走進(jìn)泰戈?duì)栐?shī)中的印度（圖）

不錯(cuò) 2006-06-19

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走進(jìn)泰戈?duì)栐?shī)中的印度（圖）

www.hexun.com 【2006.06.19 10:29】21CN旅游

　　開(kāi)篇

　　五月，對(duì)于印度人來(lái)說(shuō)，有一個(gè)重要的日子，那就是印度文學(xué)巨匠、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)栒Q辰紀(jì)念日（今年是145周年）。泰戈?duì)枺?Rabindranath Tagore）屬于世界的，更屬于印度人民。印度人民的生活是他創(chuàng)作的源泉，他如魚(yú)得水地生活在熱愛(ài)韻律和詩(shī)歌的人民中間，他用人民自己生動(dòng)樸素的語(yǔ)言，精煉成最清新最流麗的詩(shī)歌，唱出印度人民的悲哀與快樂(lè)，失意與希望，懷疑與信仰。

　　現(xiàn)在，讓我們默誦著這些雋永美麗、啟迪智慧的詩(shī)句，踏上這個(gè)詩(shī)的國(guó)度。

　　恒河

　　她是十億人的母親，她的名字叫恒河。 “喜馬拉雅山頭上覆蓋的冰川中拘禁著滔滔洪水”（泰戈?duì)枴秷D書(shū)館》），恒河由這些洪水匯流而成。自西北向東南，流經(jīng)北印地區(qū)，全長(zhǎng)二千五百公里，注入孟加拉灣。沿途沖積出肥沃富饒的三角洲平原。這里是詩(shī)人的熱土，是哲人的圣地，幾乎壟斷著印度文明中最輝煌的文學(xué)和哲學(xué)部分。這其中的杰出代表，就是泰戈?duì)枴?

　　恒河兩岸的文化藝術(shù)無(wú)時(shí)不在滋養(yǎng)著作家的心靈。十歲的時(shí)候，泰戈?duì)柕谝淮闻c家人到恒河邊去。他“猶如鳥(niǎo)兒脫離了樊籠，在綺麗的自然風(fēng)光中陶醉了”。在他的青年時(shí)代，常和“文學(xué)之友”五哥五嫂泛舟恒河，陶醉在琴音歌聲中，創(chuàng)作激情猶如澎湃的恒河流水，不可遏止?！逗魡局琛?、《黎明盛會(huì)》、《永恒的生命》、《壯麗的夢(mèng)》等一大批詩(shī)歌從詩(shī)人的筆端流淌出來(lái)。

　　只要在印度，泰戈?duì)柮刻於紩?huì)走到恒河母親身邊祈禱。是恒河成就了泰戈?duì)枂幔坎恢?，只是從他的?shī)歌中處處看到母親的身影……

　　又是恒河！又是那些說(shuō)不出的日日夜夜會(huì)快樂(lè)得發(fā)昏，渴望得生愁，和那沿著叢林兩岸的濃蔭而幽咽的河水，合著節(jié)拍。這個(gè)充滿陽(yáng)光的孟加拉天空，這個(gè)南風(fēng)，這個(gè)流動(dòng)的河水，這個(gè)正當(dāng)而莊嚴(yán)的慵懶，這個(gè)從天邊到天邊、從綠野到碧空伸展著的廣大的悠閑，這些對(duì)于我都像是食糧對(duì)于饑渴一樣。在這里感到真正像個(gè)家，在這些東西上我體會(huì)到母親的愛(ài)撫。

　　——泰戈?duì)?

　　如果把發(fā)生的事情都印在石頭上，那么，你就可以在我的每一個(gè)臺(tái)階上讀到許多昔日的故事。你如果想聽(tīng)過(guò)去的故事，那就請(qǐng)你坐到我的臺(tái)階上來(lái)；只要你側(cè)耳細(xì)聽(tīng)這潺潺的流水，你就可以聽(tīng)到過(guò)去無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事。

　　——泰戈?duì)枴逗舆吪_(tái)階的訴說(shuō)》

　　恒河經(jīng)久不息地流淌著，眾多的印度教徒們?cè)诤愫永镢逶?，脫下衣服的男人和女人，一下一下走進(jìn)河水，不停地撩起水來(lái)，往身上澆。他們可不是要沐浴洗掉身上污穢，而是要清洗靈魂的一切罪孽，用這樣的功德修筑死后解脫升天的道路。泛起的陣陣漣漪，煞是動(dòng)人！“神靈睜開(kāi)了眼睛，他們的心靈也隨之得到了純凈”。

