教師教課的根本目的不是教學(xué)生學(xué)會(huì)，而是教學(xué)生會(huì)學(xué)，教是為了不教。這是教師教學(xué)藝術(shù)的最高境界?！端枷胝巍方滩牡木帉懮钊霚\出，通俗易懂，層次清楚，邏輯性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的可讀性，這就為思想政治課教學(xué)提供了很好的學(xué)習(xí)依據(jù)。但是，《思想政治》教材只能作為教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、進(jìn)行教育的主要媒體，要提高教學(xué)效率，還必須改變教學(xué)方法。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下幾種教學(xué)方法：

教學(xué)生會(huì)理書
所謂理書，就是理清課本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次。從內(nèi)容上講，學(xué)生要理出哪些是基礎(chǔ)知識(shí)，即理出課本中有哪些概念和基本原理。這些基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)生不僅要找出來、畫下來，更要理解這些基礎(chǔ)知識(shí)，記住這些基礎(chǔ)知識(shí)。找出來、畫下來是前提，理解是關(guān)鍵，記住是落腳點(diǎn)。三者缺一不可。例如：“物質(zhì)”這一概念，課本上寫得很清楚，找出來、畫下來是比較容易的事。至于理解，僅從定義的闡述方面，就可分四個(gè)層次理解。“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為”，這就表明所闡述的是辯證唯物主義的物質(zhì)觀，從而為以后與古代樸素唯物主義物質(zhì)觀、機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀劃清界線埋下了伏筆。“不依賴于人的意識(shí)”，說明物質(zhì)是第一性的，是客觀的。“并能為人的意識(shí)所反映”，說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。這里，“能為人的意識(shí)所反映”不等于“為人的意識(shí)所反映”。“能反映”不是“已反映”，它只是表明意識(shí)能夠反映物質(zhì)，不是說意識(shí)已經(jīng)反映物質(zhì)。“客觀實(shí)在”是對(duì)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)的具體形態(tài)的概括和抽象。為了準(zhǔn)確地理解“物質(zhì)”這一概念，還必須明確客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性，要把握物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)、自然科學(xué)的物質(zhì)概念同哲學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系。只有全面、準(zhǔn)確地掌握這些知識(shí)，才能算理解了物質(zhì)這一概念。最后還要準(zhǔn)確、清晰地記住這些基礎(chǔ)知識(shí)。只有到了這一步，才算是從內(nèi)容上理清了書。從結(jié)構(gòu)層次上理書就是指學(xué)生看書后，能理出課本上共講了幾個(gè)問題，先講的是哪些問題，后講的是哪些問題。這些問題又是從哪幾個(gè)層次和角度來闡述的？列舉了哪些事例來論證的。這部分內(nèi)容在整個(gè)知識(shí)體系中居于什么地位，與前面所學(xué)知識(shí)有什么聯(lián)系。為了幫助學(xué)生理清這些問題，教師可在起始階段出些思考題供學(xué)生理書時(shí)參考。以后再逐步讓學(xué)生自己理清這些問題。

教學(xué)生會(huì)擴(kuò)書
課本上闡述的內(nèi)容與事例往往受篇幅的限制，有些內(nèi)容不可能闡述得很細(xì)、很深，列舉的事例也不可能很多。這就需要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)擴(kuò)書，充實(shí)課本內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本所闡述的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，引導(dǎo)學(xué)生列舉自己熟悉的最新事例來論述課本上的觀點(diǎn)。這既是思想政治課教學(xué)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生能力的需要。例如：我在講價(jià)值規(guī)律時(shí)，課本闡述的理論觀點(diǎn)雖通俗易懂，但事例不多不詳。“市場是學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律的大學(xué)校”，我就指導(dǎo)學(xué)生到市場做調(diào)查，回校后用調(diào)查的事例來充實(shí)課本。這樣，由于將書本知識(shí)同社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，從而使課本內(nèi)容變得更豐富了，知識(shí)被學(xué)生學(xué)活了，學(xué)生分析問題和解決問題的能力也提高了。

