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“薛小妹新編懷古詩”不僅告訴我們《石頭記》是“明史”，還告訴我們《石頭記》是“明末清初”的“明史”?！都t樓夢》既是“朱明之夢”，又是“滿清之夢”，當(dāng)然，朱明歷史與滿清歷史的重疊之處就是明末清初。
一、“墻木”來歷考 我們再回到秦可卿的棺材板“墻木”。是誰捐獻了棺材板“墻木”呢？是薛蟠；而棺材板本來是誰的呢？薛蟠說：“原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去。” 義忠親王老千歲是誰呢？多爾袞；薛蟠呢？也是多爾袞。也就是說，棺材板“墻木”本來是薛蟠自己的，即多爾袞的。 這是多爾袞自己給自己下的讖語，后來果不其然，果然“壞了事”。多爾袞做了七年的攝政王，1650年（順治七年）暴死。【一說被毒死?！康诙觏樦蝿傄挥H政，就宣布多爾袞十大罪狀，抄沒其家產(chǎn)，罷其封爵，撤其廟享，誅其黨羽。而且挖其墳，拋其尸于荒野，又用鞭棍抽打其尸，還割其頭顱，令其身首異處。所以，“墻木”是再也用不著了！ 薛蟠又說：“拿一千兩銀子來，只怕也沒處買去。什么價不價，賞他們幾兩工錢就是了。” 細(xì)思“呆兄”當(dāng)初慷慨，不禁莞爾。
二、秦可卿身世考 《石頭記》第八回，對秦可卿的身世作了介紹。 原文 他父親秦業(yè)【甲戌雙行夾批：妙名。業(yè)者，孽也，蓋云情因孽而生也?！?/font>現(xiàn)任營繕郎，【甲戌雙行夾批：官職更妙，設(shè)云因情孽而繕此一書之意?！磕杲呤?，夫人早亡。因當(dāng)年無兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個兒子并一個女兒。誰知兒子又死了，【甲戌側(cè)批：一頓。】只剩女兒，小名喚可兒，【甲戌雙行夾批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶、別善惡是也。秉刀斧之筆、具菩薩之心亦甚難矣，如此寫出可兒來歷亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來哭此情字。甲戌眉批：寫可兒出身自養(yǎng)生堂，是褒中貶。后死封龍禁尉，是貶中褒。靈巧一至于此。】長大時，生的形容裊娜，性格風(fēng)流。【甲戌側(cè)批：四字便有隱意?！洞呵铩纷址??！?/font>因素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻。
我們來解讀這段原文。 “秦業(yè)【甲戌雙行夾批：妙名。業(yè)者，孽也，蓋云情因孽而生也。】” 我們從后句往前讀，倒推脂批：“情因孽而生”，“‘清’因孽而生”也；孽者，業(yè)也；業(yè)者，秦業(yè)也；所以“清”由“秦業(yè)”而生。 再看“秦業(yè)”的姓名，“秦”者，“清”也，“業(yè)者，孽也”，也是“清由業(yè)生”之意。努爾哈赤是金、清王朝的始祖，是始作孽之人，所以“秦業(yè)”，努爾哈赤也。 “現(xiàn)任營繕郎。” “營繕郎”，“應(yīng)騸郎”也，是應(yīng)該早點閹割掉的家伙，象騸動物那樣?！九瑺柟嘀感?，都是明朝的忠臣良民，受明朝所封，擔(dān)任女真族建州左衛(wèi)指揮。所以這個小官職也并非虛言。黃硯堂】 明朝應(yīng)該早點騸了努爾哈赤，使其無法繁殖。其實，明朝也曾派兵前去剿滅，但幾乎全軍覆沒，這就是歷史上有名的“薩爾滸之戰(zhàn)”。從此努爾哈赤一發(fā)而不可收。 第七回，“宴寧府寶玉會秦鐘”。 原文 方知他學(xué)名喚秦鐘。【甲戌雙行夾批：設(shè)云“情鐘”。古詩云：“未嫁先名玉，來時本姓秦。”二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處?！?/font>
