空蕩的房間，靜自翻看著毛澤東詞《詠梅》。讀著那“風雨送春歸，風雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。悄也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”的詞句，感覺隆冬時節(jié)，眼前的枝頭上，綻放了梅花。讀到梅，讓我想起了“梅蘭竹菊”四君子風格的淡雅與品質的高貴?！懊诽m竹菊”四君子，自古以來在中國人的心目中，都是高潔的象征。

　　梅花，又名“五?；ā?，是中國傳統(tǒng)名花，也與松、竹合稱為歲寒三友。她象征著快樂、幸福、長壽、順利、和平。它既沒有牡丹儀態(tài)萬千的雍容華貴，也沒有玫瑰浪漫溫柔的艷麗芬芳。梅花的美，不是一朵，而在一群，她在盛開時一團一簇，給人溫暖的感覺。深冬初春里賞梅，會有一種熱烈的氣氛，讓人感覺不到深冬初春的冷峭。她那不畏嚴寒、經霜傲雪、冰肌玉骨、凌寒留香的獨特個性，喻為民族的精華，為世人所敬重。

　　古往今來的文學寫作中，也是被歌詠得最多的品種之一。“無意苦爭春，一任群芳妒，零落黃泥輾作塵，只有香如故?！标懹蔚墓P下，梅是如此的寂寞，也襯托了文人雅士的孤芳自賞?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩拿罟P，讓人聞到雪中梅花的淡淡暗香?！皠e來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。”李煜的詞，把對故國的思念，離恨隨人而遠的憂思，融進了雪梅之中。

　　梅在繪畫中，也有著舉足輕重的地位。在南北朝時就有人畫梅，到宋朝成了一種風氣，再到明清畫梅者更是數(shù)不勝數(shù)。元朝畫梅大師王冕，他自號梅花屋主，他的《墨梅圖》，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情懷。當代畫家王成喜，有“梅花王”的美譽。他筆畫的《凌風傲雪》，神姿綽約、暗香疏影，不奇、不特、不狂、不怪。凝霜傲雪的梅花，在王成喜筆下的梅花生機勃勃，濃艷瑰麗。

　　雪滿高臥蒼雅紅，
　　剪雪裁冰寒亦融。
　　清韻澄瀅呈傲骨，
　　幽芳逸致何俱冬。

　　蘭花，是花、香、葉“三美俱全”的花卉。它與菊花、水仙、菖蒲，并稱“花草四雅”，也是中國十大名花之一。生長于深山幽谷之中的蘭花，清香淡雅，氣宇軒昂，臨風搖曳，婀娜多姿，花開幽香清遠，沁人肺腑。它那“不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣”的高潔品質，為自己迎來了“空谷佳人”的美譽。古時，把好的文章稱為蘭章，把情深意厚的好友稱為蘭友或者蘭宜。因此，蘭花成了人間美好事物的象征。

　　在源源流長的中國文學中，蘭所占的比重也相當大?！扒锾m兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人?！鼻蠓蛴萌绱说脑~句來贊美蘭花，讓人領略了蘭的美麗。“蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香?！倍拍凉P下的蘭花，在碧水茫茫的蘭溪河邊，河水與蘭花相映，蘭花散發(fā)著特有的幽香，細雨霏霏，將一幅朦朧淡雅的圖畫呈現(xiàn)在我們的面前?！肮壬畈灰娞m生處，追逐微風偶得之”。蘇轍的這首詩，意境雖頗蘊禪機，但對幽蘭的簡約品性，推崇備至。

　　再看蘭的畫，人們畫蘭花，一般都寄托一種幽芳高潔的情操。清代畫家李方膺畫的《蘭石圖》，以焦墨寫蘭葉，幾叢幽蘭，花葉紛披，糾纏錯結。運筆如飛，縱橫豪致，粗獷不羈之氣充滿畫面。現(xiàn)代著名畫家，美術教育家潘天壽，他畫的《幽谷蘭竹圖》，以骨氣、骨力取勝。追求雄強、豪壯、氣勢、剛陽之美。潘天壽的藝術是滲透著時代精神的。

　　風姿秀逸且郁蔥，
　　香馥惠芳萬花叢。
　　素雅清幽潔塵世，
　　綠葉紫莖麗質中。

　　竹，中國傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長壽，竹子與松樹、梅樹合稱冬季的三大吉祥植物。許許多多葉似劍鞘的竹子，枝繁葉茂，在竹波蕩漾，連片成海。它們有的如綠珠墜地，有的又如翠云接天，那千姿百態(tài)的竹海里，竹葉婆娑起舞，搖曳萬里。置身于竹海，處處飽含著竹的清香。其情其景其幽香，無不使人陶醉。在荒山野嶺中默默生長，堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。千百年來，竹子清峻阿、高風亮節(jié)的品格形象，為人師表、令人崇拜。

