌紅沙日。
忌小紅沙日。
忌天克地沖日。
忌沖宅主命。
忌歲破日。
假如上梁是子日，宅主是午命，犯沖，不可用。余仿此。
[注釋]
角、亢?？?、鬼，牛。星；這是二十八宿的七星，其中的角，亢屬東方七宿，奎，婁屬西七宿，鬼、星屬南方七宿，牛屬北方七宿。
天火日：見前注。
紅沙日：通書以每季的一月、四月、七月、十月四個孟月之酉日，二月、五月，八月、十一月四個種月之巳日，三月，六月、九月，十二月四個季月之丑日稱為紅沙日，其日忌興造，嫁娶、出行，尤忌嫁娶，民謠曰：
起屋犯紅沙，百日火燒家。
嫁娶犯紅沙，一女嫁三家。
得病犯紅沙，必定見閻王。
出行犯紅沙，必定不還家。
沙，又作"砂"。
?。盒求w比平常變小。與"大"相反。吉星變小為兇，兇星變小為吉，吉星變大為吉，兇星變大為兇。
犯沖：沖即十二地支兩兩相沖。古人繪子一個十二地支方位圖，說明它們相沖情況。即據(jù)此圖得到六組對沖關(guān)系，即：
1、子午相沖； 2、丑未相沖；
3、寅申相沖； 4、卯酉相沖；
5、辰戌相沖； 6、巳亥相沖。
殯葬日忌二十八宿中七星
角、元、奎、婁、鬼、牛、星。
忌天火日。
忌紅沙日。
忌小紅沙日。
忌天克地沖日。
忌歲破日。
忌沖亡人命。
忌沖孝子命。
假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡人、孝子是寅相，葬且申日為沖命，不可用。余仿此。
黃黑道用事吉日
如嫁娶，選擇之日皆吉，維是黑道，命新人穿黃鞋，解之大吉。
建滿平收黑，除危定執(zhí)黃，
成開皆可用，閉破不相當(dāng)。
又，黃黑道日當(dāng)用之事
建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉，
破除療病執(zhí)宜捕，危本安床開葬良，
成開作所成交吉，平乃作事總平常。
[注釋]
黃黑道；"即黃道日和黑道日。
建、除、平。收；建除十二客中星煞。這句是說建、除、平、收值的險。
除。危、定、執(zhí)：建除十二客中星煞。這句是說除、危、定、執(zhí)值吉祥。
成、開；建除十二客中星煞。這句是說成、開當(dāng)值吉祥。
閉、破：建除十二客中星煞。這句是說閉、破不吉。
建：建除十二客星煞。收：同前。
定：建除十二客星煞。滿：同前。
破：除；建除十二客星煞。執(zhí)：同前。
危：建除十二客星煞。開：同前。
成、開：建除十二客星煞。平：同前。
喜神方位歌
凡嫁娶、冠帶，新人向之大吉，出行、移徒、修造，皆向之大吉。
東北方 西北方 正南方
甲己在艮乙庚乾， 丙辛坤位喜神安，
東南方 西南方
丁壬只在離宮坐， 戊癸游來在巽間。
[注釋]
喜神：吉神。《協(xié)紀(jì)辨方書》載有"喜神方"，可據(jù)以定喜神所值方位；甲已日在艮方，寅時，乙庚日在乾方，戌時，丙辛日在坤方，申時，丁壬日在離方，午時，戊癸日在巽方，辰時。這說明喜神值于正南，東南，東北，西北，西南五個方位，每日一方。如正月初一為西北，初二則為西南，初三為正南，初四為東南，初五為東北，如此周面復(fù)始，喜神所在之方，均為吉方，所在之時，均為吉時。
福神方位歌
甲乙東南是福棉①，丙丁正東是堪宜②，
戊北己南庚辛坤③，壬在乾方癸在西④。
[注釋]
①這句是說在甲，乙當(dāng)頭的干支日，福神在東南方。
②這句是說在丙，丁當(dāng)頭的干支日，福神在東方。
③這句是說在戊當(dāng)頭的干支日，福神在北方：在己當(dāng)頭的干支日，福神在南方，在庚辛當(dāng)頭的干支日，福神在西南。
④這句是說在壬當(dāng)頭的干支日，福神在西北，在癸當(dāng)頭的干支日，福神在西方。
財神方位歌
甲乙東北是財神，丙丁向在西南尋，
戊己正北坐方位，庚辛正東去安身，
壬癸原來正南坐，便是財神方位真。