秦鐘，“清種”，“清之種”也；又名秦鯨卿，“鯨”，金也；“卿”，“清”也；“鯨卿”，指后金和滿清。“學(xué)名喚秦鐘”，“學(xué)”者，“謔”也，開玩笑；就戲稱之為“清之種”吧。 誰從“金”到“清”呢？皇太極也，崇禎九年（1636年），皇太極改國號“金”為“清”。這里還有另一層意思：金，指在東北時期；清，指在北京時期?！局匾?。記清?！空l做過這兩個時期的皇帝呢？順治也。所以，秦鐘指皇太極、順治帝福臨父子兩人。 原文 早有鳳姐的丫鬟媳婦們見鳳姐初會秦鐘，并未備得表禮來，遂忙過那邊去告訴平兒。平兒知道鳳姐與秦氏厚密，雖是小后生家，亦不可太儉，遂自作主意，拿了一匹尺頭，兩個“狀元及第”的小金錁子，交付與來人送過去。鳳姐猶笑說太簡薄等語。秦氏等謝畢。一時吃過飯，尤氏、鳳姐、秦氏等抹骨牌，不在話下。【甲戌雙行夾批：一人不落，又帶出強將手下無弱兵?！?/font>
“尺頭”，“敕偷”，“偷敕”也；“敕”，皇帝的詔令。平兒“遂自作主意”，偷用皇帝的詔令，賜予秦鐘“兩個‘狀元及第’”，暗示秦鐘代表兩個人。一個建立清朝，一個北京稱帝，可不正是“兩個‘狀元及第’”？【“平兒”是誰？范文程及其所代表的漢奸也。伏線?！?/p> 第九回，“戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂。” 原文 寶玉終是不安分之人，【蒙雙行夾批：寫寶玉總作如此筆?！俊揪该寂喊卜质丶海膊皇菍氂窳?。】竟一味的隨心所欲，因此又發(fā)了癖性，又特向秦鐘悄說道：“咱們倆個人一樣的年紀(jì)，況又是同窗，以后不必論叔侄，只論弟兄朋友就是了。”【蒙側(cè)批：悄說之時何時？舍尊就卑何心？隨心所欲何癖？相親愛密何情？】先是秦鐘不肯，當(dāng)不得寶玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鯨卿”，秦鐘也只得混著亂叫起來。
秦鐘本比寶玉低一輩，也就比薛蟠即多爾袞低一輩?，F(xiàn)在，寶玉將秦鐘拔高到與多爾袞同輩，也正說明了秦鐘的雙重身份。 皇太極與順治父子倆，到學(xué)堂干什么去了？去與多爾袞爭奪“香憐”、“玉愛”。書中交代，“香憐”、“玉愛”本屬于薛蟠，即屬于多爾袞，而且學(xué)堂的其他人都知道。這里記述的是滿清入關(guān)前的兩次皇位之爭：一次是努爾哈赤遺命多爾袞繼位、代善攝政，但最終皇位被皇太極奪走；一次是皇太極死后，順治即位之事。【后面有詳細(xì)介紹。】 也就是說，“香憐”、“玉愛”代表滿清皇權(quán)，皇太極與順治乃偷“香”竊“玉”之賊也。【伏線，不枝蔓?！?。
既然秦可卿是崇禎，那么書中為什么說她是從“養(yǎng)生堂”抱養(yǎng)的呢？ 其實很簡單，其寓意為：崇禎是努爾哈赤興起之后才登基的皇帝。秦鐘即秦鯨卿的寓意也與此相同，皇太極和順治也是在努爾哈赤統(tǒng)一女真、建立后金之后才當(dāng)上的皇帝。區(qū)別只在于一為“親生”，指皇太極和順治；一為“非親生”，指崇禎。而明朝當(dāng)然比后金大，所以秦可卿是姐姐。 “養(yǎng)生堂”之“養(yǎng)生”，“佯生”也；“養(yǎng)生堂”，“假裝之出生地”也。如此而已。 我們再回到介紹秦可卿的原文 “只剩女兒，小名喚可兒，【甲戌雙行夾批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶、別善惡是也。秉刀斧之筆、具菩薩之心亦甚難矣，如此寫出可兒來歷亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來哭此情字。甲戌眉批：寫可兒出身自養(yǎng)生堂，是褒中貶。后死封龍禁尉，是貶中褒。靈巧一至于此?！?/font>長大時，生的形容裊娜，性格風(fēng)流。【甲戌側(cè)批：四字便有隱意?！洞呵铩纷址ā！?/font>”
