京郊區(qū)縣名稱俗釋 文／·浩淼蔚藍(lán)

一、 密云無雨旱三河

密云，三河是兩個(gè)地名。大家都知道，光是久久地烏云密布而不下雨，地上的河流必會(huì)干涸。很多人也知道，如果北京郊區(qū)的密云縣久不降雨，其下游轄于天津市的三河縣必會(huì)遭旱。這兩個(gè)地名用的真是巧妙。 說起密云縣世人不會(huì)陌生，一是因有華北地區(qū)最大的密云水庫而聞名；二是因2003年正月十五觀燈彩虹橋游人擠踏，死傷數(shù)十人而驚世。密云和懷柔一樣，地處古關(guān)要塞，東線長城除了山海關(guān)，居庸關(guān)，就是密云的古北口最著名了。所謂的“東連渤海仙源古，西映居庸疊翠重”就是指懷密一線的關(guān)防。

密云縣八分山地二分平原，物華天寶資源豐富，潮、白兩河相匯于長城腳下的密云水庫，又分東西兩道環(huán)縣城南行至順義的牛欄山交匯一處，曰：潮白河，再前行至通州進(jìn)入天津的三河縣境，終入渤海。如此地理特點(diǎn)，僅是密云而無雨能不旱三河嗎？其實(shí)目前遠(yuǎn)不止旱三河，還會(huì)旱京城。密云水庫是首都北京的主要水源供應(yīng)地。一條人工河蜿蜒200里，經(jīng)懷柔過順義走昌平進(jìn)京城的各個(gè)水廠及城市河湖和千家玩戶。

由上可見，密云有雨無雨太要緊了。然而近二十幾年，這個(gè)地區(qū)常常就是徒勞地“密云”而無雨或少雨，密云水庫幾近死庫容。為此政府一方面緊急開工南水北調(diào)，又急急火火從山西、河北調(diào)水濟(jì)京。那山西來水千里迢迢，滲漏蒸發(fā)十之損七，想來也實(shí)屬無奈。無奈之際又有所思，遙想三十年前的舉旗抓綱學(xué)大寨，青石山上造良田，田沒造出幾分卻破壞了青山綠嶺，加之貧困造就的亂砍濫伐，多年的植被漸漸化做屋頂?shù)拇稛熢铋g的炭火。以往春夏季風(fēng)之時(shí)，濕暖空氣走荊湘越魯豫至華北平原，到燕山腳下攀緣而上，因地貌小氣候的變化，該成云還能成云卻實(shí)難化雨了。時(shí)下花大錢下大力的還青山之綠，復(fù)清谷之幽雖有苦澀的亡羊補(bǔ)牢之無奈，也不失為遺惠后人之善舉。

昨天網(wǎng)上看資料，欣見今年密云水庫流域降水比去年多了兩成，水庫也有幾千萬立方水的進(jìn)項(xiàng)，心底也就有了幾許濕濕閏潤的舒服。本欲拿密云、三河兩個(gè)縣的名字調(diào)侃，不想?yún)s率然隨筆至此，赦然止。

二、 懷柔有道世昌平

世間的命名真是個(gè)學(xué)問，無論對人還是對物。“懷柔”本是一項(xiàng)社會(huì)管理政策，卻成了北京一個(gè)區(qū)的地名；“昌平”本是社會(huì)昌盛和平的一種世相，也成了北京另一個(gè)區(qū)的地名，并和懷柔區(qū)接壤。 懷，來也；柔，安也。在古代，一個(gè)地區(qū)的社會(huì)矛盾還未激化的時(shí)候，采取安撫的懷柔政策，是上策。懷柔一詞更有對外來人士既來之則安之，不可欺辱陌生，排斥異己之意。當(dāng)然，一項(xiàng)政策光制定的好沒用，關(guān)鍵是執(zhí)行的好。好政策執(zhí)行的成功，社會(huì)管理中的穩(wěn)定因素就會(huì)增加，經(jīng)濟(jì)、文化就發(fā)展，人們就會(huì)安居樂業(yè)，反過來更進(jìn)一步促進(jìn)穩(wěn)定，社會(huì)自然就昌盛和平。既然如此，就把懷柔這個(gè)地方的相鄰地區(qū)命名為“昌平”好了。“懷柔”是手段，“昌平”是理想、是目的。 幾千來的懷柔地區(qū)，哪個(gè)時(shí)期的行政也不如當(dāng)前的富民減負(fù)、招賢納士、招商引資、政務(wù)公開、強(qiáng)化治安等政策更親和更實(shí)際更有效。幾千年來的昌平地區(qū)，也比以往任何時(shí)期的昌平昌平。

三、知順義就是良鄉(xiāng)

