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關于心理暗示的部分資料

 老莊走狗 2008-10-09
關于心理暗示的部分資料     -| 2005-9-26 11:12:00  雲(yún)
 
心理暗示。
相信您一定有過這樣的經(jīng)歷:“一道新菜上來,初品還沒有什么特殊滋味,待主人細細介紹之后,似乎才能體會到菜的新奇和特殊來。”或者,有一天同事突然 說:“你怎么這么瘦弱,是不是病了?”這句不經(jīng)意的話你起初還不太注意,但是,不知不覺地,你真的會覺得頭重腳輕,渾身隱隱做痛,似乎自己真的病了似的。 最后,竟然真的覺得挺不住了,經(jīng)過在醫(yī)院的一番大張旗鼓的檢查,由權威的醫(yī)生向你宣布“沒病”之后,你會在病床上一躍而起,三步并做兩步地走下樓去,與先 前的“準病人”判若兩人。這些現(xiàn)象初看起來,似乎很神奇,也有些令人迷惑不解。其實,這只是一種心理現(xiàn)象——心理暗示在起作用。心理暗示現(xiàn)象在人的日常生 活中非常普遍,暗示作用每天都在不同程度地影響著每個人的生活。
  對于心理暗示,《心理學大詞典》上是這樣描述的:“用含蓄、間接的方式,對別 人的心理和行為產(chǎn)生影響。暗示作用往往會使別人不自覺地按照一定的方式行動,或者不加批判地接受一定的意見或信念。”可見,暗示在本質(zhì)上,是人的情感和觀 念,會不同程度地受到別人下意識的影響。
  那么,人為什么會不自覺地接受別人的影響呢?要想回答這個問題,我們必須對一個人進行決策和判斷的心 理過程,有一個初步的了解。其實,人的判斷和決策過程,是由人格中的“自我”部分,在綜合了個人需要和環(huán)境限制之后,做出的。這樣的決定和判斷,我們稱其 為“主見”。一個“自我”比較發(fā)達、健康的人,通常就是我們所說的“有主見”、“有自我”的人。但是,人不是神,沒有萬能的自我、更沒有完美的自我,這樣 一來,“自我”并不是任何時候都是對的,也并不總是“有主見”的。“自我”的不完美、以及“自我”的部分缺陷,就給外來影響留出了空間、給別人的暗示提供 了機會。但是,外來影響空間的存在、以及易受暗示的機會,并不等于一定會受到暗示。暗示的成功,還需要一個必要的條件,那就是受暗示者,必須存在著針對外 來的暗示者的自卑——覺得自己不如暗示者、覺得暗示者比自己高明、自己應該向其討教、自己必須接受他的判斷、自己必須接受暗示者的影響。其實,這樣的暗示 作用,在本質(zhì)上,就是用自認為比自己強的別人的智能、代替或者干脆取代自己的思維和判斷。當然,這樣的自卑、自貶,以及對于暗示者的崇拜和能力的夸大,很 少能被受暗示者意識到,這些心理過程通常都發(fā)生在潛意識。所以,暗示作用通常都發(fā)生在不知不覺中。而且,我們會發(fā)現(xiàn),人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、 信任、和崇拜的人的影響和暗示。這種對于自主判斷的部分放棄,是有一定適應意義的,這可以使人們能夠接受智者的指導,作為不完善的“自我”的補充。這是暗 示作用的積極面,這種積極作用的前提,就是一個人必須有充足的自我和一定的主見,暗示作用應該只是作為“自我”和“主見”的補充和輔助。表面上看,有些積 極暗示似乎起著決定性作用,其實,積極暗示對于被暗示者的作用,就象是“畫龍點睛”。比如,如果一名運動員的成績已經(jīng)非常接近世界記錄了,這時候,他非常 敬佩的恩師在旁邊輕輕暗示到:“你能行,你一定能得第一!”,正是這一暗示,激發(fā)了他全部的潛能,使他在比賽中真的得了第一。這樣的積極暗示,起到的就是 畫龍點睛的作用。相反,一個末流運動員,由于實力有限,即使暗示做得再完美、效果再佳,也難以創(chuàng)造奇跡。