“形容裊娜，性格風(fēng)流。”脂硯齋批道：“四字便有隱意?！洞呵铩纷址?。”《石頭記》中的所謂“美貌”、“風(fēng)流”，實指人物的才能，這與金庸武俠小說中的所謂“武功”完全相同?，F(xiàn)在人們都只是大侃“武功”，絕少有人提及“武功”背后的歷史，不知金大俠作何感想。 “秦可卿”，“情克清”也，用才能克制滿清之意。如此而已
三、“太后下嫁”考 先請看閻崇年先生的介紹： 順治的生母，就是有名的莊妃，也就是后來的孝莊太后。她13歲嫁給皇太極，后來住在永福宮，被封為莊妃，所以稱她為永福宮莊妃。皇太極登極為天聰汗時，她才14歲。夫君死得太早，剛滿30周歲就守寡，是她的不幸；但她的大幸卻是兒子做了皇帝，自己則做了皇太后。莊妃本身不是皇后，兒子也不是皇長子，卻一口吞下兩枚幸福之果——兒子做皇帝和自己當(dāng)太后。在當(dāng)時，一個30歲的寡婦帶一個6歲的兒皇帝實在是不容易……她深知，同攝政王多爾袞搞好關(guān)系才是自己最為穩(wěn)固的靠山。關(guān)于孝莊后和多爾袞的關(guān)系，歷來有種種傳聞和猜測，最有名的是“太后下嫁”的公案…… 至今仍有人認(rèn)為所謂“太后下嫁”確有其事，并提出種種理由，但是還沒有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條：第一，莊妃下嫁為保全兒子的皇位。這點前面已經(jīng)講過，順治繼位是多種政治勢力復(fù)雜斗爭和相互妥協(xié)的結(jié)果。第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習(xí)俗。滿洲確實有這樣的習(xí)俗，但有這樣的習(xí)俗并不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。第三，稱多爾袞為“皇父攝政王”。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為“皇阿瑪”一樣。如果說，稱多爾袞“皇父攝政王”就說明太后下嫁的話，那么叫慈禧“皇阿瑪”，恐怕要得出慈禧變性的結(jié)論來了。第四，蔣良騏所輯《東華錄》里記載多爾袞“親到皇宮內(nèi)院”云云。高陽認(rèn)為，極有可能是指孝莊與多爾袞相戀的事實。相戀的事可能有，也可能無，但相戀不同于下嫁。第五，孝莊死后埋在清東陵的昭西陵（在皇太極昭陵西面）。孝莊和康熙都做了解釋：太皇太后不愿意驚動太宗的亡靈，而愿意同兒孫在一起。第六，有人說見過《太后下嫁詔》。歷史不能憑某人一說，這根本沒有任何證據(jù)。第七，惟一比較直接的證據(jù)是明末張煌言（蒼水）的一首七言絕句《建夷宮詞》：“上壽觴(shāng)為合巹(jǐn)尊，慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”我們做一個分析吧。它的標(biāo)題叫《建夷宮詞》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明顯地帶有民族偏見。這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在敵人之口，記在異國之文，不能成為歷史的證據(jù)。而且詩詞也不能直接作為歷史的證據(jù)，因為詩可以夸張，可以比附。孟森先生早就指出：“遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據(jù)此孤證為論定也！”可以說，至今還沒有見到一條關(guān)于“太后下嫁”的史證。特別是當(dāng)時作為清朝屬國朝鮮的《李朝實錄》沒有“太后下嫁”頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應(yīng)當(dāng)詔諭屬國的。 我認(rèn)為：孝莊太后同多爾袞的情愫可能有，“太后下嫁”的事確實無。不管下嫁與否，孝莊太后出于母子命運和大清江山的考慮，盡量籠絡(luò)多爾袞，倒是不用懷疑的。【摘自閻崇年之“正說清朝十二帝”。】