教學(xué)生會(huì)改書
課本上講述的內(nèi)容與事例受時(shí)空的限制，難免有局限性，列舉的事例總會(huì)帶有一定的滯后性。而教育本身要求具有一定的指導(dǎo)性，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)跟時(shí)代的步伐合拍，列舉的事例必須是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)事例。對(duì)那些已落后于形勢的內(nèi)容必須修改，對(duì)陳舊的事例必須更換。例如：高一《思想政治》教材講“國有大中型企業(yè)改革”時(shí)，列舉首都鋼鐵公司實(shí)行的遞增包干承包制，這種改革在當(dāng)時(shí)的條件下確實(shí)起了很大作用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但在當(dāng)前中央決定擴(kuò)大現(xiàn)代企業(yè)制度試點(diǎn)，國有大中型企業(yè)的改革不乏更好的典型。因此，引導(dǎo)學(xué)生用報(bào)紙上最新的改革典型來修改這部分內(nèi)容就顯得十分必要了。這既保證了思想政治課教學(xué)內(nèi)容具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，又促進(jìn)了時(shí)政課的學(xué)習(xí)。改書要慎重，防止隨意性和負(fù)面效應(yīng)。所謂隨意性，即課本本身是正確的，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)片面的，甚至是不可靠的材料隨意改動(dòng)課本，破壞了課本的科學(xué)性。因此，凡是修改的部分都必須是中央已明確肯定的。所謂防止負(fù)面效應(yīng)，即防止學(xué)生因改書而產(chǎn)生“思想政治課前面學(xué)了后面改，學(xué)了也無用”的錯(cuò)誤想法。我經(jīng)常向?qū)W生說明：凡是科學(xué)理論總是要向前發(fā)展的。正如牛頓的經(jīng)典力學(xué)要發(fā)展到愛因斯坦的相對(duì)論一樣，這是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。社會(huì)科學(xué)在社會(huì)變革的時(shí)代發(fā)展得更快是正?，F(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些觀點(diǎn)已隨著人們實(shí)踐的深入而不斷深化，是符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。

教學(xué)生會(huì)壓書
所謂壓書，就是把課本知識(shí)歸納成很少一部分內(nèi)容，甚至歸納為幾句話或幾個(gè)關(guān)鍵詞或字，這樣有利于記憶。這種歸納必須建立在系統(tǒng)掌握課本知識(shí)，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，深知其內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，這樣才能保證壓書的準(zhǔn)確性和有效性。否則只能是掛一漏萬。開始指導(dǎo)學(xué)生壓書時(shí)，可對(duì)一段或一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行歸納，用一兩句話或一兩個(gè)字概括。隨著學(xué)生歸納概括能力的提高，逐步發(fā)展為對(duì)一節(jié)或一課書內(nèi)容的歸納概括。例如：我曾將高三《思想政治》第一、二課內(nèi)容壓縮為“國家”兩個(gè)字，由此引申出：國家的基本階級(jí)及階級(jí)關(guān)系；國家制度——民主；國家性質(zhì)——國體；國家管理形式——政體；國家職能——對(duì)內(nèi)對(duì)外職能；國家結(jié)構(gòu)——我國的“一國兩制”。這種壓書示范對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納概括課本有很大的啟發(fā)。

教學(xué)生會(huì)評(píng)書
這是對(duì)學(xué)生看書的最高要求。應(yīng)該說這也不是每個(gè)學(xué)生都能輕而易舉地達(dá)到這一要求的。但我認(rèn)為必須引導(dǎo)學(xué)生逐步地有層次地向這方面發(fā)展。這是培養(yǎng)學(xué)生能力的最佳選擇。學(xué)生讀完一段書、一節(jié)書或一課書，寫出自己的讀后感想、體會(huì)、收獲，甚至對(duì)課文進(jìn)行評(píng)述，寫出眉批、總批，如能達(dá)到這種水平，就真正達(dá)到了用馬克思主義理論解決實(shí)際問題的目的，學(xué)生的理論水平，以及運(yùn)用理論分析問題、解決問題的能力也能得到較大提高。