順義即孝順、仁義。是古時(shí)社會(huì)教化的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，在今天應(yīng)屬精神文明建設(shè)范疇，是個(gè)很好的詞匯。所以，古時(shí)就把京師東北潮白河畔與懷柔接壤的一個(gè)地方建置為“順義”縣了。這個(gè)地方在秦漢時(shí)稱為“狐奴縣”，幾經(jīng)變遷至隋唐才固定為順義，如今是北京市的一個(gè)轄區(qū)，北與懷柔相鄰，南和通州接壤有潮白河穿境而過。 古代的順義雖在關(guān)內(nèi)，但因邊關(guān)戰(zhàn)事頻生，各部族武裝割據(jù)不斷，形成了回、蒙、滿、漢多民族聚居之地。在該地區(qū)歷代王朝都把統(tǒng)一思想統(tǒng)一教化置于行政之首。所以強(qiáng)調(diào)順義就不足為奇了。順義也確實(shí)是個(gè)首善之區(qū)，明清以來順義民風(fēng)純、農(nóng)業(yè)興、工商業(yè)發(fā)達(dá)。尤其是釀酒業(yè)其歷史久遠(yuǎn)，自古就有牛欄山燒鍋，如今仍在釀著“二鍋頭”；今還有享譽(yù)全球的燕京啤酒，現(xiàn)代汽車，國際空港。 大家可能看過臺灣著名作家林海音女士的小說《城南舊事》，或同名小說改編的電影。作品中的主人公小英子（生活原型就是林海音本人）的善良而高素質(zhì)的奶媽，就是從順義牛欄山勞務(wù)市場雇來的。由于順義交通便利，它成為京冀地區(qū)重要的商品集散地就很正常了。舊時(shí)順義商業(yè)的繁榮，當(dāng)然離不開仁、義、禮、智、信。 一片鄉(xiāng)土，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們?nèi)绻汲缟行帕x，在家孝順出外仁義，這個(gè)地區(qū)一定是文明之所，自然也就是良鄉(xiāng)了。既然如此那就再給另一個(gè)地區(qū)命名“良鄉(xiāng)”好了，原來北京東南有個(gè)良鄉(xiāng)縣，現(xiàn)在已劃入北京市的房山區(qū)?？磥沓珜?dǎo)順義、加強(qiáng)精神文明建設(shè)是手段，把一個(gè)地區(qū)建成良鄉(xiāng)才是理想和目的。

四、崇文宣武通大興

北京的崇文和宣武區(qū)雖不是郊區(qū)，但依次相連了通州區(qū)和大興區(qū)。這里的崇文、宣武均以崇文門和宣武門而得名。所以崇文區(qū)、宣武區(qū)應(yīng)是意愿型地名，因?yàn)榫熤敲情T時(shí)就寄寓了豐富的意愿。

回望中華民族五千年文明史，任何時(shí)期的社會(huì)管理者都十分崇尚社會(huì)文明和民風(fēng)教化。春秋時(shí)期的文化教育鼎盛一時(shí)，不但對后來的秦統(tǒng)一、光武興、唐開元、康乾盛發(fā)揮了極大作用，并奠定了崇文重教的基礎(chǔ)。然而，文武雙全才是最理想的，欲使國盛民安，不可不重視武備。重視武備當(dāng)然不能像東鄰那樣尚武，尚武有擴(kuò)張的意愿，而宣武的重點(diǎn)是在于防御。所以，我們宣武的意愿更多體現(xiàn)了戰(zhàn)備或戰(zhàn)爭的文明正義。

明清時(shí)的通州區(qū)，京杭古運(yùn)河由此發(fā)端，潮白河自密云北經(jīng)懷柔順義，與西來的永定河也相會(huì)于此，并有漕河曲通京師。通州西臨大興，北接順義，東與三河、大廠、香河諸縣相連，南和武清、廊坊交界。三河三路四通八達(dá)，名謂通州實(shí)然不虛，其地名應(yīng)屬于地物型。然而，我仍想將其俗釋為意愿型。因?yàn)槲覀兪讶幔蟛剑v順義，創(chuàng)良鄉(xiāng)，崇文、宣武的意愿，不就是企盼中華民族通向國之大興嗎，大興區(qū)地名的意愿特點(diǎn)也就顯而易見了。

改革開放二十多年來，我國精神文明建設(shè)和科教事業(yè)的發(fā)展是空前的。兩彈一星和載人航天，也向一些心懷叵測的國家發(fā)去了無言的通知，通州區(qū)八里橋的石欄上雖然還遺有英法聯(lián)軍當(dāng)年的彈痕，卻依然暢通。貿(mào)易、友誼都可以，但要重復(fù)1860年8月21日那天的血染通惠河是不可能了。因?yàn)?，?dāng)前我所羅列的這些地名中的意愿或說是目的，即將實(shí)現(xiàn)。中國和平崛起之日，就是億萬人民意愿的中華大興之時(shí)。