《石頭記》中，有多處涉及“太后下嫁”，我們先解讀第七回中的“焦大之罵”，相當(dāng)有趣。 原文 鳳姐起身告辭，和寶玉攜手同行。尤氏等送至大廳，只見燈燭輝煌，眾小廝都在丹墀侍立。那焦大又恃賈珍不在家，即在家亦不好怎樣他，更可以任意灑落灑落。因趁著酒興，先罵大總管賴二，【甲戌雙行夾批：記清，榮府中則是賴大，又故意綜錯的妙?！?/font>說他不公道，欺軟怕硬：“有了好差事就派別人，象這等黑更半夜送人的事，就派我。沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢。二十年頭里的焦大太爺眼里有誰？別說你們這把子的雜種王八羔子們！”子們！”正罵的興頭上，賈蓉送鳳姐的車出去，眾人喝他不聽，賈蓉忍不得，便罵了他兩句，使人捆起來，“等明日酒醒了，問他還尋死不尋死了！”那焦大那里把賈蓉放在眼里，反大叫起來，趕著賈蓉叫：“蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒。別說你這樣兒的，就是你爹，你爺爺，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一個人，你們就做官兒，享榮華，受富貴？你祖宗九死一生掙下這家業(yè)，到如今了，不報我的恩，反和我充起主子來了。【甲戌側(cè)批：忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠?！?/font>不和我說別的還可，若再說別的，咱們紅刀子進去白刀子出來！”【甲戌雙行夾批：是醉人口中文法。一段借醉奴口角閑閑補出寧榮往事近故，特為天下世家一笑?！?/font>鳳姐在車上說與賈蓉道：“以后還不早打發(fā)了這個沒王法的東西！留在這里豈不是禍害？倘或親友知道了，豈不笑話咱們這樣的人家，連個王法規(guī)矩都沒有。”賈蓉答應(yīng)“是”。眾小廝見他太撒野了，只得上來幾個，揪翻捆倒，拖往馬圈里去。焦大越發(fā)連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱們‘胳膊折了往袖子里藏’！”【甲戌眉批：“不如意事常八九，可與人言無二三。”以二句批是段，聊慰石兄?！俊久蓚?cè)批；放筆痛罵一回，富貴之家，每罹此禍?！?/font>眾小廝聽他說出這些沒天日的話來，唬的魂飛魄散，也不顧別的了，便把他捆起來，用土和馬糞滿滿的填了他一嘴。鳳姐和賈蓉等也遙遙的聞得，便都裝沒聽見。寶玉在車上見這般醉鬧，倒也有趣，因問鳳姐道：“姐姐，你聽他說‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？”【蒙側(cè)批：暗伏后來史湘云之問?！?/font>鳳姐聽了，連忙立眉嗔目斷喝道：“少胡說！那是醉漢嘴里混唚。你是什么樣的人，不說沒聽見，還倒細(xì)問！等我回去回了太太，仔細(xì)捶你不捶你！”唬的寶玉忙央告道：“好姐姐，我再不敢了。”鳳姐亦忙回色哄道：“這才是呢。等到了家，咱們回了老太太，打發(fā)你同秦家侄兒學(xué)里念書去要緊。”
“焦大之罵”起因于寧府派焦大送秦鐘回家，焦大不愿意，“因趁著酒興，先罵大總管賴二，說他不公道，欺軟怕硬。”繼而“連賈珍都說出來”，說：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱們‘胳膊折了往袖子里藏’！” “每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。” 焦大在罵誰呢？書中的表面意思，是在罵秦可卿和賈珍、賈薔亂倫，脂硯也有意識地把讀者往這個方向?qū)б?。例如，賈珍要“盡我所有”、為秦可卿大辦喪事。脂硯道：“‘盡我所有’，為媳婦是非禮之談，父母又將何以待之？故前此有思織（焦大）酒后狂言，及今復(fù)見此語，含而不露，吾不能為賈珍隱諱。”但書中并沒有絲毫關(guān)于秦可卿淫穢的描寫，令人疑竇叢生。 【書中表面意思之“小叔子”指賈薔?！