貴人月份方位歌
牛 羊 鼠 猴
甲戊庚人十二、六月，乙巳生人十一、七月，
豬 雞 蛇 兔
丙丁之人十月、八月，干癸生人四月、二月。
虎 馬
六辛生人正月、五月。
用甲戊庚者，取三奇之意也，
占六壬課用此。
又：
甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴鄉(xiāng)，
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，
庚辛逢馬虎，此是貴人方。
凡占周易卦，用此貴人。
[注釋]
三奇：乙．丙、丁合稱三奇。詳見前注。
六壬課：一種占卜方法。
李淳風(fēng)六壬時課
其法：每從"大安"起正月，月上起日，日上起時。假如三月初五日辰時，三月在"速喜"上，就"速喜"上起初一，初五在"大安"，"大安"上起子時，數(shù)至辰時是"小吉"，就以"小吉"推占。余皆仿此。
大安身不動時，屬木青龍，謀事主一、五、七：
斷曰：大安事事昌，求謀在神方，失物去不遠(yuǎn)，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細(xì)與推詳。
留連 卒未歸時，屬水玄武，凡謀事主二、八、十：
斷曰：留連事難成，求謀日未明，官事只宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方稱心，更須妨口舌，人口且平平。
速喜 人便至?xí)r，屬火朱雀，凡謀事主三、六、九：
斷曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人踏上尋，官事有福德，病者無禍侵，田家六畜吉，行人有言音。
赤口 官事兇時，屬金白虎，凡謀事主四、七、十：
斷曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須妨咒詛，恐怕染瘟病。
小吉 人來吉時，屬木六合，凡謀事主一、五、七：
斷曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，行人立便至，交關(guān)甚是強，凡事皆和合，病者禱上蒼。
空亡 信音稀時，土勾陳，凡謀事主一、五、七：
斷曰，空亡事不長，陰人小乖張，求財無利益，行人有災(zāi)殃，失物尋不見，官事有刑場，病人逢暗鬼，禳解保安康。
[注釋]
李淳風(fēng)：生于公元602年，卒于公元670年。唐代歷法、術(shù)數(shù)家。成州雍(令陜西省鳳翔縣)人，精通天文。歷法、占侯之術(shù)。唐大宗朝任太史令，曾為太宗破解"唐中弱，有女武代王"之秘，被后世奉為神人。有《乙已占》傳世。六壬里課：一種古代占卜術(shù)。相傳為李淳風(fēng)所創(chuàng)，故稱"李淳風(fēng)六壬時課"。六壬占法，其依據(jù)是陰陽五行學(xué)說。五行水、火、木、金、土之中，以水為首。千千甲、乙、丙、丁，戊、巳、庚、辛、壬、癸之中，壬，癸皆屬水，壬為陽水，癸為陰水，古人崇陽抑陰，故舍陰取陽，名為"壬"。六十甲予中，壬為首的干支數(shù)有六位，即：壬申、壬千、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故稱"六壬"。六壬占法共有七百二十課，總據(jù)六十四種課體。六壬時課的具體占法見正文，正文中的大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡均為神煞名。這六個神煞合稱"六曜"，或主吉或主兇或吉兇兼主(時吉時兇)，其下各附歌訣一首，昭示吉兇。