  心理暗示也有非常消極的方面,那就是 容易受人操縱、控制,成為別人或異端邪說的受害者。剛才我們已經(jīng)討論過,心理暗示發(fā)揮作用的前提是自我的不完善和缺陷。那么如果一個人的自我非常虛弱、幼 稚的話,這個人的自我很容易被別人的“暗示”占領和統(tǒng)治。這種人的人格本身,就存在著嚴重的依賴傾向,甚至可以說,在這些人的潛意識中,就存在著接受暗 示、接受控制、接受操縱的渴望和需要。由于這些人自身存在著嚴重的自卑和不安全感,他們的內(nèi)心往往會通過幻想作用,制造各種神話,幻想著有法力無邊的神, 可以接管他們、主宰他們的命運、為他們帶來好運。這樣的心態(tài)往往和外來的暗示一拍即合,就如同存在著默契。所以,那些沒有主見的人,那些人云亦云的人、那 些依賴性比較強的人、那些比較幼稚的人、那些患了病或者遭受了精神打擊的人,往往容易成為接受不良暗示的群體中的一員。這些人更愿意相信各種災難或神奇力 量、神奇效果的迷信傳言。而造神者或者制造各種迷信傳奇者本人,要么就是深諳人性弱點的超級騙子、要么就是騙人、騙己的精神變態(tài)者,具有因為變態(tài)而畸形發(fā) 展的自我暗示和他人暗示的藝術。造神者和需要“神”來接管和奴役的群體,是一對相互需要的病態(tài)心理互補綜合體。兩種需要匯合到一起,就形成各種迷信現(xiàn)象滋 生的土壤和環(huán)境。此時,不良的消極暗示,就能大行其道了。由于暗示作用的人格基礎是脆弱的,暗示作用的理論基礎是建立在虛假的幻想之上,所以,暗示作用總 是面臨著失效的危險,那些尋求暗示來支撐自己的人,不得不頻繁變換頂禮膜拜的對象。所以,那些信誓旦旦地宣稱相信某種功法的人,可以在某一天又突然對其大 肆攻擊,轉(zhuǎn)而投在另一種神奇功法的腳下。我們可以斷言,容易接受暗示的人,從來就不是某種真正的信仰或宗教的虔誠的信仰者,因為他們沒有自己的真正主見、 他們不是自己的主人,什么神奇、什么能滿足他們的依賴需要、什么流行,他們就會信仰什么。由此,我們也就不能理解,這么多年來,沒有一種所謂的“神奇功法 ”真正得以流傳,它們幾乎都是短命的。因為制造“神奇功法”的人和他們的追隨者們,本身的人格就不成熟、不穩(wěn)定,當然也就沒有準確的判斷能力,更談不上有 什么堅定不移的信仰了。
  概括起來,暗示作用的本質(zhì),就是人由于自身弱點,會受到別人的影響,嚴重的可以達到不加分析和批判地接受別人的觀點, 甚至異端邪說。人的依賴性越強、人格越幼稚、主見越少,就越容易受別人暗示、容易被別人控制和奴役、容易相信異端邪說、容易“走火入魔”。從這個角度講, 對于暗示過分敏感、愿意輕信各種奇跡神功,實際上是一種弱點和缺陷,它標志著一個人的幼稚、意味著一個人人格的不成熟。如果不從根本上改變,很容易剛出“ 法門”、再入“神功”,從“走火”跨進“入魔”。
  暗示的魔力。
  科學家研究指出:人是唯一能接受暗示的動物。
  暗示,是指人或環(huán)境以不明顯的方式向人體發(fā)出某種信息,個體無意中受到其影響,并做出相應行動的心理現(xiàn)象。暗示是一種被主觀意愿肯定了的假設,不一定有根據(jù),但由于主觀上已經(jīng)肯定了它的存在,心理上便竭力趨于結果的內(nèi)容。
舉兩個實例。某人到醫(yī)院就診,訴說身體如何難受,而且身體日漸消瘦,精神日見頹喪,百藥無效,醫(yī)生檢查,發(fā)現(xiàn)此人患的是“疑病癥”。后來,一位心理醫(yī)生 接受了他的求治。醫(yī)生對他說:“你患的是某某綜合癥。正巧,目前剛試驗成功一種特效藥,專治你這種病癥,注射一支,保證三天康復。”打針三天后,求治者果 然一身舒坦出院了。其實,所謂“特效藥”,不過是極普通的葡萄糖,真正治好病的,是醫(yī)生語言的暗示作用。
  二戰(zhàn)時,納粹在一個戰(zhàn)俘身上做了一個 殘酷的實驗:將戰(zhàn)俘四肢捆綁,蒙上雙眼,搬動器械,告訴戰(zhàn)俘:現(xiàn)在對你進行抽血!被蒙上雙眼的戰(zhàn)俘只聽到血滴進器皿的嗒嗒聲。戰(zhàn)俘哀號一陣之后氣絕而終。 其實,納粹并沒有抽該戰(zhàn)俘的血,滴血之聲乃是模擬的自來水聲。導致戰(zhàn)俘死亡的,是“抽血”的暗示:耳聽血滴之聲,想著血液行將流盡——死亡的恐懼,瞬時導 致腎上腺素急劇分泌,心血管發(fā)生障礙,心功能衰竭。
  醫(yī)治心病,最重要的莫過于自療。正如人們越來越看重身體鍛煉一樣,時時注意自身的心理鍛 煉,使自己擁有一個健康的心理,比擁有一個健康的體魄更為重要。生活中我們不難看到,許多身患殘疾乃至身患絕癥者,活得積極樂觀;而許多身體狀況正常者, 卻活得無聊無趣終日煩惱,進而或怨天尤人、自暴自棄,或自囿于現(xiàn)實世界之外的幻想世界以自慰。
  同有半杯水,消極者說:“我只剩下了半杯水。”積極者說:“我還有半杯水!”同樣擁有,卻有兩種截然不同的人生態(tài)度與價值判斷,也是兩種截然不同的自我心理暗示。
  讓我們時時給自己一個積極進取的心理暗示:我能贏。給自己喊一聲:加油!

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