小時看《水滸》曾向同伴吹牛，說能把一百零八條好漢星宿渾號姓名一字不差背下來，結果把名單橫豎看了幾十遍也沒背出，倒是這名單看得多了卻看出點講究來。

中國人從骨子里看重等級排序，家族有長幼輩份的排序，年老也成為資本，政府有官階大小，官大一級更能壓死人。俗話說“人上一百，形形色色”，梁山上一百單八條好漢，來自天南地北，出于各行各業(yè)，忠義堂便是一個縮小了的紅塵世界，自然少不得也要分分資歷等級，誰在前誰在后，這不能含糊，喚作“排座次”。

以幼時童稚思維，覺得排座次很簡單：比本事。本事大的坐前，本事小的靠后。至于是什么“本事”，自然就是武藝，武藝不好還能叫“英雄好漢”？但是這個答案明顯站不住腳，宋江座次第一，可梁山上武藝比宋江好的一大把；盧俊義武藝最好，可宋江要遵照晁蓋遺言立盧俊義為寨主時卻遭到一致反對，可見座次不是按武藝高低排的。

座次是一定要排的，而且一定要排得大家，至少是大多數人認可，不然好漢們一不樂意自家人翻臉可不得了。自從“忠義堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”，咱先不說石碣是真是假，座次是民主選舉還是少數人內定，總之此后梁山內部和諧穩(wěn)定，沒人搞分裂內訌，那么說明這個座次的排法能夠被大多數好漢認可。而一百零八條好漢中各種階層的人都有，《水滸傳》的讀者更是難以計數。由此放大點說，這個座次排名能夠被大多數中國人認可。那么大多數中國人心目中座次前后、地位高低是由什么決定的？且來玩味一下這份好漢座次。

老大的本事

前面說了，單純的想法是認為本事大的座次在前，那么老大的座次最前，該有最大的本事。但小時對這個問題著實想不通：宋江有什么本事，使得那么多本事比他大的都服他做老大？那就慢慢梳理一下，看看宋江到底有什么本事。

先看宋江的武藝，宋江第一次出場時是這樣介紹的：“更兼愛習槍棒，學得武藝多般”。照這看宋江會武，但這“多般武藝”是強是弱？全書含糊其詞，每到宋江有動武機會時都有人替他打。仔細比較一下宋江的幾次動武機會，不是“酥軟了”就是“抱作一團”，或是“下跪求饒”“拍馬而走”，可見宋江那點武藝全不中用。不過有一次例外，在揭陽鎮(zhèn)上，宋江賞了賣藝的薛永五兩銀子，惱了地頭蛇穆春，要找宋江晦氣?！澳谴鬂h提起雙拳，劈臉打來。宋江躲個過。大漢又趕入一步來，宋江卻待要和他放對”，這是宋江表現(xiàn)得最勇敢的一次，不但沒求饒，躲過了雙拳，還敢“放對”?？上н@么難得一次機會讓薛永攪了，宋江還是沒能展示一下實力。

不過可以分析一下，宋江敢和穆春“放對”，定是覺得有點把握，遇到別的對手就沒這么勇敢了，那是估計自己白給，不如直接求饒。據此推斷宋江的武藝大致和穆春相當，穆春的武藝怎么樣？緊接著后文書中“只見那個使棒的教頭，從人背后趕將來，一只手揪這那大漢頭巾，一只手提住腰胯，望那大漢肋骨上只一兜，踉蹌一交，顛翻在地。那大漢卻待掙扎起來，又被這教頭只一腳踢翻了”，穆春連伸手的機會也沒有就被薛永兩次打倒，薛永只是梁山上二三流角色，穆春的功夫可說是極其平庸。代換一下，如果宋江和薛永單挑，不外是上去就被打倒在地的結果，更遑論和一流好漢比試。

