| 什么是幸福？很多哲學(xué)家都討論過這個問題，但是你真正要談清楚什么是幸福，很難說清楚，每個人都可能把他自己最愿意得到的東西，他要得到了就覺得很幸福。把自己最迫切的愿望，最強烈的愿望的實現(xiàn)看成是幸福，但實際上，你真的實現(xiàn)了以后，也未必是幸福，而且每個人的愿望是不一樣的，一個人的愿望他也是會變化的。如果是用愿望來判斷幸福的話，那么幸福就沒有標準了。 一般來說幸福有哪些標準呢？我覺得，外在的生活來說，可以列出一些指標，這些指標都是大家想要的，得到這些東西一般覺得是幸福的： 第一個就是財富，尤其是現(xiàn)代社會，沒有錢是肯定不行的，貧窮是不幸的，關(guān)于財富的問題，我下面還要講一下財富觀，我現(xiàn)在不重點講。 另外一個就是事業(yè)的成功。所謂事業(yè)的成功，就是說你起碼做的事情能夠得到社會的肯定，大一點的表現(xiàn)你在社會上有名氣，或者是有一定的權(quán)力，或者是很能掙錢，當然事業(yè)的成功肯定是一個條件，小一點的話，你在單位里面你受到肯定，得到提拔等等。我想一個人懷才不遇或者事業(yè)受到挫折，這肯定也是一種不幸，那么這是第二點。 第三點我想是家庭，家庭也是很重要的。愛情、婚姻、家庭方面的遭遇，這也是構(gòu)成一個人幸福感覺的一個很重要方面。如果你事業(yè)很成功，你也很有錢，但是你的愛情上遭遇很不幸，像失戀了，或者是你總是找不到自己真正合適的、相愛的伴侶，我想這肯定也是不幸的，所以家庭肯定也是一個很重要的條件。其實，我想那些大師們，都是很重視家庭這種普通的生活在人的幸福中的地位，法國的一個哲學(xué)家蒙田他就說過，和自己的親人和睦相處，是一種比攻城治國更加了不起的成就，有這樣成就的人并不太多。親情，家人和睦這種感覺真是人生中非常寶貴的財富。 第四點我想是健康，從外在方面來說，健康也比較重要。如果說老是生病，或者說得了絕癥，那就談不上幸福了，所以健康也是非常重要的。我記得托爾斯泰講了一句話我就非常欣賞，他說：“最高的物質(zhì)幸福不是金錢，那是什么呢？對于個人來說是健康，對于人類來說是和平”。你想一想如果你為了一個經(jīng)濟的目標，犧牲了自己的健康，犧牲了自己的生命，我想這個肯定是不值得的，所以我就覺得，對我來說，我覺得幸福是在一個和平的世界上，有一個健康的身體，過一種小康的生活，我就覺得的這就很不錯了，錢能夠達到小康水平就可以了。 第五是閑暇。我覺得閑暇也很重要。如果說，全部的精力都用在事業(yè)上，沒有閑暇的時間來享受生活，我覺得這是很可惜的。你總是這樣忙的話，這就等于你是在使用你的生命，你沒有享受你的生命，所以閑暇也很重要。 第六點就是平安，你沒有遇到大的災(zāi)難，你是比較平安的。 這六個條件里面，我覺得，我們一般比較容易看中前面兩個，容易忽略后面四個；就是說看中財富、成功，把我們的精力都投在這上面，但是往往忽略了家庭的幸福，忽略了健康、閑暇、平安，平安也很重要，有時候是自己給自己造成不平安，為了財富，做了某些事情，結(jié)果總是提心吊膽，害怕事情爆發(fā)了以后，自己就葬送了自己的自由，甚至自己的生命，所以如果你把這六個條件都綜合的考慮，都能夠注意到，我想可能更有把握得到幸福。 對一個人的幸福來說，這些外在的條件是重要的，但是更加重要的是內(nèi)在的條件，就是人的靈魂的豐富。應(yīng)該說，人的心靈生活、內(nèi)在生活是幸福的更加重要的方面，是幸福的主要源泉。那么，內(nèi)在生活有哪些方面對于幸福是必不可少的呢？我想像列舉外在生活的指標一樣的來列舉一下內(nèi)在生活的指標。