　　文人愛竹，古已有之。蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，知之者很多，稱頌者也不少。竹對蘇東坡來說，竹比每天必須的食物都重要了。李賀的“無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。”寫出了竹的幾分哀怨，把情與恨的感嘆用竹寫了出來。范成大的“船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。”則在竹中寫出了含淚的離愁，讓人感覺那綠竹也有著一分與人相同的離愁別恨。

　　對于畫竹，在眾多畫家中，“揚州八怪”之一的鄭板橋是一絕。他畫竹成癖，四十年來一直畫著竹枝，并以詩賦畫，為我們留下了大量的畫卷和詩篇。他的《蘭竹圖》，濃淡相宜，一張一馳，五色墨精彩分呈。當代畫家趙少昂老先生畫的竹《竹林幽思》，筆墨奇肆，獨具風格。特別是對竹葉的用筆，灑脫放達，極似竹子的性情，韌而不僵。

　　瘦身嫩筍菱葉搖，
　　素裝高節(jié)且玉腰。
　　俏立輕聞瀟湘淚，
　　不與雍容爭媚嬌。

　　菊，又名延年、壽客等。菊花是我國人民喜愛的傳統(tǒng)名花，有著三千多年栽培的歷史。菊花清雅高潔，花形優(yōu)美，色彩絢麗，自古以來被視為高風亮節(jié)、清雅潔身的象征。深秋季節(jié)，百卉凋零，唯有菊花霜中爭艷。經過嚴霜后，才能等到花開，這也許就是被稱為傲骨的由來。

　　文人筆下的菊花，更顯得多姿多彩。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，可謂是膾炙人口的佳句，婦孺皆知。王安石的“黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金”，把落地的黃菊比喻成雨后的黃金。李清照的“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為詆遲？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，寫出了自己的滿腹憂郁。

　　菊花入畫稍晚，比起梅蘭竹來說，表現(xiàn)菊花的作品則相對要少得多。清初四僧之一的石濤畫的《對菊圖》，畫法精細，望遠景山巒重復，屋舍掩映山間樹叢，中景溪水平靜，近景院落內，有兩松交錯盤結，一高人對菊而立。筆法細秀蒼勁。近代畫家陳大羽的《松菊頌》，松柏龍騰虬躍，霜菊氣韻生動。筆墨酣暢，色彩鮮明，溢出畫外。筆墨功底厚實并以書法入畫，顯示出浩蕩磅礴之氣勢。

　　冷香四溢空傲世，
　　芳華重陽簇翠枝。
　　青煙疏雨西風緊，
　　明月蕭條競放時。

　　縱觀“梅蘭竹菊”四君子，與中國的古老文化有著密切相關的聯(lián)系，與我們今天的生活也密切相關。如果每個人都能把“梅蘭竹菊”四君子的高貴品質學好，再合理的運用到正常的生活和工作中，那么，這個紛亂的紅塵，將會少了許多的煩惱，多了許多從未有過的清新。隨著都市文明的快速發(fā)展，久居都市的人們，在急劇變化的現(xiàn)代生活中，身心時時處于緊張得疲憊的狀態(tài)，于是每一顆徘徊的心靈，都渴望遠離塵世的紛擾，找一個靜寂的遠離喧囂的鬧市，尋找一份屬于自己的清靜之地。

　　在這“梅蘭竹菊”四君子的高雅清靜之地，拔動心情的琴弦，讓自己疲憊的心靈，在清靜的港灣得以歇息。靜下心來，坐在茶樓或者在自己的居室中，聆聽一曲梅的《望鄉(xiāng)》，細賞一曲蘭的《月朦朧》，慢品一曲竹的《小橋流水》，再用心聽一曲菊的《心靜如水》。用心聆聽那傳統(tǒng)樂器二胡、古箏、排簫、洞簫、琵琶、揚琴、中音笙中發(fā)出來的清心音樂，再細想著“梅蘭竹菊”四君子的清淡與高雅，把你我?guī)肭逍聦庫o的心境，讓心靈在與世無爭的清淡中，在悠揚的音樂里，感悟生命、感覺溫馨、感受自然，那將是一種怎樣的美好！（文/文清 來源： 煙雨紅塵）。