由上可得出：宋江以武藝的本事根本不足做老大，那么運籌帷幄、排兵布陣的本事又如何？細數宋江參與的幾次作戰(zhàn)，清風山活捉秦明是花榮定計，打祝家莊、鬧華山、攻大名、取東平、兩破童貫三敗高俅都是吳用的計謀，破高唐州靠公孫勝斗法取勝，大破連環(huán)馬是時遷盜甲和徐寧鉤鐮槍的功勞，宋江都沒有作決定性的方針策略，只在智取無為軍一役宋江是全權指揮，但規(guī)模明顯比上述戰(zhàn)役小得多。宋江指揮作戰(zhàn)的本事遠不如吳用，甚至不如朱武，所以宋江做老大也不是靠軍事才能。

宋江另一個突出的本事是“仗義疏財”，因此贏得了江湖好漢們的尊敬，比如“私放晁天王”為了朋友義氣可以置國家法律不顧，初見武松、李逵時，從來沒有舍不得花銀子，這些都是“仗義疏財”的事例。粗一看宋江確是因為“仗義疏財”而做上老大，但仔細想一想，“仗義疏財”對做老大雖然有很大作用，但不是唯一的，不是起決定性作用的。

宋江的本事還有一條“刀筆精通，吏道純熟”，這更不是做老大的本事。若論“吏道”，鐵面孔目裴宣不比宋江差，若論文筆，圣手書生蕭讓更比宋江強。除了這些，宋江好像再沒有拿得出手的本事，正如他自己說的“貌拙才疏”“出身小吏”“文不能安邦，武不能附眾”。

然而做老大終究需要本事，不然人人都做老大了，可從來做老大的只是少數人。究竟是什么本事？還是宋江自己回答了這個問題。潯陽樓上宋江題了兩首反詩（詞），其中一首《西江月》開頭兩句“自幼曾攻經史，長成亦有權謀”，可謂酒后吐真言。宋江賴以做上梁山老大、駕馭眾好漢的本事，正是這“權謀”。

權謀，或叫作權術、法術。中國的科技水平落后，權謀文化卻一向發(fā)達，已至滲入到了平常的俗語成語中，如“殺雞儆猴”“先禮后兵”等。但凡做一把手的，可以文不能提筆武不能提槍，卻絕不可以不會權謀。鄭莊公克段于鄢是權謀，燕昭王千金市骨是權謀，劉備摜阿斗、曹操割發(fā)代首更是權謀，名曰“王霸之道”“恩威并施”。中國歷史，特別是帝王發(fā)跡史，正是一部權謀史。宋江既然從小熟讀經史，一篇篇精彩的權謀教程自是用心領會，及至長成就活學活用。

且看宋江都有哪些權謀手腕。馳馬東溪村給晁蓋報信是宋江故事的開始，此舉雖是仗義，也未嘗不可看作是宋江市恩于晁蓋等人，沒有這一節(jié)，宋江日后上梁山的威信全無著落，就算平日里有些名望，上山后沒一點功勞，怎能坐得第二把交椅？然則又不能只吃這點老本，坐吃山空，本再大也有吃完的一天。以后宋江處處留意，保護這點老本，不斷開發(fā)新本，直至夠做老大的本。

晁蓋等人在梁山安身后，不忘宋江大恩，派劉唐送來一封信和一百兩黃金。這又是個難處，一百兩黃金，收與不收都不妥。宋江的做法是看了書信后，“把那封書，就取了一條金子，和這書包了，插在招文袋內”。別看輕輕巧巧幾個動作，又是宋江小展權謀。如果把一百兩黃金全收下，一則這是筆巨款，過于顯眼，對宋江對梁山都是風險，要是讓做公的知道點風聲，拔起蘿卜帶起泥，誰都不得安生。二是收下一百兩黃金后梁山算是報答了他宋江的恩德，以后兩不相欠，宋江這點老本就沒了。所以全收下是不行的。如果不收，這幫好漢最是直性，誠心送來的東西，不收必然傷了好漢們的感情，而吳用這類有彎彎腸子的人則會認為宋江怕受牽連，怕攤上“勾結盜匪”的罪名，要和梁山“劃清界限”。拒收以后，雖然梁山不至于立即和宋江斷了關系，總是疏遠了一些，所以不收也不行。宋江只收一條，這樣做就完全避免了收或不收的不利處，而好漢們總道宋江有恩于人不圖回報，確是義高云天。宋江未闖江湖便有這番權謀，日后晁蓋盧俊義之輩自然不是對手。