到底由誰設(shè)計？又由誰來建造？

　　沈陽故宮,原名盛京宮闕,后稱奉天行宮。是滿清入關(guān)挪位置之前的皇宮,也是愛新覺羅氏的龍興之地。380年前,清朝的開創(chuàng)者就是在這里,邁出了他們?nèi)胫髦性淖詈笠徊健?

　　380年后的今天,國內(nèi)一批知名學(xué)者為紀(jì)念沈陽故宮的創(chuàng)建,近日舉行了學(xué)術(shù)研討。由于史料缺失,沈陽故宮仍然有許多待解謎團。為此,專家們各持己見,眾說紛紜。

　　謎團之一,罕王倉促遷都只為保江山龍脈?

　　公元1621年,努爾哈赤率領(lǐng)八旗大軍以銳不可擋之勢挺進(jìn)遼東,并將都城從赫圖阿拉遷至遼東重鎮(zhèn)遼陽,大興土木,修筑宮室。

　　然而,出人意料的是,1625年三月初三早朝時,努爾哈赤突然召集眾臣和貝勒議事,提出要遷都盛京(今沈陽),諸親王、臣子當(dāng)即強烈反對,但努爾哈赤堅持自己的主張。

　　努爾哈赤為何如此“倉促遷都”？民間一直流傳：努爾哈赤深信“傳統(tǒng)風(fēng)水”,按照風(fēng)水先生的指點,他在當(dāng)時的東京城西南角修建娘娘廟；在東門里修建彌陀寺；在風(fēng)嶺山下修建千佛寺,想用三座廟把神龍壓住,以保龍脈王氣。

　　但是,三座廟宇只壓住了龍頭、龍爪和龍尾,城里的龍脊梁并沒被壓住。于是龍一拱腰,就要飛騰而去,一直向北飛到渾河北岸。罕王以為龍是奉天旨意,命他在龍潛之地再修造城池,于是一座新城便拔地而起,并將此命名為“奉天”。又因為渾河古稱沈水,而河的北岸為陽(風(fēng)水中有關(guān)陰陽的規(guī)定為：山的南面為陽、北面為陰,水的南邊為陰、北邊為陽),所以又稱“沈陽”。

　　當(dāng)然,傳說似乎過于神奇,但國家清史編纂委員會委員李治亭教授和沈陽故宮博物院研究室主任佟悅表示,歷來建都建城,風(fēng)水都是放首位的。沈陽在渾河之陽,上通遼河,遼河又通大海,可謂是一塊“風(fēng)水寶地”。

　　但是兩位專家同時又指出,努爾哈赤遷都沈陽,更主要的目的應(yīng)該是出于戰(zhàn)略進(jìn)取上的考慮。首先,沈陽乃四通八達(dá)之處,其地理位置對當(dāng)時的滿族而言非常有利,北征蒙古,西征明朝,南征朝鮮,進(jìn)退自如。其次,原先的都城遼陽滿漢民族矛盾沖突嚴(yán)重,而沈陽當(dāng)時還只是個中等城市,人口少,便于管理,這樣可以避免滿漢矛盾的激化。

　　謎團之二,沈陽故宮究竟何年開始建造？

　　由于史料沒有任何明文記載,沈陽故宮究竟何年開始建造,一直是歷史上的一大懸案,也是歷史學(xué)家們爭論的一個焦點。

　　沈陽故宮博物院研究室主任佟悅說,這可能是因為修建皇宮是件勞民傷財?shù)呐e動,清代統(tǒng)治者認(rèn)為不值得提倡,而且修建宮殿本身也就是為皇帝建個家,沒必要將具體建造年份寫進(jìn)史書。然而幾年前,鞍山市文物站的一位工作人員在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了一本《侯氏宗譜》,其中關(guān)于修建遼陽東京城和沈陽盛京城的記載非常詳細(xì)。據(jù)《侯氏宗譜》記載,負(fù)責(zé)為沈陽故宮燒制琉璃瓦的侯振舉家族是“于天命九年間遷至沈陽,復(fù)創(chuàng)作宮殿龍樓鳳闕以及三陵各工等用”。有專家據(jù)此推斷,沈陽故宮應(yīng)該是在天命九年,也就是1624年開始建造的。

2003年1月15日,沈陽晚報發(fā)表了一篇題為《沈陽故宮到底建在哪一年？》的文章,經(jīng)沈陽故宮博物院院長、清前史專家支運亭研究員多年研究,認(rèn)定沈陽故宮的始建年代應(yīng)為1624年(天命九年)。

　　但佟主任卻不贊同這一說法,他認(rèn)為,《侯氏宗譜》中所說的“天命九年”指的是侯振舉一家遷居沈陽的時間,而不是說侯振舉搬到沈陽后就立即開始建造故宮。佟悅認(rèn)為,沈陽故宮應(yīng)該是從1625年開始建造的,理由有二：首先,1624年,東京城還沒有建好,許多貝勒、大臣都還在忙著建自己的住所,努爾哈赤在沒有下達(dá)遷都命令之前,不可能在沈陽建造故宮；其次,努爾哈赤居住在位于城北的罕王宮,而不是故宮里。如果沈陽故宮1624年就開始修建的話,那么努爾哈赤為什么不住在故宮里反而要在故宮城旁居?。?

　　謎團之三,誰才是沈陽故宮的“總工程師”？

　　這些清代宮殿建筑到底是誰設(shè)計的？又是由誰建造的？這一次,同樣是《侯氏宗譜》掀開了冰山一角。

　　宗譜中記錄了這么一段文字：“大清高皇帝興師吊伐以得遼陽,即建都東京,于天命七年修造八角金殿,需用琉璃龍磚彩瓦,即命余曾祖振舉公董督其事,特授夫千總之職。后于天命九年間遷至沈陽,復(fù)創(chuàng)作宮殿龍樓鳳闕以及三陵各工等用。又賜予壯丁六百余名以應(yīng)運夫差役驅(qū)使之用也。余曾祖公竭力報效,大工于是乎興。選擇一十七名匠役,皆竭力報效。……”

　　佟悅認(rèn)為,這段文字說明,侯振舉這個人與沈陽皇宮的營造關(guān)系很大。從以上文字可以判斷,侯振舉應(yīng)該是建造故宮的負(fù)責(zé)人之一,但是考慮到沈陽故宮中有許多建筑是滿蒙風(fēng)格,侯振舉作為一個漢人,不可能設(shè)計出來,所以除了侯振舉之外,應(yīng)該還有其他的設(shè)計者和建造者。

　　對此,也有人提出了不同意見。有專家認(rèn)為,侯振舉只是“燒制琉璃瓦的管窖人”,而不是沈陽故宮的“工程師”,因為侯振舉是從海城遷至沈陽的,根據(jù)《海城縣志》載：“城東南三十五里,在巖山山麓有黃瓦窖,制黃琉璃瓦。清時工部派五品官監(jiān)制黃瓦。以備陵寢宮殿之用。”其卷2《民族》中有這樣的記載：“侯氏,原籍山西明?？h,后徙本境。清初隸漢軍旗,世襲盛京五品官,監(jiān)制黃瓦,族繁戶眾,世居城東南析木城。”該縣志又在《重修缸窖嶺伯靈廟碑記并序》中說：“清初修理陵寢宮殿,需用龍磚彩瓦,因賞侯振舉盛京工部五品官……”

　　所以,究竟是幾個人一同修筑了這座清代宮殿,還是由某位大師具體設(shè)計,這個問題也一直是未解之謎。