　　恒河邊，熙熙攘攘如同集市。正是朝圣季節(jié)，來(lái)此洗浴的人很多。河邊的樹(shù)籬上，晾著洗浴者的衣服。有人扯著長(zhǎng)長(zhǎng)的紗麗，迎風(fēng)抖動(dòng)，以便晾開(kāi)。新來(lái)的朝圣者成群結(jié)隊(duì)，風(fēng)塵仆仆，背著挎包，提著水壺，見(jiàn)到恒河，神情興奮，激動(dòng)中不失肅穆。

　　印度人不僅視恒河為母親河，更把她看成是一條通向天國(guó)的神圣水道。一生能來(lái)一次瓦拉納西，喝一口恒河水，在恒河里洗澡，是一件幸事。很多老人感到身體不好，覺(jué)得自己終日就要降臨時(shí)，就慢慢向瓦拉納西走來(lái)，睡在恒河邊，唯愿在她的身軀旁結(jié)束自己的生命。正由于恒河在這塊土地上隱匿了想像不到的創(chuàng)作源泉，歷史上有不少文人騷客紛紛移居于此，這里也就變得更加神圣了。　　

　　泰姬陵

　　“請(qǐng)為我造一座世界上最美麗的陵墓吧。”女人要求。

　　“好！好！”男人如實(shí)照做了。

　　幾百年以前，一名男子任性的愛(ài)情，成全了人們對(duì)愛(ài)的所有幻想。

　　這男子就是蒙兀兒帝國(guó)第五代皇帝沙加汗，女子則是讓他愛(ài)得瘋狂的妃子蒙泰姬·瑪哈爾。

　　亞珠曼年少時(shí)，有一天在庭院里玩賞一顆鉆石，年輕的克哈姆王子與她不期而遇，為她天仙般的美貌傾倒。1612年，他倆在宮中舉行了盛大豪華的婚禮?；槎Y上，父皇授予亞珠曼“蒙泰姬·瑪哈爾”的頭銜，意思是“宮中的明珠”。父皇死后，王子力挫競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而登上皇位，自稱“沙杰汗”，意思為“世界之王”。

　　以后的歲月里，沙杰汗和蒙泰姬過(guò)著恩愛(ài)纏綿的浪漫生活， 1631年，當(dāng)蒙泰姬身懷六甲伴隨沙杰汗遠(yuǎn)征德干高原時(shí)，因難產(chǎn)而死，年僅36歲。她臨終要求沙杰汗為她建筑一座舉世無(wú)雙的陵墓，以紀(jì)念他倆真摯的愛(ài)情。

　　來(lái)自印度、中國(guó)、波斯等國(guó)的數(shù)萬(wàn)名能工巧匠云集在阿格拉。印度和巴基斯坦的大理石、中國(guó)的玉石和水晶、阿富汗的青衣石、埃及的橄欖石等世界各國(guó)的建筑材料和用于裝飾的奇珍異寶源源不斷地運(yùn)來(lái)。整個(gè)陵墓的建造歷時(shí)22年，于1653年完工。沙杰汗將其命名為泰姬陵。

　　作為一座愛(ài)情豐碑，泰姬陵以其富麗堂皇躋身于人類(lèi)最驕傲的創(chuàng)造之林，成為世界上最優(yōu)雅、最富浪漫風(fēng)格的建筑之一。一些西方史學(xué)家稱，它在建筑學(xué)上的美還從未被超越過(guò)。“大理石詩(shī)”、“大理石夢(mèng)”、“大理石挽歌”或者“大理石愛(ài)情絕唱”……對(duì)這座美得令人匪夷所思的世界建筑瑰寶和凝聚其中的驚世之愛(ài)，世界上的文人墨客用盡華麗詞藻，其中最為傳神的，當(dāng)屬泰戈?duì)柟P下的“永恒之面上的一滴淚珠”。泰戈?duì)栐?jīng)寫(xiě)詩(shī)道，“沙杰汗，你知道，生命和青春，財(cái)富和榮耀，都會(huì)隨光陰流逝……只有這一顆淚珠，泰姬陵，在歲月長(zhǎng)河的流淌里，光彩奪目，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。”

　　你的完美，是一種債，我終身償還，以唯一的愛(ài)……

　　你容許你君主的權(quán)力化為烏有，沙杰汗啊，可你的愿望本來(lái)是要使一滴愛(ài)情的淚珠不滅不朽……

　　——泰戈?duì)?

