表揚(yáng)往往只要語言就行，而批評(píng)更需要用心靈；

表揚(yáng)往往只要真誠(chéng)就行，而批評(píng)更需要用智慧；

表揚(yáng)往往只要大方就行，而批評(píng)更需要勇氣！

所以，從這個(gè)意義上說，多表揚(yáng)、常表揚(yáng)是應(yīng)該的也是容易做到的，而批評(píng)則要慎重、要思量。

我舉一個(gè)例子，一天，一個(gè)人在路上撿到一個(gè)錢包，錢包里有身份證和十萬元人民幣。這個(gè)人按身份證上的信息找到了失主，把錢還給了失主。失主很感動(dòng)，要拿一萬元人民幣酬謝。這個(gè)人說什么也不要：“拾金不昧，是中華美德，我怎么能收您的錢，這不是折我的德嗎！”失主更感動(dòng)，就把這事宣揚(yáng)出去，大家都認(rèn)為這個(gè)人風(fēng)格高尚。

您怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)人？

“春秋時(shí)代，魯國(guó)有這樣一條法規(guī)：凡是魯國(guó)人到其他國(guó)家去旅行，看到有魯國(guó)人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國(guó)后到官府去報(bào)銷。官府用國(guó)庫(kù)的錢支付贖金，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

“孔子有個(gè)學(xué)生到國(guó)外去，恰好碰到有一個(gè)魯國(guó)人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他?；貒?guó)以后這個(gè)學(xué)生沒有張揚(yáng)，也沒有到官府去報(bào)銷所墊付的贖金。

“那個(gè)被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這個(gè)學(xué)生仗義，人格高尚。

“一時(shí)間，街頭巷尾都把這件事當(dāng)做美談。

（請(qǐng)問您怎么看待這件事、這個(gè)人？我讀到這里時(shí)，我也覺得，孔子這個(gè)學(xué)生高尚無私，值得稱道。我們來看看圣人——孔夫子怎么看待……）

“孔子知道后，不僅沒有表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生，還對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，責(zé)怪他犯了一個(gè)有違社會(huì)大道的錯(cuò)誤，是只為小義而不顧大道。

（讀到這里，我有些像“丈二的和尚——摸不著頭腦?！笔ト丝追蜃釉趺蠢?？不表揚(yáng)也就罷了，還批評(píng)，并且是“嚴(yán)厲批評(píng)”，說他學(xué)生“是只為小義而不顧大道”？）

“孔子指出，由于這個(gè)學(xué)生沒有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國(guó)外看到魯國(guó)人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊錢把他贖出來產(chǎn)生猶豫。因?yàn)閴|錢把他贖出來再去官府報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們就會(huì)說自己不仗義，不高尚；不去官府報(bào)銷，自己的損失誰來補(bǔ)？于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，這個(gè)學(xué)生的行為妨礙了更多的在外國(guó)做奴隸的魯國(guó)人被贖買回來?！?/span>

（摘自《孔子的批評(píng)》西鋒，見《讀者》2006年第15期）

（讀到這，我拍案叫絕！圣人啊圣人！什么是“大道”、什么是“小義”、什么是“秩序”、什么是“法律”，我明白了！孔子的批評(píng)實(shí)在是睿智、深刻?。】上?，孔子的這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在還有，可是孔子不再?。?/font>