我想這些指標都是相對的，我講很重要的幾點： 第一點就是創(chuàng)造；我講的創(chuàng)造不一定是指藝術(shù)家畫畫、作曲，不光是藝術(shù)的創(chuàng)造，就是說任何一個人，實際上每一個人他是有一種潛力的，有一種潛在的能量的。我就相信每一個人實際上都是獨特的，上帝造人的時候，沒有兩個人是完全一樣的，就是從基因上來說，他都有他的特點，所以每個人他都有他潛在的特點，那么，對于每一個人來說，他自己真正能夠把他潛在的能力，他的稟賦能夠發(fā)展出來，表現(xiàn)出來，這就是創(chuàng)造。具體的說，你真是感覺你在做你喜歡的一件事，我覺得這一點是非常重要的，你在這個世界上，當然有很多事情是很吸引人的，很有利益的，但是最重要的就是你做的這件事情，你是打心眼里喜歡，是你最大的快樂，最不幸的就是你在世界上找不到你自己喜歡做的事。我覺得那是很不幸的，那實際上你還沒有發(fā)現(xiàn)自己。應(yīng)該有一件你真正喜歡做的事，然后再去把它做好，這就是創(chuàng)造。 另外一點是體驗；你的靈魂對于世界上的美的這種體驗，比如大自然的美，藝術(shù)的美，這種體驗當然也是一種非常大的愉快。 第三點，我覺得愛很重要；對于靈魂的幸福來說，愛是非常重要的。在我看來，所謂的愛就是一種給予的快樂。你真正愛起來的話，你就是喜歡給予，你覺得你有很多東西想給出來，愛的這種特點表現(xiàn)在各種各樣的形態(tài)中。比如說愛情、性愛。我覺得愛情里面最大的一個快樂，你并不是說，你被對方所愛了（當然這也很快樂，你沒有被對方所愛的話，你當然感覺不到快樂），如果說光有這一點，你愛他愛得不夠，我想這種不幸要比你愛他愛得很夠，但是被愛不夠，兩者比較起來，你愛他愛得不夠，這種情況更加不幸一點。這種給予的快樂，我覺得是非常重要的。經(jīng)常有人討論這個問題，“愛重要還是被愛重要”？我覺得愛是更重要的。就是兩個人相處的時候，我覺得真正的愛情到最后就是這樣的，你愛他的話你就是疼他，你就想保護他，你就想把自己所有的東西都給予他，就是這種感覺，而這種感覺恰恰在什么里面最強烈呢？在對孩子的愛里最強烈，對孩子的愛是愛的最典型的形態(tài)，真正的愛就是像這種親子之愛，這種東西就是完全不計報酬，我就是給予，根本不想得到。所有的快樂都在給予里面得到的。這樣的問題，哲學(xué)家們討論得很多，比如像中世紀的托馬斯.阿奎那、亞里斯多德也討論過這個問題，為什么父母對子女的愛，要遠遠比子女對父母的愛要強烈得多？這是什么原因？當然各有各的說法了，他們的基本說法就是，當然實際上，對子女來說，你很大的一部分是把自己的生命轉(zhuǎn)移到他們的身上去了?；蛘哒f，就好象是愛自己的一個作品一樣的，是你創(chuàng)造出來的。所以，這種給予比這種接受，這種愛的感覺要強烈得多。 還有，就是閱讀，讀書。這次是讀書節(jié)，我不妨多說幾句，我覺得閱讀是精神快樂的一個特別重要的方面。當然，這里面我指的是一定要讀好書，讀那些真正好的書。我覺得一個人養(yǎng)成一種閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成一種讀書的習(xí)慣。這確實是可以大大提高你的生活質(zhì)量的。但是，讀書和讀書也不一樣，我是建議一定要讀那些最好的書。人生有限啊，你能夠用來讀書的時間是非常有限的，你還要工作，世界上的書是“汪洋大海”啊，你不管怎么努力的去讀，也只能讀大海里的一滴水，所以你一定要去勺那瓢最好的水?？墒悄囊黄八亲詈玫哪?？我想這個對每個人都不一樣的，你要自己去發(fā)現(xiàn)對你好的一瓢水。