　　婦女兒童

　　在印度，你無(wú)法不注意到那里的婦女和兒童。

　　泰戈?duì)柈吷鸁釔?ài)兒童，替兒童們說(shuō)話。他曾慨嘆過(guò)："他們（兒童們）什么都說(shuō)不出，他們沒(méi)有反抗的聲音"（《爐火邊的泰戈?duì)枴罚?，此間蘊(yùn)涵多少對(duì)兒童的同情和愛(ài)護(hù)！

　　如果說(shuō)我們可以在泰戈?duì)柕恼问闱樵?shī)中看到了他的俠骨，那么我們?cè)凇缎略录分袆t可以體會(huì)到他的柔腸?！缎略录肥翘└?duì)栆徊恳詢和詈颓槿橹髦嫉挠⑽纳⑽脑?shī)集，詩(shī)人以自己的一片赤誠(chéng)的童心，描繪了一個(gè)天真無(wú)邪、活潑可愛(ài)的兒童世界。詩(shī)集中的《海邊》意象深邃遼遠(yuǎn)，表現(xiàn)了純潔無(wú)瑕的童趣，足以讓恣意“搜求寶藏”的成人羞慚。《花的學(xué)?！穼⒂旰笫㈤_(kāi)的花朵寫(xiě)成從地下學(xué)校沖出的孩子，表現(xiàn)了絕妙的想像力，令人嘆為觀止。《新月集》洋溢著一種向往自由的濃烈情緒，折射著詩(shī)人童年時(shí)的種種夢(mèng)幻和憧憬。對(duì)天真無(wú)邪的孩子和美麗神奇的大自然的吟詠，構(gòu)成泰戈?duì)査性?shī)作最動(dòng)人的部分。這部?jī)和?shī)集被認(rèn)為是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。

　　寫(xiě)于1894年的論文《兒歌》，是泰戈?duì)柕谝黄匾脑?shī)學(xué)論文，集中表現(xiàn)了他的兒童文學(xué)思想，其中有對(duì)淳樸的自然之美的崇尚："在世上的事物里，我們有如此體會(huì)，與純樸自然的情感相比，培養(yǎng)復(fù)雜意向的情感對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得更容易。。。。。。兒歌既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，就是簡(jiǎn)樸自然的主要標(biāo)志”。它和《新月集》等被介紹到中國(guó)以后，使一些中國(guó)作家開(kāi)始關(guān)心兒童文藝，寫(xiě)了一些兒童文學(xué)作品?！都男∽x者》一類(lèi)的書(shū)也陸續(xù)出現(xiàn)了。這可以說(shuō)是中國(guó)新時(shí)代兒童文藝的開(kāi)始。在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。

　　不但愛(ài)神、愛(ài)自然，愛(ài)兒童，詩(shī)人還以飽蘸感情的筆，寫(xiě)下了大量表現(xiàn)對(duì)婦女之愛(ài)的詩(shī)篇，1903年出版的孟加拉文詩(shī)集《兒童集》，詩(shī)集中慈愛(ài)的母親正是詩(shī)人的妻子。

　　其他

　　泰戈?duì)栆簧鷮?xiě)下近兩千首詩(shī)、六十篇短篇小說(shuō)、百余部長(zhǎng)篇小說(shuō)，還有大量游記、回憶錄、歌曲、論文等。盡管其一生詩(shī)歌創(chuàng)作的不同階段所關(guān)注的對(duì)象有所差異，但他的作品中卻始終體現(xiàn)了對(duì)真善美的追求。讀著它們，我們看見(jiàn)了民族英雄，特別是錫克族的英雄；看到了田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民；看見(jiàn)了園中渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè)家以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹(shù)繁花。我們嗅到了盛開(kāi)的茉莉與素馨，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑婉轉(zhuǎn)的啼鳴和晚禱的鐘音…… 這些詩(shī)文中，我們深深地體會(huì)出這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)這國(guó)家里愛(ài)和平愛(ài)民主的勞動(dòng)人民，熱愛(ài)這國(guó)家雄偉美麗的山川。

　　旅行在印度，仿佛處處能讀到他的詩(shī)篇，體味到那一片土地上依舊散發(fā)的耀眼神采。

　　比紹帕羅蒂——國(guó)際大學(xué)

　　——泰戈?duì)柕睦硐氲钐?