木青龍：六壬十三將之一，十二將乃六壬術(shù)中的天將。六壬十二將以天乙貴人為車，居中。前有五位：一試蛇，二朱譽，三六合，四勾陳，五青龍，此為水、火、土之神，在左方。后有五位：一天后，二太陰，三玄式，四太常，五白虎，此為金，水、土之神，在右方。尚有一位名天空，有名而無物。這里所謂"木青龍"，與通常說法有異。
一、五，七；旬中日數(shù)。下丈的二、八、十，三、六、九、四、七、十，類此。
出行通用吉日
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，己酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。宜滿，成、開日。
[注釋]
①《裴昔公金鎖玉環(huán)遁甲出行要訣》類此，今附于下，以供參考；
天干 地支
甲巳九 子午九
乙庚八 丑未八
丙辛七 寅申七
丁壬六 卯酉六
戊癸五 辰戌五
巳亥四
假如甲子日出行，甲與子皆九數(shù)，二九得一十八數(shù)，或卯時六，共得二十四數(shù)，課吉，或午時九數(shù)，共得二十七數(shù)，課兇。馀做此日，論干支時只論地支，不論天干。各數(shù)備考
|
十三數(shù)吉
十三遁甲陰陽，
西方乾宮老婦娘，
手執(zhí)棉布將小女，
此時有應(yīng)主亨昌。作事出門，推合
陰陽，營謀嫁娶，起造營昌，
子孫宮貴，祿遇時良。
十四數(shù)兇
遁甲俱十四，東北有人至，白馬或
膏驢，弓箭身穿紫。
有人著紫，或是皂衣，前有大坑，
后有白虎，
兇惡相及，不宜嫁娶，休去遠(yuǎn)行，
凡事難遇。
十五數(shù)吉
南方有少女，牽牛抱嬰孩，東方車
與馬，更有男趕來。
日月在前，光明麗天，駟馬時殊，
萬事皆好，
非但殯葬，亦宜修造。
十六數(shù)吉
東北有禽蜚，西北白色衣，老人持
議蹶，脫卻西黃衣。
出遇財珍，兼逢酒食，營謀起造，
必遭貴人，
交易婚姻，得宜獲福。
十七數(shù)兇
西方風(fēng)雨云，東方孝服子，兩個駕
車人，十七必遠(yuǎn)是。
死尸在前，符在后，營謀嫁娶，
所求災(zāi)咎；
若遇此時，必獲良父。
十八數(shù)吉
南方有少婦，犬子或青驢，東方忽
見行，應(yīng)必?zé)o疑。
不宜嫁娶，萬事吉昌，惹遇此時，必
要升官。
十九數(shù)兇
鴉鵲并弓弩，銅鐵東方舞，更有著
白衣，西方喚擄狗。
俱是兇兆，不是吉祥，故難動用。
|
二十?dāng)?shù)兇
北方有人驢，乾坤道尼，屠趕豬
羊去，諸兇必應(yīng)之。
前有津粱，后看豬羊，若遇此時，
萬事俱殃。
二十一數(shù)兇
東方有孝子，更與婦人逢，老人持
杖板，西北應(yīng)乾宮，
此時所游；青云上蓋，百事吉昌，
不懷移改。
二十二數(shù)吉
求乞持杖子，西方鼓笛聲，坤兌應(yīng)
更奇，提籠有婦人。
乘車駕馬，攜酒相看，萬事皆吉，
必遇平安。
二十三數(shù)兇
男女?dāng)y寶劍，南方執(zhí)鐵瓶，文字并
豬羊，毀罵病迎門，
萬事重疊，難于遠(yuǎn)行，動則遇侵，
靜則安寧。
二十四數(shù)吉
南方送福仙，少婦手執(zhí)錢，兌宮羊
又至，物色黑青經(jīng)。
飛鳥在前，玉士在后，刑見長，
嫁娶無咎。
二十五數(shù)吉
驢子共猿猻，南方有婦人，西方老
人至，克應(yīng)最為靈，
見四足物，百事稱心，出逢長者，
更遇知音。
二十六數(shù)吉
北方公丈行，南方小兒啼，
以上諸時，此時最吉，但試其事，
萬無一失。
十二七數(shù)兇
臺馬共紫驢，西方一騎出。
以上諸數(shù)，此數(shù)最惡，先賢詳看，
明應(yīng)不銅。
每日出行，欲占吉兇，如法起數(shù)，
其妙無窮，趨吉避兇，百發(fā)百中，
人能用此，喜氣沖沖。 |
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