被時間檢驗出來的好書，時間所承認的好書，那些經(jīng)典名著，那些大師的作品，我想那些作品你讀了多數(shù)不會覺得上當?，F(xiàn)在人讀有的書比如說《荷馬史詩》你肯定很難讀下去，多是硬著頭皮讀下去的，但是經(jīng)典名著中大部分還是非常好讀的。我想不能花時間去讀那些差的東西，現(xiàn)在圖書市場，說實話，泥沙俱下，現(xiàn)在書的數(shù)量太大了，每年出那么多的書，但是，我想大部分的書是不值得讀的，尤其對于媒體所炒作的書，大家要提高警惕。我覺得我們這個時代的特點就是媒體成為文化的主宰了，媒體在引導(dǎo)人們什么叫文化，要讀哪些書，都是媒體在引導(dǎo)。這種情況我覺得是很可怕的。 實際上，對于一個真正愛讀書的人，他都是有自己的選擇的，他不會聽別人說哪本書好他就去讀，他養(yǎng)成讀書的習(xí)慣的話，他知道哪些書好，他去讀，他有他自己的品味。對于這些人來說，媒體的宣傳，不起作用，沒關(guān)系，讓他們?nèi)バ麄骱昧?；但是對于很多人來說，他還沒有形成自己的品味，他不知道什么書是好書，恰恰媒體對他們的影響是最大的，而恰恰這些人正是最需要正確引導(dǎo)的?？墒窃诿襟w的這種引導(dǎo)下，我想這些人他們始終不能形成一種正確的、高的閱讀品位，始終維持在一個低水平上，我就覺得我們國內(nèi)對讀書沒有一個非常嚴肅的評論機制，也缺少這樣的人。出了一本書以后，周圍就會有一些人捧場，那些人往往是商業(yè)出演，或者是友情出演，出版社選中了一本書，他選中哪本書，想把它變成暢銷書。他肯定是關(guān)心市場，他對那本書本身往往是不怎么去考慮，往往是次要的考慮，是不重要的，甚至是不被考慮的，所以我覺得，這個問題是很大的問題。我就希望真正愛讀書的人，你真的想讀書的話，你應(yīng)該是不要去聽媒體的。我可以肯定，暢銷書里面，大部分都是過眼煙云，熱一陣就過去了，它們是不值得一再讀的，基本上是“快餐”。所以你真正愛讀書的話，起點就要對，起點就要高。你一開始你就應(yīng)該去讀那些好書，如果說你不知道那些好書，那么你應(yīng)該知道哪些是名著吧。這個大家都知道的，這個是有據(jù)可查的，你先去讀那些書，從那里去找你的知己，找你真正愛讀的書。用大量的時間來讀些文學(xué)名著，我覺得我最大的好處是什么呢？我覺得我內(nèi)心形成了一個標準：我知道什么是好東西，什么是壞東西，我知道哪些東西是垃圾了，我不會再去看它了。 所以，我想閱讀是一個人的精神生活的一個非常重要的部分。你真是和那些思想大師對話真是非常愉快。而且，我想這實際上是你在消費和享受人類所積累的精神財富。我們現(xiàn)在要享受物質(zhì)財富是吧？我們很看重這一點，但是精神財富是更寶貴的東西，你不去消費它？你用什么方法去消費它？就是去讀它嘛！我后來就想我如果一輩子都沒有去接觸那些好的書，后來一輩子就這樣過去了，那是多么大的損失啊。這么多好的東西我沒有去享受它，這個損失太大了。所以我就說，讀好書真的是享受和消費人類的精神財富。我記得，德國有一個哲學(xué)家叫奧伊肯，他說，實際上，人類所積累的精神財富，對每個人來說，實際上是在你的外面的，你并沒有得到它”，每個人都是需要自己去占有的。你要自己去占有那些精神財富，那么你占有的方式就是你去閱讀它，如果是音樂，你去聽它、欣賞它，這就是占有的方式。所以我說閱讀的真正意義就在這里。我想閱讀最重要的意義并不是給你一些知識，當然我們通過讀書，我們也可以得到一些知識，有一些實用的書，有些知識類的書，我們用得著的我們也要去讀，但是這個不算真正的閱讀，這個算是你在做事情，這是你做事情的一部分，你的生存的一部分。