妒^記》第九回交代得清楚明白：“（賈薔）亦系寧府中之正派玄孫，父母早亡，從小兒跟賈珍過活，如今長了十六歲，比賈蓉生的還風(fēng)流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常相共處。寧府人多口雜，那些不得志的奴仆們，專能造言誹謗主人，因此不知又有了什么小人詬誶謠諑之辭。賈珍想亦風(fēng)聞得些口聲不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自去立門戶過活去了。脂硯道：“此等嫌疑不敢認(rèn)真搜查，悄為分計，皆以含而不漏為文，真實靈活至極之筆。”黃硯堂】 其實，那天秦可卿等并沒有送王熙鳳出來，只是送到了大廳。也就是說，她并不是“焦大之罵”的主要聽眾，那么“焦大之罵”究竟指向誰呢？王熙鳳也。 “焦大之罵”的起因是秦鐘，秦鐘是誰呢？正是皇太極和順治帝福臨。多爾袞是皇太極之弟，順治之叔。孝莊下嫁多爾袞，是“養(yǎng)小叔子”，多爾袞娶豪格之妻為妻，正是“爬灰”。這就是亂倫，不罵你罵誰？ 【豪格是皇太極的長子，曾和多爾袞爭奪皇位。順治五年（1648年），多爾袞以隱瞞部將冒功及起用罪人之弟的罪名將其下獄，豪格當(dāng)年三月死去，年僅三十九歲。豪格死後，其福晉為多爾袞所納。而豪格的福晉，是多爾袞的眾多妻子之一的元妃的親妹妹。這是什么亂七八糟的關(guān)系？誰是誰侄子？誰是誰兄弟？暈。 清朝皇室婚配，近親或亂倫者眾多，不乏其例。（1）皇太極娶孝莊前，已娶孝莊之姑孝端，后又娶孝莊之姐宸妃。（2）順治娶孝莊的兩個侄女，一個封為皇后，另一個封為淑惠妃，這兩人都是他的表妹；后來又娶孝莊的一個侄孫女，封為孝惠章皇后，也就是說，順治又娶了表侄女為妻。（3）“太后下嫁”，即孝莊皇太后改嫁給其小叔子多爾袞，也應(yīng)并非空穴來風(fēng)。黃硯堂】 “鳳姐和賈蓉等也遙遙的聞得，便都裝沒聽見。寶玉在車上見這般醉鬧，倒也有趣，因問鳳姐道：‘姐姐，你聽他說‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？’鳳姐聽了，連忙立眉嗔目斷喝道：‘少胡說！那是醉漢嘴里混唚。你是什么樣的人，不說沒聽見，還倒細(xì)問！等我回去回了太太，仔細(xì)捶你不捶你！’” 鳳姐“裝沒聽見”。孝莊沒聽見，那不白罵了半天？焦大已被塞了滿嘴的馬糞，就這么眼睜睜看她溜走？不行！作者讓寶玉胳肢她一下，誰讓她“裝”假正經(jīng)呢？果然捅了馬蜂窩，孝莊老羞成怒，暴跳如雷，“斷喝道：‘仔細(xì)捶你不捶你！’”原形畢露矣。 “捶”，怎么“捶”？請看“焦大”之名：“嚼（舌），打！”脂硯齋道：“因事命名，妙。”只許自己做，不許別人說，正所謂“只許州官放火，不許百姓點燈”也?！舅纬幸恢莨俳刑锏?，自諱其名，所以州境之內(nèi)都將“燈”改叫作“火”。元宵節(jié)放燈，田登出一告示說：“本州依例放火三日。”時人譏諷道：“只許州官放火，不許百姓點燈。”田登忌諱“燈”，于是“放火”，滿清忌諱“養(yǎng)小叔子”和“爬灰”，于是大興文字獄，即“喧闐一炬”，還不是一般地“放火”。記清。黃硯堂】
四、“紅樓”“青樓”考 《紅樓夢》是“朱明之夢”，又是“滿清之夢”，但明朝處于末世之時，滿清正處于上升階段，正不可一世，怎么能說是“滿清之夢”呢？ 作者正用朱明的末世，預(yù)示滿清的末世。最能體現(xiàn)這一點的是鳳姐的“判詞”和“紅樓曲”之“聰明累”，但這兩處至今為止還沒有人弄懂過。 第五回，鳳姐的“判詞”： 凡鳥偏從末世來，