　　她是我們的，

　　我們心中之所愛(ài)，

　　圣蒂尼克坦！

　　在她的手臂中，

　　蕩漾著我們的輕夢(mèng)，

　　……

　　《圣蒂尼克坦之歌》

　　1921年12月23日，“比紹帕羅蒂”（Visvabharati）（即國(guó)際大學(xué)）在圣蒂尼克坦正式掛牌成立！身為校長(zhǎng)的泰戈?duì)柡蛠?lái)賓在主席臺(tái)上，在老師和同學(xué)們的《圣蒂尼克坦之歌》的歌聲中見(jiàn)證了這一具有紀(jì)念意義的歷史性時(shí)刻！用泰戈?duì)柕乃枷雭?lái)剖析，這所大學(xué)，是從印度文化中生長(zhǎng)出來(lái)的一棵常青樹(shù)，一個(gè)文化中心，更是一個(gè)溝通和交流各國(guó)文化、思想的一個(gè)理想殿堂。晚年時(shí)的泰戈?duì)枺瑤缀醢讶烤?、?cái)產(chǎn)，包括所獲得的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（1913）都奉獻(xiàn)給了這座大學(xué)。

　　和國(guó)際大學(xué)一樣出名的，是國(guó)際大學(xué)里的印度漢學(xué)研究院和漢語(yǔ)教學(xué)中心中國(guó)學(xué)院。泰戈?duì)柺侵袊?guó)人民的朋友。他的詩(shī)文熏陶了一批中國(guó)最有才華的詩(shī)人和作家，自從《飛鳥(niǎo)集》出版之后，中國(guó)詩(shī)壇上一種表現(xiàn)隨感的短詩(shī)就流行了起來(lái)。，其中許多帶有哲理，晶瑩清麗的小詩(shī)贏得了不人的喜愛(ài)。碾轉(zhuǎn)模仿的很多。幾乎影響了一代詩(shī)風(fēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，他竭力遣責(zé)法西斯侵略，支持中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)。對(duì)中國(guó)人民表示了極其友好的感情，　　　　　　　

　　中國(guó)學(xué)院正式成立于1937年。她的誕生是1924年泰戈?duì)栐L華的一個(gè)直接成果。重新構(gòu)架起中印文化交流的撟梁是泰翁多年的愿望。

　　中國(guó)學(xué)院的成立，掀起了中印兩國(guó)互相研究彼此文化的熱潮為中印文化交流開(kāi)辟了一條新的通道，從這個(gè)意義上，它的地位完全可以與唐玄奘之西天取經(jīng)相提并論。

　　泰戈?duì)柟示硬┪镳^

　　座落于國(guó)際大學(xué)校園中心區(qū)的故居被列為“泰戈?duì)柟示硬┪镳^”，作為印度人和孟加拉人心中的圣地被朝拜參觀。到加城，自然要到他的故居去看一看。

　　穿過(guò)加爾各答城北部的一條青石馬路，一座樹(shù)木蔥蘢的大院子出現(xiàn)在眼前，大門(mén)口嵌著“泰戈?duì)柟示?#8221;的英文標(biāo)牌。享譽(yù)世界的印度詩(shī)人泰戈?duì)柧统錾谶@里，并且在這里度過(guò)了生命最后的時(shí)光。

　　輕輕走進(jìn)他的臥室，空間高大明亮。他臨終睡的那張碩大的床，仍然保持著原貌。窗外有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，繡有花邊的潔白床單像一朵巨大的蓮花靜靜地蕩漾在清新的空氣里。

　　故居里保存著泰戈?duì)柖喾?huà)作，才知道他既是詩(shī)人也是一位頗有天分的畫(huà)家。奇怪的是這位東方詩(shī)人的畫(huà)和歐洲的現(xiàn)代主義大師畢加索的風(fēng)格頗為相似，而且不論花卉、鳥(niǎo)獸、人物都有種冷峻的色調(diào)，與他的文學(xué)作品牧歌般清新的風(fēng)格大相徑庭。

　　一個(gè)偉大而樸素的詩(shī)人的死，在印度人民中激起感情的狂瀾。從陳列室里一幅幅送葬場(chǎng)面的照片上看到，當(dāng)泰戈?duì)柕撵`柩被抬出這座老宅院的時(shí)候，前來(lái)送葬的人們幾乎失控，涌動(dòng)的人潮甚至擠垮了鐵柵門(mén)。召喚他們的不僅僅是文學(xué)的力量，更是人格的力量。

　　“前面是平靜的海洋，

　　放下船去吧，舵手。”

　　這是泰戈?duì)枮樽约簩?xiě)的一首歌。

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