你為了生存，你需要有這些知識。真正作為精神生活來說，這種閱讀的話，那你就是讀那些有精神含量的書，你讀的時候確實感到了精神的啟迪，或者說得到了精神上的愉快，你閱讀的同時就是在過一種精神生活，這樣的閱讀是嚴格意義上的閱讀。這我覺得也是靈魂生活的一個很重要的方面。 還有一點，獨處很重要.一個人的生活如果分成外部的生活，在外部世界里面活動，和內(nèi)在的生活的話，我想你確實必須為自己保留一塊內(nèi)在的生活，我們不能老是活在外部世界里面，應(yīng)該有一種過心靈生活的習(xí)慣。我想獨處就是和自己談心，和自己的靈魂進行交談，或者用我的話說“和自己的上帝進行交談”。這種感覺，過一段時間你回到自己，來整理自己，你的感覺會不一樣，你就會感覺到充實得多。你就會感覺，你再到外部世界活動的時候，你就有自己的眼光了，你有了自己的角度了，不是散的，是凝聚起來的，我想這個很重要。 古希臘的哲學(xué)家他們很強調(diào)一點，就說“一個人要善于做自己的朋友，成為自己的朋友”。有一個哲學(xué)家叫芝諾，人家就問他：“誰是你的朋友”？他說：“我的另一個我是我的朋友”。我覺得這個是很深刻的，就是一個人，在外面活動的時候，你是一個活在世俗中的自我，但是你必須有另外一個自我，更高的自我，這個更高的自我實際上是一個比較理性的自我，一個人最忠實的朋友。如果你也有另一個自我的話，那個自我會是你最忠實的朋友，它隨時隨地聽你的調(diào)遣，你有了苦惱，你有了想不通的事情，你就跟他談，自己跟自己談心。 一個人是不是能獨處，我覺得這個確實是一種檢驗，檢驗他有沒有靈魂生活，沒有靈魂生活的人，他是不能獨處的，他自己待著受不了，他必須到別人那里去，或者要有一件事情要做，他如果什么事情也沒有，或者是旁邊也沒有別人，那個時候他就是最難受的時候，關(guān)于這一點，尼采對于這一點說過一句話，他說，“這樣的人如果到別人那里去，對別人是一種打擾”。為什么呢？因為這樣的人是很空虛的，一個人連他自己都不能跟自己在一起，這樣的人別人怎么忍受得了??？一個人對別人有價值，是因為你豐富，你能給別人東西，你的豐富從哪兒來的？你的豐富就是你過內(nèi)心生活，你閱讀，你思考，從這里得來的。當然，你也需要活動，你也需要有一些轟轟烈烈的事業(yè)，但你善于把這些東西變成你的內(nèi)心財富，這些內(nèi)心財富才可能對別人有一些幫助，所以，我想有自己的內(nèi)心生活，能夠獨處也是很重要的。 內(nèi)在的生活大概就是這么幾點了，總的來說，我想，對一個人來說，你這一生過得幸福不幸福？有沒有意義？我確實覺得應(yīng)該強調(diào)，靈魂是更重要的” 幸福的內(nèi)在方面很重要的一點，就是信仰。 其實人生有沒有意義？這個問題我就覺得可以從兩個方面來說，一個是從世俗的意義，就是說你這一生你的生活質(zhì)量是不是比較高，是不是幸福，而幸福的基礎(chǔ)就是靈魂的豐富。另外一個意義就是精神的意義，所謂神圣的意義，就是說你這個人是不是過得高尚，你是不是一個高尚的人？你是不是有道德？那么我認為，道德、美德、高尚它的基礎(chǔ)是什么？是靈魂的高貴。一個人的靈魂應(yīng)該是又豐富又高貴的，我想一個品德教育，關(guān)鍵不在于有各種各樣的品德教育，愛國主義教育，當然這個也需要，但是對一個人的道德來說應(yīng)該還是靈魂的高貴最重要，你要知道做人的尊嚴，凡是有做人的尊嚴的人，他們都是有道德的人。 |
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