一，《西游記》的神話體系
　　
　　　　中國神話體系分為上古神話體系，道教佛教經(jīng)典體系，民間俗神體系，神魔小
說體系四大類。其中上古神話體系浪漫而紛亂，只有散亂的一個個小故事；道教佛教經(jīng)
典體系太過復(fù)雜和專業(yè)；民間俗神體系太過凌亂。只有神魔小說體系最為完整，民間影
響也最大。西游記的神話體系正是一個已經(jīng)儒家化的神魔小說神話體系。我們除去這個
體系的妖魔鬼怪等反面階層不談，只來談?wù)務(wù)骐A層。正面階層無非是三個，仙界，佛
界，神界。
　　
　　　　首先說說仙，仙這個概念是純粹的宗教性質(zhì)的，言下之意，是道教的專有，無
論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關(guān)的。仙是肉身成圣，功德圓滿之
人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。第一種是被動成仙，無論是人，動物，
植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道
家仙丹靈藥，或生長環(huán)境吸天地靈氣，都可以使物體成仙，即使不能成仙也能修成人
形，再圖主動修仙。第二種是主動修仙，西游記中曾言“凡有九竅者，皆可修仙“，所
以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術(shù)，多行善事，
其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術(shù)，如果修煉了旁門，即使有成，
也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以后，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入
真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇
在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名
島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經(jīng)，不問世事，真可謂至樂
也！
　　
　　　　再說說佛，這里的佛指的是廣義的，包括佛，菩薩，羅漢等佛門稱謂。佛的概
念和仙一樣，也是純粹的宗教性質(zhì)的，是佛教的專有，成佛的人一定是和尚尼姑或是與
此相關(guān)，這一點和仙也是類似的。
　　
　　　　最后說說神，這里需要注意的是，這里所說的神是后世的神，和上古神話中的
那些大神們不是一個概念，莫要混淆。與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概
念，這點要詳細注意。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死后，
言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在
天上工作，諸如封神榜最后封的皆為神。成神的人不需有宗教背景，不需要學(xué)習(xí)修煉相
關(guān)宗教經(jīng)典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優(yōu)秀的人，或是
多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封為神，分在天上或
地府當官任職，說白了就是公務(wù)員。比如后世的包拯，文天祥，關(guān)羽等人，他們都不信
奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優(yōu)秀，死后就被天庭吸收為
神了。所以神這個概念并不是單純道教的概念，這和仙佛是有區(qū)別的，但往往被很多人
忽略。
　　
　　　　幾個概念清楚了，我們就來看看《西游記》中的天庭政府是什么樣的。須知正
宗的道教神仙譜中，三清的地位高于六御，玉皇大帝是六御之一。但是這個說法遭到了
人間帝王和儒家們的反對，他們不允許在神話世界中有比皇帝更高的人，于是玉帝的地
位被拔高了，成為名符其實的三界皇帝。雖然在西游中玉帝對老君極為尊崇，甚至要下
階相迎，但掩蓋不了君臣的關(guān)系，老君就是稱玉帝為“陛下”，并為他煉丹，由此可見
一斑。天庭實際上是一個由神占絕大多數(shù)，并占統(tǒng)治地位，吸收部份道教佛教的仙佛
們，一起組成的以玉帝為國家元首和政府首腦的具有明顯政治分工的國家。玉帝是個道
教概念，當仙佛神三界一起組成天庭政府后，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個角度來
說，無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下，這在西游中有明顯的表現(xiàn)，如來觀音
在提到玉帝時，都稱奉旨。在封神榜制定后，天庭由365位神組成政府，由玉帝統(tǒng)治。
但在后來漫長的改革中，天庭漸漸的多了很多部門，也多了很多官位，比如像弼馬溫這
樣的官銜。如此便需要更多的神，于是陽間很多優(yōu)秀的人在死后，就被天庭吸收到天上
來做官。天庭本來只是全由神組成的，他們法力不如仙和佛兩家，但當神的隊伍壯大，
并有了相當?shù)慕M織規(guī)模，甚至是軍隊后，他們就成了具有實權(quán)的政府。此時仙和佛兩家
雖然不屑天庭政府，但不得不正視他們，因為他們是合法的唯一的政府。所以仙表了
態(tài)，愿以玉帝為尊，并放了大量的精英在天庭任職，像真武大帝，東華帝君等等，連道
祖都被天庭聘為首席顧問。后來佛門也以玉帝為尊，愿共建聯(lián)合政府，也撥了一批精英
到天庭任職，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天
庭領(lǐng)袖，既是道教的仙，也是神界的領(lǐng)袖，道祖和佛祖愿意為臣，如此天庭制度大成。
但需要注意的是，神是完完全全的公務(wù)員，直接臣屬于玉帝，而仙佛則未必，他們大可
以不要工作，天天逍遙快樂，比如元始天尊，蓬萊八仙等等，他們對玉帝不是直接的下
級。只有在天庭做官的仙佛才是直接臣屬于玉帝的。這就仿佛政府總理指派命令于國家 ...