我們來分句解讀。 “凡鳥偏從末世來。” “凡鳥”，由“鳳”字的繁體字分拆而來，點明這首判詞寫的是鳳姐。“末世”指明朝末世。鳳姐是滿清孝莊皇太后，孝莊本是皇太極之妃，皇太極死后一步登天做了皇太后，康熙時更成了太皇太后，尊貴之極，正是滿清之“鳳”。而其風(fēng)光之時，正是朱明倒霉之時，孝莊皇太后的幸福正建立在朱明的痛苦之上。 “都知愛慕此生才。” 書中的王熙鳳大事小事一把抓，是治家的行家里手。而孝莊皇太后以婦人之身，輔佐順治、康熙兩代皇帝，并且兩代都遇到“呆霸王”，一個為清初攝政王多爾袞，一個為輔政大臣鰲拜，孝莊能保兒孫的皇位不失，確屬不易。 “一從二令三人木。” 孝莊本為皇太極之妃，孝莊所屬的科爾沁蒙古族部落將孝莊姐妹和其姑姑一并嫁給皇太極，是為了表示臣服，這時的孝莊及其蒙古族部落，除了順從還能有什么作為呢？這就是“一從”，指孝莊服從皇太極。后來順治當(dāng)上了皇帝，孝莊成了皇太后，這時的孝莊終于抖起來了，還不對順治小朋友耳提面命？這就是“二令”，指孝莊教導(dǎo)順治小朋友。“三人木”，脂硯道：“拆字法。”也就是說“人木”由“休”字分拆而來。那么“三”呢？指孝莊侍侯的第三代皇帝康熙。“三休”，到了康熙朝時，滿清也就該滅亡了，這也是“王熙鳳”之名字的由來，即“亡熙鳳”，“亡康熙朝之鳳”。當(dāng)時有一種說法，少數(shù)民族統(tǒng)治中國不會超過百年，比如蒙古族的元朝（1271年—1368年）統(tǒng)治中國97年，最后被朱元璋趕回了大漠。而從努爾哈赤興起到臺灣鄭氏家族投降滿清，也差不多一百年了，所以作者作了這么個預(yù)言，其實不如說是“希望”。這是一方面的原因。另一方面，孝莊只是一個代名詞，指滿清，滿清也不可能“萬世不易”，早晚得滅亡，所以作者在這里埋下了伏筆。 “哭向金陵事更哀。” 《石頭記》是“史書”，而滿清還沒有滅亡，無法用史筆，于是用“明史”代替，明朝滅亡時的慘況，滿清也會經(jīng)歷。“金陵”，南京也，朱元璋在這里建立了大明。崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京，崇禎帝吊死煤山，朱明宗室和文武大臣紛紛南逃，弘光帝朱由崧又在南京建立了南明。這就是所謂“哭向金陵事更哀”。 而“紅樓曲”之“聰明累”，是對崇禎的絕好寫照。 “聰明累”：機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。【甲戌側(cè)批：警拔之句?！可靶囊阉?，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢?！炯仔缑寂哼^來人睹此，寧不放聲一哭？】忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！【甲夾批：見得到?！?/p>
崇禎十七歲登基，在位十七年，亡時三十四歲。在位期間，崇禎正如寶釵之謎語詩所說：“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。”最后確實“枉費了，意懸懸半世心”。崇禎十七年（1644年）三月十九日凌晨，崇禎吊死在煤山的槐樹上，正所謂“好一似，蕩悠悠三更夢”?！救敢估锸稽c至翌日凌晨一點。黃硯堂】
鳳姐的“判詞”及“聰明累”，先對孝莊的身世做了個介紹，然后用朱明的末世來預(yù)示滿清的末世，而崇禎和孝莊分別是明末清初時兩朝的代表人物。 所以，《石頭記》本事在“悼明咒清”，但這只是最表層的主題，《石頭記》還有更深刻的思想主題，后面再論。
至此，我們可以下一個結(jié)論：《石頭記》是“明史”，主要是關(guān)于明末的“明史”。因為這部“明史”還包括清初的歷史在內(nèi)，所以《石頭記》是明末清初時的“明史”。這也是《紅樓夢》之書名中還寓含著“青樓夢”的原因。 明朝遺民對明清兩代的時段劃分，與現(xiàn)在不同。現(xiàn)在大都以崇禎上吊、滿清入關(guān)的1644年作為明清的分界線。但《石頭記》作者則認(rèn)為，明朝還包括南明，而鄭成功的鄭氏家族一直扛著南明的旗號，所以要等到1683年臺灣鄭氏家族滅亡了，才算是明朝的真正滅亡，比現(xiàn)在認(rèn)定的明朝的滅亡時間要晚近四十年。這也是作者將《石頭記》定義為“明史”的原因。 |
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